说说你家乡地名的由来、传说或趣事

金神墩

　　　说说你家乡地名的由来、传说或趣事吧。我先开个头，呵呵。我的家乡是金神镇。金神大桥下，沿河堤走约５里路程，就到了一个千年古庵——广度庵。此庵在文革时被破坏，近期正在修复。话说广度庵所处地方是“神墩”，水涨它也涨，水落它也落，所以尽管此庵地势低洼，但在大洪水季节，周边房屋、田地悉被淹没，而此庵从未被淹过，堪称奇异！金神得名由此而来。
　　　
　　　

［此帖子已被 yer98 在 2006-7-13 16:23:27 编辑过］

五亩园主人

有没有方家楼的啊？

星哥

全部看完，也没有说到偶孔城的来历啊！

哪位朋友知道？？？

桐川

六儿城遗址：元末县民黄荣六为保障一方安全所筑，因其乳名“六儿”而得名。址在天林乡鹿城、高峰两行政村，土夯城。北面尚存较完好的城垣长44米，宽11至30米，高5至7米。城内今已开垦农田，建有村落。

这就是鹿城的由来，六、鹿在桐城话中同音。桐城县城自隋代就在今址，位置相对较为稳定。

根在桐城

    在文都桐城与安庆市交界处，在桐城市东南边境，那碧波万顷的宽阔湖面，便是人们为之想往的嬉子湖。
    这里，环境优美、景色秀丽，拥有“春晴草色如酥，夏汛水天浩渺，秋日白鹭祥云，冬雪平冰千里”之喻。这里，三水融合汇集，奔流于滔滔不息的长江，它流出了一代又一代的风流人物，也流出了亘古不灭的灿烂文化。
    湖畔的嬉子湖镇就因嬉子湖而得名，于新世纪之初经安徽省人民政府批准设立。陆地上的嬉子湖镇是湖中的长型半岛，嬉子湖、菜子湖、白兔湖，象条巨大的项链，从东、南、西三面环绕，快捷的江湖航运，使这儿成为上溯湖广、下达苏杭的“九省通衢”之地，这个桐城手屈一指水上重镇，恰似一块璀璨夺目的镤玉，曾引多少文人墨客、仁人志士趋之若骛。得天独厚的湖光山色，酣畅淳朴的风土民情，丰饶富足的水陆物产，处处沉淀着丰厚的旅游文化，正如一颗颗珍珠，镶嵌在历史久远而又活力四射的文都大地。

嬉子湖探源
    嬉子湖镇的前身是肖店乡，一九九二年由原肖店、双店、朱桥三个独立乡合并而来。镇中心的肖店，自古便是客货聚散颇具规模之地，以肖氏一条街命名的肖店街犹为出名。宽阔的青石街道两旁，作坊、商店鳞次栉比，钱庄、米行、布行、典当行临街而置，货色琳琅满目，经济活跃繁荣，场面非常壮观，为商家必争之地。解放后，政府为便于管理，将嬉子湖西岸村落（今金神、扬公一带部分）划出肖店版图，现仍已西肖店而惯称。
    嬉子湖位于肖店西部，是桐城市唯一的天然内陆湖泊，接纳境内龙眠河、挂车河两大河流及其流域地表水，下游与菜子湖连体而汇入长江，总流域面积96000公顷。湖源分两支各于桐、舒、潜三市县交界处的大别山余脉老关岭附近，上游为卵石河床，下游为沙质。嬉子湖，水波激荡，景色迷人，其“嬉子夕照”堪称一绝，曾引无数游人流连忘返。
    以“鱼米之乡”而振名的嬉子湖镇，得益于嬉子湖的丰厚物产。我国改革开放之初，已具备雄厚实力和过硬养殖技术的嬉子湖人，没有错过机遇，大胆推出水面立体综合养殖和品牌战略模式，从水产品量的扩张到质的提升，曾走过了一路艰辛，同时也创出了辉煌业绩。嬉子湖盛产的鱼类，结构丰富、品种繁多且色质优良，鲤、鲢、鲫、鳅、虾、鳝，只要是正宗的嬉子湖水产品都受到广泛青睐，不用添任何佐料即便是湖水煮河鱼，亦朗朗上口，堪称美味佳肴。河豚、螃蟹、麦鱼、中华鲟、极品银鱼、长臂青虾等名优特水产品，更令世人称口不绝。“过了黄山不看岳，出了嬉子湖不吃鱼”不少游人于是感慨，当年民国政府蒋总统钦定的国宴名肴嬉子湖青虾，于今是大都市菜蓝子、餐桌上不可多得品种。
    嬉子湖，是一位时代老人，历尽了世事沧桑，见证着历史变革。然而，她的来历却鲜为人知。
    旧时嬉子湖流域盛产一种约巴掌大小的野生田蟹，系当今河蟹的原始品种，状若大脚蜘蛛，每年因潮汛大量冲入湖内以致盛产，因其性寒可治多病，深得人们喜爱，为区别这种型似河蟹的爬行水陆两栖动物，沿湖渔民爱称为“喜子”。自康熙初年（公元1662年），青年时期的张英，跟随父亲张秉彝（打铁营生）常游玩嬉戏于嬉子湖，其间不辍发奋攻读、刻苦磨砺。五年后，天资聪颖的张英高中二甲第四名进士，后调任礼部尚书，拜文华殿大学士兼经筵讲官。是嬉子湖丰厚的地域文化熏陶和哺育了当朝一代名臣，从那时“喜子”改称为“嬉子”，“嬉子湖”名便广为流传。

