李贺诗解注讨论·卷一

觞客子

蜀国弦

枫香晚花静，锦水南山影。
惊石坠猿哀，竹云愁半岭。
凉月生秋浦，玉沙粼粼光。
谁家红泪客，不忍过瞿塘。


觞客子：
1、“惊石坠猿哀”，这一句历来解释手法不同。王琦以为“坠猿谓猿挂于树枝若将坠者”，徐传武先生在译注中则以为是“猿哀惊石坠”的倒装句式，而吴企明尤振中在《李贺诗选析》中则以为是“写猿猴跳越山谷而坠落”之意。察以上三家意，我以为皆不确，或者都有附会嫌疑，反不如直解为切。此句中，当以“惊石”为主语，“坠”字为谓语，而“猿哀”为宾语。弦声惊醒了山石，而山石的惊动又如同一根导火索，夹带着猿声的哀鸣，空遥地坠落向深静的山谷。这是一个很完美很形象的意境，是根本不需要太过刻薄的推敲分理的。这里无论是换一个主语，或是把本原的主谓完整关系拆散，从意境上都是大欠的。
2、“愁”字用得好，极形象极有人味。那层层薄薄的竹云，像是整个半岭之间生了一重浓郁的忧愁一般。这样的想象这样的情思，恐怕也只有李贺这等人，才可以吞吐得如此自然了。徐传武先生在解注时又要硬以为是“半岭竹云愁”的倒装，其实这样倒过来理解，反而意境不如原诗了。诗中语未必皆能用正常的语法关系来解，否则反害诗意了。
3、“红泪客”，有本作“红泪妾”，此处即用王嘉《拾遗记》中薛灵芸故典。但改“客”为“妾”，似不妥。没有“客”意更有深蕴。一个“客”字，可以更尽“不忍”之悲凉情境。

砚庄

近日出差多，也没有上来了。
我再准备一下，接着来！

砚庄

苏小小墓

幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。
草如茵，松如盖。风为裳，水为佩。油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。
西陵下，风吹雨。

[砚庄]

1、还记得《诗经·周南·服役》吧：“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之……”读起来好像有些急急慌慌的感觉是吧？这个急急慌慌的感觉来自于叠词和重复的应用。
李贺的《苏小小墓》读起来倒不是急急慌慌的，稍微慢那么一点点，虽然不急，但也是小步地快速地走着。这个感觉来源于诗句的字数的减少，除了三四两句是五个字之外，其他句子全部都是三个字。这个手法也有点像电影中快速的蒙太奇。这是的全诗的景象一片迷离。末句的“西陵下，风吹雨”更是强化了这种感觉。
2、还记得《三字经》吧：“人之初，性本善。性相近，习相远
……”所以，我就联想到了儿歌，边唱歌、边拍手、边跳舞，多么快乐！多么活泼！
李贺当然不是写儿歌，但这种形式是从儿歌衍变来的吧。


[ 本帖最后由 砚庄 于 2009-5-6 11:50 编辑 ]

砚庄

大堤曲

妾家住横塘，红纱满桂香。青云教绾头上髻，明月与作耳边珰。
莲风起，江畔春。大堤上，留北人。
郎食鲤鱼尾，妾食猩猩唇。莫指襄阳道，绿浦归帆少。
今日菖蒲花，明朝枫树老。

[砚庄]
1、最喜欢“青云教绾头上髻，明月与作耳边珰”两句。你可以说“‘青云’指发丝，‘明月’即明月珠。”但我还是不愿意这么去理解，我偏偏喜欢将“青云”和“明月”当作名词，并且让各自它们回到原本的含义，也就是“云”和“月”，不是它们的喻体“发丝”和“珠”。
这样一来，就给了我一个更为美妙的想象空间：青云——曼妙、轻盈——美发；明月——清丽、美好——耳珰。也因为这样，“教绾”和“与作”就显得更为生动！那真是飞来之笔啊！
倘若我是一位教书先生，即使我知道“‘青云’指发丝，‘明月’即明月珠”，我也会假装糊涂，而要让学生在青云、美发以及明月、耳珰之间产生联想。
2、客子说“有本“绿浦”作“缘浦”，是有一定道理的。”我没有听懂。

[ 本帖最后由 砚庄 于 2009-5-8 19:14 编辑 ]

