名山胜水共千秋(陈所巨)

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名山胜水共千秋


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翻过浮山右侧的那道山岭，过一道田冲，一条新开的公路将地形改变，竟让我找不到先生的墓地了。向村民打听，一位五十岁左右的妇女指着前面的一片山坡热情地说：“方密之啊，就在那山上。”我曾经来过，是二十年前，参加“桐城派研究会”的一百多人都来了，浩浩荡荡的。那时就想着找机会单独地来，在先生的墓地前静静地坐一会。

桐城县志载：“以智逝世以后，衣钵留在青源山佛寺，爪发归浮山华严寺建塔，肉身葬浮山北麓。”这是当时的一段公案，两家佛寺和桐城县都争方以智遗体，最后公断：衣钵留青源，爪发归华严，肉身葬浮山。先生一生颠沛，终于在风光秀美的浮山找到最终的归栖，也算得其所哉。墓表两侧有联：“博学情操垂百世，名山胜水共千秋”，大抵也就是这个意思。墓碑上撰有“方密之先生事略”，云：“方密之先生，名以智，世居桐城。生于１６１１年，卒于１６７１年。明崇祯进士，官翰林院检讨……清兵入关，潜入南京，以抗拒奸党马士英、阮大铖。遭受迫害，流离岭南，变姓名，卖药市中。桂王立于肇庆，任先生为东阁大学士、礼部尚书。又以太监王坤专横而辞职。浪游桂林，行医卖画为生。清兵搜捕，遂削发为僧……”这是先生人生的一个简略的脉络。其实，清兵反复搜捕他，是因为他是名人，是人才，想其为新政权所用。一次在南粤，清将马蛟腾将方以智俘获。一边置放高官的朝服顶戴，一边是寒光闪闪的大刀，让他选择。方以智毅然决然地走向大刀。马蛟腾敬他，无可奈何，只好悄悄将他放了。

先生满腹才华，学富五年，他岂不希望学有所用，为国家和百姓造福？但他没办法接受外族入侵的现实，没办法改变他作为明朝的臣子对于明朝的忠诚。即便他十分明白，他那个腐败透顶的大明朝气数已尽，合该灭亡了。离开南京之后，他先是在南方组织和参与了几次抵抗，但后来发现那简直是徒劳，便遁入空门，在沉重的忧郁之中，去做学问。然而他毕竟是异己，到康熙十年，由于一件偶然的事，朝廷又派兵将他从江西清源山寺押解进京。但此时他已经在寺庙中静修多年，悟透人生内外的一切，可以随意进出生死之门了。押解他的船只行至江西万安惶恐滩，他知道南宋文天祥墓就在附近，说了句“要去会文丞相”的话，就寂然地在船上坐化了。他当然知道，他是不能作为俘虏，也是不会臣服新朝的。他坚守的是一种文人的气节，也是一个朝代最后的气节！先生大概真的是去会文丞相了，他们大概就站在某个高高的地方，观看后来人世间的一切。

已是初夏，天地之间绿得生动，就连先生的坟墓也是绿得生动的。只有灰色和褐色的墓表、墓碑、墓道上的石头，依然严肃着，那严肃是深沉的、凝固的。那种强烈的对比，仿佛就是生死的临界。仿佛也就是先生坐化之前的心情，假如当时他彻悟的心理，可以称作心情的话。原来一切就这样简单，就连莫测高深的生死亦如此！我的心淡淡地笑了，如一丝浅浅的小南风。人生有许多无奈，你也许不知什么时候就站在无奈的门口，你必须走进去，像走进一片昏暗的灯光。在那片似有似无令人无法自持的灯光下，先生的心灵之光越发显得锋芒毕露。他只活了六十岁，且大都处在战乱的颠沛流离之中，却有太多的著作，科学、哲学、医学、史学、文学、地理等，烹炮古今中外。流传下来的就有五十多种，数百万言，这是他留给后世人的无价的财富。由此可见先生是何等的才华！

我崇敬先生，崇敬他的博大才华和高风亮节。我知道先生的灵魂是长在的，就在这一片名山胜水之中，或许就是那无边的、生动的生命的绿，或许就是那坚定的石头一样的铁青……

●陈所巨

桐川

名山胜水有名人

快雨堂

我崇敬先生，崇敬他的博大才华和高风亮节。我知道先生的灵魂是长在的，就在这一片名山胜水之中，或许就是那无边的、生动的生命的绿，或许就是那坚定的石头一样的铁青……
-----------也是陈所巨先生的写照。

tczy

所以浮山值得一游

潇洒园主

独往

作者: 方以智

　
同伴都分毛，麻鞋独入林。
一年五变姓，十字九椎心。
听惯干戈信，愁因风雨深。
死生容易事，所痛为知音！
　

201

[quote]原文由 [B]hzjs[/B] 发表:
能不能把《父子宰相》上传，201。
[/quote]
这个现在还没有电子版啊
不知道谁有时间转换一下呢？[em15]

敌敌畏

偶是连书都没找到，转不聊，扫描估计也要好多天。

hzjs

能不能把《父子宰相》上传，201。