嬉子墩传奇
    嬉子湖波心雄踞着一树木葱笼、鹭鹤千群的仙岛——嬉子墩,无论湖水涨落终不被淹没，远看似出水芙蓉，近观若睡猫卧于湖中。嬉子墩中心有一古墓，为省级文物保护单位，墓主系明代四川按察使司余珊。余珊,明正德三年（公元1508年）进士，一生耿直善谏，因揭发宦党受陷入狱。明世宗及位，应诏奏“十渐”，计万余言，俱中时弊。后升其江西佥事，迁四川威茂兵备副使、四川按察使司。墓前的石马、石翁仲距今已有五百年历史。
    嬉子墩和它的石人石马还有着一段神奇的传说。
    从前这墩上住着户打鱼人家，家里豢养只黑狗，据说那黑狗乃是嬉子墩的守护神，它象团黑云将嬉子墩遮罩了起来，什么样的敌人也发现不了这块宝地。那一年冬天，嬉子墩上来了位地师爷，这人过于迂腐、谨慎多疑，倒是这家男女主人热情、豁达善良，每天鸡鸭鱼肉、杯茶碗酒地象自家亲人似的盛情款待。再说那狗下了屋顶，只要见到那地师爷就不住狂叫，弄得这位异客自觉窝囊尴尬，心里气愤不已，就本能地对狗充满了恶感。
    天下没有不散的宴席。一转眼，水暖花开，古怪的地师爷也自觉得该要离开这人好水甜的地方了。可他心里一直在嘀咕，这几天吃的鸡怎不见鸡肫，八成是人家留着自己吃了，哪有真心待他的呢？越想越不是滋味。临走一番惜别之际，猛然那黑狗从屋顶上跳下，不住的狂咬乱叫，弄得这位地师爷老羞成怒，便对两主人吩咐道：“这孽畜非除不可，不然日后要有灾难啊！”他心里却明明知道，这是一条神狗，万杀不得。善良的主人一边听着一边塞给他一只沉甸甸的盛菜的竹筒，嘱咐路上好用。走了几里路，地师爷自然打开竹筒盖瞧瞧里面是甚，一看是一只只卤得红香发亮的鸡肫。他良心发现，觉得幸遇这对恩人，却骗人家除掉那条神犬。不行，得赶紧回去改口。等这位地师爷三步两步折回，见门前摊着一张血淋淋的狗皮，顿觉晚了，急得心脏病发作就倒了下去。那竹筒里的鸡肫散落一地。
    刹时，乌云翻卷，雷声隆隆。原来嬉子墩失出“狗影”的遮护暴露了一方宝地，朝廷发兵前来掠夺，刀光剑影之处，鸡鸣鹤唳，树倒花落。令人惊奇的是，嬉子墩上那一片片竹林，血流成河，原被刀剑砍倒的竹节里都有三个人形模样的生命，未被砍倒的竹杆全部爆裂，里面都是如此。统军的将领惊骇万状，他用刀指着一个个血淋淋的小人对手下的士兵说，那红脸的是未登基的皇上，而黑白两脸的分别是武将和文臣，他们惊呼，灭了整整一个即将产生的朝廷和军队。
    忽然一阵狂风暴雨，碧浪滔天，那班耀武扬威的军队被湖水卷得无影无踪，一切都恢复了宁静。那一层层竹节里爆出来三个小人，化作三对石人石马永远立在嬉子墩上，如今忠实地守卫在余珊墓前两侧。

