“走后门” 考析

张先涛 · 发表于 2014-6-2 16:09:17

“走后门” 考析

张先涛

“走后门”，是当今中国使用频率很高的一个词组，形象、含蓄，彼此心照不宣，却折射出一种不健康的社会现象与群体性心理阴暗面，值得人们去“考”去“析”。

据有关资料介绍，“走后门”在我国古代称之为“私谒”，其意思是说：有些事不能、不敢或不便在“公堂”办，就悄悄地溜进被求者的家中去求、去请。这种“溜进”一般在夜深人静之时，这样才不会被别人（尤其是私敌）看见，而且“溜进”时，也不能光着手，必备有礼，当然就更不能在光天化日之下了。

“私谒”的核心是“私”。它原是私有制的产物，是求与被求者私下勾当，这种“私”不是一般所谓“隐私”，而应称之为“阴私”，是一种肮脏的交易。

“走后门”的特点是走热门而非冷门，且无一不是小求大，即走位高权重者家中的“后门”，未见过“大人”走“小人”的“后门”的，亲戚朋友之间的往来就根本不需要“走后门”。

“走后门”虽然是私有制度的产物，但在中国历史上，仍有不少清官拒绝“走后门”的事例，一时传为佳话。

特别是一些封建大官、大臣，不仅拒绝“私谒”，还想办法来对付这种不正之风。如宋朝的司马光任宰相时，曾亲书榜文悬于会客室：“凡于身计，并请一面进状，光得与朝省众官会议旋行。若在私第垂访，不请语及。”又如清乾隆时，位居相位的刘统勋对下人规定：凡有夜间私下求见者，一律拒于门外，并记下姓名，不仅如此，还于次日公堂上质问那人夜访有何事，不妨在此说说。这一着挺厉害，一句话就吓退了夜求者，从此不敢再“私谒”。再如：清康熙时，礼部尚书张伯行任苏闽巡抚，一到任，地方官员便纷纷“私谒“，他便拟榜文，公开告诉百官：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。虽云交际之常，廉耻实伤，若非不义之财，此物何来？”言简意赅，有情有理，外温内厉，慈威并重，令“私谒”者不敢妄行。

更有清太祖努尔哈赤，专就杜绝“走后门”而发布《圣训》曰：“国人有事，诉于公所，勿得诉于诸王臣之家。其有所私诉者，付以鞭索，俾执而责之。”可以说这是中国古代最权威的声讨“走后门”的檄文了。今天读起来仍不失其警示意义。

当今中国，法制社会，反腐倡廉，深入人心。党和政府的各级领导及大小干部，绝大多数都是入党为公，执政为民，“拒腐蚀，永不沾”的。

但是，不用讳言，“走后门”走到今天，不仅还在“走”，而且还走出了新花样（它有一个很动听的中性代词：找人，并美其名曰“联络感情”），它往往就是与腐败及一切不法行为联系在一起的，严重地败坏着社会风气。

“考”其根源，“析”其要害，不外有三：一是部分官员私心膨胀，热衷暗箱操作，或私扣“指标”，或该办不办，前门紧闭，“后门”大开，诱你去走，以权谋利；二是不少干部掌小权馋大权，有小钱贪大钱，许多商人钱少图钱多，而都不按规则出牌，摸准了“后门”的路径，便投其所好，纷纷钻营，拉官下水；三是普通百姓，目睹此弊，心存痛恨，但无权无钱，正当利益常受侵害，出于对“不公”的不平，也出于对自己权利的谋求，正门既不通，他们真倒希望这种“后门”的存在，就是大大“放血”一次，也只好去“走一回”（这不是逼良为娼吗？）

一般说来，热衷于“走后门”者的心理状态是：吃小亏占大便宜。如果采取措施让他们吃了大亏也占不到小便宜，他们还会如此热衷吗？

话说到此，可以看出：杜绝“走后门”现象的关键是在于健全监督机制，提高全民素质，一切政务阳光化，让一切开“后门”者无后门可开。既无“后门”，谁还来走？这里关键的关键就是各级党政领导（尤其是位高权重者）以身作则，廉洁奉公。我就不相信，共产党的干部还会比封建官吏差。官风正，则民风正，何愁“走后门”不绝”！