[转贴]无人的文庙

桐川

[size=3]无人的文庙（游记）

作者: 下午茶 Email: zzs684@163.com


在我得闲出行的时候，又是出行极不方便的时候。农历腊月，“年”的气氛日益浓厚，乘车过往的旅客熙熙攘攘，个体车主在“春运”的招牌下将车费比平常翻了几翻，感觉市场忽悠着经济，忽悠着我等。
我决定去桐城看文庙。我一路上想象这个时候的文庙，想象里面人头攒动的盛况。景点需要人气增加排场，而我需要游伴添加游兴。为了这次出行，我从网上搜索有关文庙的资料，知道它在市府广场，仅有的一小段文字和几幅图片让我一睹为快，也让我有未探腠理之憾。我窃窃奇怪这文庙固持韬光养晦的姿态，是儒家贯来的风范，却跟如今这个极度开放外扬的时代有些不合。
汽车到达桐城，我被“的士”送到市府广场卸客。我要到文庙的，文庙呢？我说。而司机说，你不只说到广场吗？说罢，车子一溜烟驰走了。我站在原地，站在寒风中，询问身边的路人，或摇头，或充耳不闻，扔下我一脸难堪和落寞。我又举目四望，蓦然望见绿树掩映的红瓦飞檐的门楼，便如获至宝地赶去。
在售票处已近上午11时，买票进去，看见里面古色古香的房舍，一律木质的门窗代替了墙壁，感觉和外面大街上的建筑大不一样，而我需要的正是这种不一样。这座始建于元代的文庙，是古桐城元、明、清时期祭孔的礼制性建筑群，又是一座学宫和儒学教官的衙署所在。回溯桐城文化发扬光大的辉煌之路，文庙当是点燃文化辉煌的精神之火。从古至今它作为每一个文化之子心仪朝圣的殿堂，让人置身其中得到精神的洗礼和思想的陶铸。此刻我来了，来得太迟。按照面前路牌的指示，我知道身边有哪些可供参观的内容及其所处的位置，可是所到之处大多门壁掩合，只得望而却步。没有垃圾箱，一只已经吸完的酸奶纸盒无处藏身，只好一直掂在手里。前面的门楼处有一个工作人员向我靠近，戴一副眼镜，像个帐房先生，示意我将手上的公文包存放起来。我觉得小小公文包与我偌大的身体比较起来，根本就算不了什么，是让我无法携带什么东西出入的。我心里虽然不大情愿，但还是照办了。
又进得一个院落，看见巍峨的大成殿，知道是整个文庙的中心。殿内乍看与佛堂无异。殿正中的孔子塑像似佛祖高坐，十多位著名的代表弟子分列两旁，也似佛堂左右数位各有来路的菩萨。只是佛像大多显出一副可掬的憨态，而眼前的大儒都是十足的儒雅端庄。我忽然想到前年在孔府“六艺城”的“孔子讲学处”的情景，想到它与大成殿的明显不同之处来。“孔子讲学处”以孔子和众弟子形容枯槁、孜孜以学的场景揭示和宣扬一种求索拼搏的精神，而大成殿大概是以诸多大儒的端庄儒雅，让人感知学识的雄浑与自在，感知“万般皆下品，惟有读书高”意旨吧。其实二者还是殊途同归罢。这里和佛堂还相似的地方，则是在孔子塑像前也有功德箱和供人跪拜的蒲团，且是鲜艳招眼的红色。功德箱微张小口，样子颇为滑稽。我立在蒲团旁，面对儒圣楫拜再三，感觉身后有帐房先生陌生的目光。空旷的大殿内除我别无一人，感觉不出清冷而是几许的清静与自在，于是再次在每一尊儒像前绕拜一圈。
出大成殿右侧身至“桐城派研究展览馆”。这里依旧除我别无一人，依旧的清静。“天下之文章，其出桐城乎！”“桐城派”以其作家、作品数量之繁富、多样，影响之深远，在中国文学史上罕有其匹。生于古桐城之地，长于长江之滨，沐浴先贤遗风，我为之感到自豪。此刻一幅幅图文并茂的情况介绍让我如醉如痴，让我想象到桐城派三祖引领文坛的风骚，感受到“天下高文归一县”、“家家桐城”的卓然风采。就在我徜徉痴迷其中时，帐房先生几次在门外处踟躇欲进，让我有一种被人监视的感觉。当他终于急不可耐地告诉我下班时间已到，让我改日再来时，我意识到自己的不受欢迎。当我几乎被逐出文庙时，我顿生忿然之余觉得自己来的不是时候。
而使我这种“不是时候”之感加剧的，是我出文庙之后走进一家超市里。这里人山人海，一种商业和物质的气息扑面而来，令人喘不过气来。我无意来这里采购什么，我只是觉得这次来文庙在里面呆的时间太短暂，我下意识地来到这里，只是要缓冲一下自己的情绪。我在货柜前走动，导购小姐的热情几乎将我崩溃。“老板，你要什么？”“老板，这边都是中央电视台的上榜品牌。”我一时诧异，因为我不知道自己什么时候由一介书生变成了财大气粗“老板”。阔绰倜傥、一掷千金，我有过这等梦想吗？我又意识到自己来的不是地方了。
我坐在回来的车上，再次感受乘车的拥挤，再次感觉当下的一切都因为“年”的来临。我不知道刚才在文庙的清静和自身的被逐是否也与“年”有关。我想起曾经在泰山岱庙和九华山化成寺的情景，那也是一座庙，庙的背后有一座名山。大凡庙的后面都有一座可观的高山，而香客大多看到的是有形可触的山，所以制造出香客云集的盛况。胜地不是圣地。文庙背后的山不让俗的肉眼看见，所以宁可这样冷清一处的。文庙宁可做了一座不合时宜的庙，以其无人的冷清，将自己从众多的庙宇中区别出纯粹，而将每一颗接近的灵魂涤得更清更净。
像我是否也是一种类型的不合时宜？比如这次“不是时候”出行，再比如一直蜷缩在自闭的田螺壳里，自怜自赏着外表的美丽，固执地希望打造出一捧晶亮的珍珠来。
无论怎样，拜过文庙，也是再次拜过自己。
是为记。