陡起墩故事
    从嬉子湖水上码头乘快艇南下不到二十分钟，便可来到“五斤花”地——陡起敦，它位于双店村木咀头不远。
    清顺帝时，有位史地师慕名来到这五斤花地，有一天他领着几个穷人在此挖处荒坟，叮嘱挖至墓下躺埋著的青石就别下手，给位地主老爷葬祖，图个“官（棺）上加官（棺）”。这几个穷人就是不服，偏偏挖开了石碑，没想到顷刻间一对仙鹤从碑底下临空飞出。史地师惊醒过来连忙一仗击去，嘴里还一边骂：“看你劣畜发几家”，可怜一只从半空中落入菜子湖，另一只向江南方向逃去。一夜间，其失足水面处长起一爿立足小岛将伤鹤托起，这就是“陡起敦”的来历。
    再说有一年，后来出任安南正使、太常寺正卿的程芳朝寄居陡起墩，贫寒之至竟买不起年肉，就欲求祖籍贵池、在此地做买卖的屠户赊帐，哪知主人不在家，小徒第虽羡慕其才但又不好做主，只好选了个毛糙猪头叫他将就着过年。没料到回家将猪头刚汶着，屠户气凶凶揣门而进，不管三七二十一拎起猪头就走。奚落之下，程芳朝抄起虾宕哆哆嗦嗦下湖捞了点虾子回来。除夕夜，一家人围着碗猪头汤羞愤不已。“妻子莫要泪涟涟，无肉有汤也过年，有朝一日时运转，日日年来日日年。”踌躇满志的程芳朝反复劝妻举筷：“金筷夹银虾！”。没想到正在此时，漆黑的外面象一只仙鹤在鸣叫：“状元出在五斤花——”他猛的一惊，注目倾听，还是那句“状元出在五斤花。”，一家蹊饶不已，“五斤花”是啥意思？几天后程芳朝终于弄明白，这五斤花之地无论丰年还是歉年可收五斤棉花。不久，程芳朝借了些银两买这块五斤花地，千里迢迢将一世祖父母老柩迁安此地。这陡起墩果然是着好地，清顺治四年（公元1647年）程芳朝参加殿试，一举高中一甲二名榜眼。
    程芳朝发迹以后第一次出使安南，途径池州，不料官船搁浅于近岸，他传令池州府将城内外大小肉案悉数搬来搭桥，从此池州屠户卖肉无肉案一直沿袭至今。他的“肉案搭浮桥” 趣闻轶事，至今还在民间广泛传诵。

锦绣笔架山
    从嬉子湖驾舟绕菜子湖东行十余里，便来到菜子湖与白兔湖交汇的怀抱——松山湖。
    “桐城好，最好是松湖，贾船帆挂千秋月，渔艇灯明两岸芦，一望水平浦。”岁月的沧桑，环境的变迁，诗人姚兴泉笔下的“松湖落雁”如今虽不复存在，但却演绎出另一番全新的景象。松山湖，烟波浩淼，绿水常蓝；水漠松涛，云海层障；鸟去雁来，千帆云集；至若春和景明，山花烂漫，好似人寰千里，海市蜃楼。而中秋月色，如水似银；月下听松，夜泊小舟，如入人间仙境；冬雪茫茫，千里平湖，不尽瘦水寒山。自古皆因秀色可餐而被文人雅士所歌咏。
笔架山，泊松山湖南岸，海拔119米，是嬉子湖镇的制高点，南隔菜子湖与大、小龙山相望，相距约30华里。笔架山现名为松山，南眺其峰，一颠独秀，北望其阴，双乳耸立。山之东有大小两孤屿座于湖中，如双龙戏珠，捧衔日月，是谓大小“印墩山”。相传唐代薛仁贵东征时兵阻菜子湖，情急之中抢了一副担子意欲挖山填湖，不想扁担“咔嚓”一下断了，一担土就永地搁置湖心化作松山二子。松山主峰大鼓顶，形似巨大石鼓，举足轻蹬，但听空然作响，余音缭绕。置身大鼓顶俯视，一派郁郁葱葱，四周全是茂密的松林，阵风吹过，绿浪翻滚。放眼松山湖面，隐约渔帆点点，波光粼粼。在没有月光的晴夜，可见星光闪烁，渔火荧荧，可谓“日有千人唱诺，夜有万盏明灯”。天水交融的松湖奇观，难怪为“桐城八景”之一。
    松山富含铁硫铜等复合矿石，南宋时期是我国的四大钱监（即国库）之一，皇家在此铸造铁钱储藏货币，后太平天国时在此扩大规模，至今铸币山庄遗迹依稀可见。
    松山有几处古墓，最有名的系明代桐城大理学家方学渐，于明万历乙卯年（公元1615年）不惜重金将其母柩从城郊月山迁至松山北腰“人字地”落葬。且不论其迷信如何，自方学渐后方氏子孙代出文人学者，尤其以明代大科学家方以智、清代“桐城派”鼻祖之一方苞及现代文学大师舒芜先生（本名方圭德）最为蜚声古今。更为难得的是，方学渐之孙女方维仪、方孟式、方维则及孙媳吴令仪、吴令则，皆为桐城古代文学史上较为盛名的“清芬阁”派诗人。《明史 艺文志》所载，《清芬阁集》及另著的《静志斋诗话》足以奠定方维仪在桐城文学史上重要的地位。
    且看方维仪的《老将行》：“绝漠烽烟起戌楼，暮笳吹彻海风秋，关西老将披云看，尚是幽云十六州。”，另《从军行》：“玉门关外风雪寒，万里辞家马上看，哪得沙场还醉卧，前车已报破楼兰。”。其诗艺水平及价值颇有唐代边塞军旅诗人之风，又出自巾帼之手，更令人叹为观止。
    灵山秀水，养育英才。藏龙栖凤，古今不虚。