砚庄

蜀国弦

枫香晚花静，锦水南山影。惊石坠猿哀，竹云愁半岭。
凉月生秋浦，玉沙粼粼光。谁家红泪客，不忍过瞿塘。

[砚庄]
1、《蜀国弦》虽是乐府古题，但在这里是不是描写在乐曲声中伤别的意思，就像白居易的《琵琶行》是在琵琶声中感伤一样的呢？如果是这样的，那么客子所解“惊石坠猿哀”是能成立的。
倘若李贺只是借《蜀国弦》古题，内容与音乐无关，只纯粹写故乡美景，进而不忍别离，那么我倾向于王琦的解释，也就是说，“惊石”和“坠猿”是两个并列的、相辅相成的意象。
2、“红泪客”的典故，说明古人的想象力超强。大约通常泪水的透明不足以表达分离的痛苦，而红色的血液才能更为深刻地与生命之痛相关联吧。我认为这首诗没有多少体现李贺风格的因素，只有着一个“红泪”（李贺喜欢写颜色，而且很浓）还是借来的。

砚庄

梦天

老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。
黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

[砚庄]
1、“云楼半开壁斜白”，“斜”字用得好！我解《过华清宫》“石断紫钱斜”一句时，说过：“所谓‘斜’者，我的理解实是石头的断痕”，也是受“壁斜白”一句的影响的。
2、“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”古人也有朴素的相对论的观念，至少不像我们今天大多数人这样把时空看作绝对不变的东西。神仙的日子过得逍遥自在，天上一日，地上千年。
3、“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”夸张如果无缘无故，那就和吹牛没有什么差别。李贺这里的夸张，实际上是非常科学地表述，李贺就像是宇航员一样。
4、一位朋友说：“毛泽东真牛！你看人家的诗就像是在天上写的一样”，其实毛泽东很怕坐飞机的。想象力是一个方面，更重要的是，要把自己设身处地地放在空中，你才能写出这样的诗，坐在地上时不行的。

砚庄

唐儿歌．杜豳公之子

头玉硗硗眉刷翠，杜郎生得真男子。骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。
竹马梢梢摇绿尾，银鸾睒光踏半臂。东家娇娘求对值，浓笑书空作唐字。
眼大心雄知所以，莫忘作歌人姓李。

[砚庄]
1、不说“玉头硗硗” 而说“头玉硗硗”，可见这里的“玉”是指头骨的。头骨是看不见的，用“玉”来提醒一下头骨的颜色，很恐怖！这是我看到的效果。当然李贺本意是用“玉”的温润、坚质来赞美杜郎的头骨的。
2、“刷”字奇妙！粗、直、浓，一下被“刷”出来了，使人要立即脱口而出“杜郎生得真男子”！
3、“神寒”易想象出来，“骨重”就非李贺而莫敢想见了。
4、“剪”字也好！诗人也常用，如“二月春风似剪刀”。
5、“竹马梢梢摇绿尾，银鸾睒光踏半臂”两句何意？
6、这首诗里，我最喜欢“浓笑书空作唐字”一句。一是用“浓”来形容“笑”，未见他人有此用法，且别有韵味。二是“书空”把杜朗的放荡形骸给活灵活现地刻画出来了，虽然《世说》中有此典故。
7、最后来了句“莫忘作歌人姓李”，这种煞尾的手法太别致了！全诗共十句，这一句与其它九句毫不相干。《李凭箜篌引》也类似，全诗十四句，唯这第四句“李凭中国弹箜篌”是交待事情的，其他句子都是在写音乐本身。这种章法在古诗中不多见。

觞客子

原帖由 砚庄 于 2009-5-7 08:52 发表
2、客子说“有本“绿浦”作“缘浦”，是有一定道理的。”我没有听懂。

这是版本当中的文本差异问题。有些本子记作“绿浦”，另有些本子记作“缘浦”，所以形成了版本歧化现象。
“绿浦”中的“绿”字为形容词修饰主体“浦”，意义理解固然可通。而“缘”作“因为”解，“缘浦”形成动宾短语理解也是可通的。

竹笑山人

空山凝云颓不流
夕日欲颓 沉鳞竞跃
《史记·河渠》：“岸善崩···水颓以绝商颜。”裴骃集解引臣瓚曰：“下流曰颓。”商毅，山名。

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苏小小墓

幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。
草如茵，松如盖。风为裳，水为佩。油壁车，夕相待 ...
砚庄 发表于 2009-5-6 11:14

    感觉好凄凉哟
还是喜欢欢快点的哟