[四海桐人]南京大妈原来是方苞后裔

桐川

[size=3]南京大妈原来是方苞后裔



(2005-05-25 08:38:44)

□实习生　尹君　仲毅　金陵晚报记者　朱波

【金陵晚报报道】 作为桐城派开创者，清代著名文人方苞文字洗练苍劲，风骨凛凛，在校的中学生都能学习到他的《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》等优秀散文。


方苞的后裔中，至今还有一支世代居住在南京。时光为一切换了容颜，今天的方苞后裔，已然不再全是读书人，记者采访的方苞第七代孙女就是一位普通的退休大妈。她叫方丽文，目前的住所依旧在龙蟠里当年方苞著书立说的旧址上。


酷爱上网的大妈

方丽文已经61岁。退休在家的方丽文现在过着悠闲的家庭生活，两个女儿也都已经成家，基本上没有什么烦心事儿了。每天，做完家务的空当，她就出去溜达锻炼身体。剩下的时间，方大妈就坐在电脑面前。


电脑是二女儿留给她的。现在，方丽文打字速度每分钟30多个字，可以轻松和人聊天。每天她都要保证浏览一个多小时的时事新闻，并常去有关老年人身体、家庭生活方面的论坛；大妈还很时髦地申请了QQ号，有几个固定的老年聊友。


如果不是手捧着一本家谱，还有几枚家族相传的印章，这个慈眉善目的大妈怎么看都与清代大家方苞没有什么关联。不过，她确实是方苞的直系后裔，而且，还是目前南京方苞后裔中的“族长”。


方苞后裔为何在南京？

方苞是如何来到南京的？他的后裔又是如何定居在南京的？


方苞与南京大有渊源，他出生在南京，并在南京逝世和归葬。一生之中，方苞有三分之一的时间是在南京著书立说、授徒教义。据史料记载，方苞乾隆七年辞官携家人南下，定居于南京。他住在城南铜坊苑，但喜爱城西清凉山、乌龙潭一带的山光水色、风景名胜与幽静环境，常在那儿流连忘返。后来便在乌龙潭畔龙蟠里筑一雅舍，用于读书写作和消夏避暑，数年后，筹得资金，在雅舍旁建起占地数亩的祠堂，祀供祖先牌位。


祠堂两侧二十余间房舍还供贫寒而好学的方氏子弟居住，方苞常为他们授课，讲习经史古文。据说康熙为了鼓励方苞，还御笔题写了“方苞教忠祠”匾额。


对这种说法，方丽文手上保留的家族族谱还做了一点补充：实际上，方苞祠堂的厢房还是桐城方家的会馆，明清时期，读书人都要到南京江南贡院参加乡试会试，方苞在南京乌龙潭旁边设立的祠堂以及会馆，就是方便族中子弟来宁赶考期间居住研读。方苞晚年一直定居于此，所以方苞的直系后代们基本都留在了南京。


大宅门曾走过艰难风雨

为了看守和保护对于桐城方家意义非常的方苞祠堂，方丽文这一支方氏子孙一直居住在乌龙潭畔。


方丽文的父亲排行老八，其兄弟姐妹共有十多人，这个宅子也就住上了十几户方家人。方丽文还记得，虽然幼时的方氏一门已经式微，但是同一屋檐下的各家庭始终团结和睦，白天各自辛勤工作，晚上全家人就聚在一起聊天乘凉，尤其是方家的小孩子们，特别爱听叔父说书，其乐融融。


说书的叔父叫方策，虽然没有获得什么读书机会，但他自幼嗜读诗书、一手好字、博闻强记，被邻里称作“布衣才子”。方策尤其对《红楼梦》颇有研究，他早年常口叼劣质烟，在龙蟠里街上与人以能否成大段背诵《红楼梦》章节打赌。他的好记性每每令附近几位中学教师惊叹不已……受叔父影响，方丽文幼时也刻苦学习，成绩优异，学校的表扬奖状常常送至家中。


方丽文幼时，家中比较清苦，14岁时母亲去世，为减轻大人负担，方丽文每天要挑上好几次水，一担水有100斤，方丽文从此落下了一肩高一肩低的毛病。后来为挣钱养家，方丽文和其弟妹也都放弃了学业，早早地进工厂工作。