月落凤窝湾
    松山湖北岸的盛家湾，则是“落凤窝”丘岗，它背依雄山，形如凤凰，近旁两山对峙，状若凤翼。说是清代名臣张英之四世祖母仙逝时，有彩凤自南方飞来，落鸿坡上。这落凤窝，经年森林蓊郁，水土均调，不见流失。它冬不见雪，其暖融融，是块不可多得的风水宝地。落凤窝南眺，松山形似巨型笔架（故名笔架山），惟妙惟肖，秀色可揽。东面对岸，远峰连绵，倒影不绝如黛。日出波光中，大小“印墩山”浑圆如玉，霞光影射，青润可爱，其如金印，象征张英、张廷玉父子双宰相之两颗玉玺。人们似乎领觉到，当时的宰相们沫浴皇恩，挥笔松山，以湖为砚，旋而落之辅佐江山的光辉形象。
    明隆庆六年（公元1572年），陕西布政使司张淳之祖母（张英四世祖）逝世后，一家人为殓葬时辰颇费踌躇，此时有位久慕这位江南断案如流的“张一包”大人之名的方士，煞有其事地说：“老夫人下奠，必恃鱼上树，马骑人，行者戴铁帽，方为吉时。”张大人一向正直，这番玄乎之说更不为信。可出殡那日，雨过云开，菜子湖旭日东升一片瑞气。张大人突然见到有位驮着牛鞍（即木马）的农夫，将手里拎着的两条鲤鱼挂上松树，再放下木马歇息观望。而另一位打鱼模样的汉子，头顶着从肖家店刚买来的一口簇新的铁锅，小心翼翼地向这边走来。张大人眼睛一亮，这不是“鱼上树，马骑人，人戴铁帽子吗？”他恍然觉悟方士所说的话，便一声令下，棺柩安然下穴。
    张淳以后，张门后代辈出英才，张秉贞、张秉文、张英、张廷玉、张廷璐、张廷瓒以及现代将军张知行和旅台女作家张漱菡等，他们政声之著，学识之渊，足谓桐邑古今之骄子。

印像嬉子湖
    走进嬉子湖总让人赏心悦目，情趣盎然。
悠久的地域文化与山水景观融为一体，展示了一幅生生不息的历史长卷，散发着悠远醇厚的气息和妩媚动人的魅力。这里生态优良，湿地连片，丝毫没有都市的浮华与喧嚣，俨然是地球绿肺，一个天然安逸的生态家园。走进这里不仅可以触及一方水土人情，品读千年沉积的丰厚文化与典故，而且还可以尽情地享受大自然的宁静与和谐的浪漫。
    有一副对联是这样赞美嬉子湖这个生态家园的：“堤边浪静，水面波平，一片云烟笼岸北；叶醉丹枫，花疏红蓼，几番风景到江南。”

   

家临南河

大家知道“南河”在哪里吗？

桐川

双港

桐川

南口有栏河

与我无关

泽园临南河呢？

ジDJ妙东ゾ

双港<<兔儿咀>>

相传在姜子牙的那时候,暴虐的纣王，就是挖比干的心的那个家伙，曾经将姬昌〔周文王〕 拘押在羡里，为了测试其忠诚度，将他的一个儿子宰了，剁成极细的醢(也就是肉糜)，包在饼里，而姬昌居然一点不动声色地，将这人肉馅儿饼，全部吃了下去。

大家知道周文王的卦很灵,其实也算到了,但不吃小命难保.......

然后纣王才放了周文王让他回家.

回到家文王老婆就问了,儿子怎么没有回来,哪去了???儿子在他肚子里呢!!!!!

周文王这时候一阵恶心,肚里的东西全吐出来了,说来也奇怪,居然变成一只兔子跑了

这只兔子就跑到我们家乡那里了!!!!!!!!!!

现在我们家乡的那一块从地图上看就像一个兔子的嘴巴,所以就叫兔儿咀

过年回家听老人家说的