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转自政府网

我右眼见到鬼

现在都是这样的.哎.文化被埋没的.什么有意思.心内阁.惠园你都找不到位子.

对不起,我爱你

哟  乖乖

ahn2005

文庙因为守得住寂寞，所以能留存到现在。做学问也是这样，守得住寂寞的人，才能成大的气候。超市的热闹绝对是暂时的，而文庙的意义却是恒久的。不必担心文庙的清静，也没必要感叹超市的浮华。

老汉

不要惊叹，不要发牢骚，不要有怨气。记住一点：现要是资本原始积累时期。
马克思这样说：资本一来到人间，每个毛孔里都滴着血和肮脏的东西。
这个资本原始积累时期是长期的，所以不要心急。
大过年的，不要急坏了身子。

龙眠岭上狼

为什么无人?因为门票止住了游人的脚步,为了那一点点可怜的门票收入,使文章甲天下的桐城文化远离了世人,这是没有经营头脑的领导者的决定,如果敞开大门,游人可以尽兴游玩,同时可以更多地了解桐城文化.有心者利用桐城的民间传说、人文典故等做一些纪念品，可能人气更旺，收入更高。

AlanYu

4楼说得极是

桐川

保护好是第一位的，经济效益还在其次，但并不是说无足轻重，最好能兼顾，同时还能扩大影响！

清芬阁

昨日陪客人（一家三口）也去了一趟文庙，其实收门票也是应该的。昨日所陪之客算个有身份的人，馆里同志若知道了是肯定不让买票的，但他认为该买，我也认为该买。结果买了四张票，票根给他儿子当纪念哩。
说起文庙里面的冷清，其实这也很正常。学问二字本就是冷清的，所谓“十年寒窗”，在“万般皆下品，唯有读书高”的时代尚且如此，当今商业社会，还能指望人们总在文庙徜徉吗？
我去曲阜的孔庙，就觉得那里太热闹了，许多人其实不是来朝圣，是来瞎凑热闹的。
我喜欢文庙里的清静，昨日还开玩笑说要调来此处工作哩。