后代盼望重建方苞祠堂

方丽文还记得方苞教忠祠的模样：那是一个田字形全木结构的大宅子，大门朝西，虽然并不豪华，但是却非常有气势，房屋有七架梁木、柱子则有40多厘米粗细，中间堂屋上悬挂着一块金粉圆体的门匾。


方丽文说，当年乌龙潭是一片清光可鉴的小湖，湖上有野生荷花菱藕，湖旁则是青草丛生，当年乌龙潭水质十分好，有闸口直通秦淮河，是活水。附近人们常在湖边淘米洗菜。很可惜，方苞祠堂1997年被建设部门拆掉，原址上建造了“开园新居小区”。


数年来，重新建造方苞祠堂，成为方丽文以及方苞其余海内外子孙一直盼望的事。

■新闻链接

方苞（1668—1749），字灵皋，号望溪，原籍安徽桐城，康熙年间进士，以诗文著名于世，卓然有大家之风，曾因受《南山集》文字狱牵连而入狱，后得赦免，官至礼部侍郎。方苞与姚鼐同为桐城古文派创始人，在中国文学史上占有一定的篇章。他著有《狱中杂记》等散文名篇。


桐城派与南京：

清代举世瞩目的桐城派与南京有着密切关系。这一派的创导者方苞就出生在南京六合，长期生活在南京，后又在南京逝世，并葬在江宁县。学派的中坚姚鼐，长期担任钟山书院山长，直到病逝。他的众多弟子中，最为人称许的是方东树、梅曾亮、管同与刘开，人称“姚门四杰”，而梅曾亮和管同都是南京人。








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伊人

方苞是枞阳人.

同安闲人

伊人:
方苞是枞阳人.

方苞家族始迁地桐城城关，祖居地桐城城关凤仪里，祠堂在城关，祖坟龙眠山。方苞家族祖上有人曾在枞阳生活过，在枞阳有产业，但自其祖父时就已迁往南京。方苞出生在南京六合，后裔也在那儿。

严格说起来，方苞生于南京，祖籍桐城！

同安闲人

方苞后裔在南京，后散居江南各地。原上海大众总经理方宏就是他的后裔。

程璟

楼上说得对

方苞的父亲在六合招亲的，好像是吧？

同安闲人

枞阳老乡在看到桐城派某人的时候，往往其他话一句不说，跳出来就是一句：某某是枞阳的！

某某真的都是枞阳的吗？真的和桐城一点关系都没有？就说方以智、方苞等所在桂林方氏家族吧，桐城五大世家之一，为什么说起来是这样的：张姚马左城里方！

什么叫城里方呀？

再说你们经常提的姚鼐，麻溪姚氏的确最初居住在今枞阳境内。姚鼐说祖籍枞阳也可，但非常牵强。因为姚氏一族在明中期就已迁居桐城城关，其后人文勃兴，代有贤人，至姚鼐已三百余年。姚鼐生于桐城、长于桐城，说桐城人是非常准确的！

 

同安闲人

程璟:

楼上说得对

方苞的父亲在六合招亲的，好像是吧？

入赘六合吴氏

同安闲人

象黄镇、章伯钧、朱光潜、慈云桂、吴汝纶、刘海峰等人是老桐城今枞阳人，大家提到最好既要尊重历史，又要兼顾现实。

同安闲人

昆曲的发展,从一开始就有专业和业余两条路子。因业余的大多是清唱,故称清客,或称曲友,如果兼能登台表演,则称为“清客串”,通称“串客”。《板桥杂记》推举丁继之是明末清初南京串客的代表人物,他是明末四公子的文友,著名的“丁继之河房”,位于秦淮桥桃叶渡南岸(在今利涉桥之西),正对青溪与秦淮的交汇处,俗称“丁字帘”。据《炳烛里谈》记载,道光年间南京又有两位著名的串客,一位是桐城人方小东,另一位是江宁本地人金恪。光绪三十二年(1906),两江总督端方聘请昆曲清唱家茅恒在朝天宫创办了“音乐传习所”。茅恒字北山,丹徒人,曾在光绪二十三年(1897)写成昆曲论著《曲曲》。他在“音乐传习所”执教乐理、乐器外,也曾拍曲传歌,“前后有女弟子千余人”。这是官方和文人合作,为传承昆曲而在南京办学的典型事例。

 

http://www.china.com.cn/zhuanti2005/txt/2003-04/09/content_5310105.htm

戈么斯莎

怪不得偶听南京话就有桐城音在里面。