[转贴]姚京受篆书赏析兼谈桐城姚氏

桐川

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安徽桐城姚姓乃为名门大族（有桐城麻溪姚氏族谱存世）。与“桐城派”首领戴名世、方苞等共享大名的大文士姚鼐（1731－1815年），字姬传，号惜抱，乾隆二十八年（1763年）进士，就是一位精通文辞又擅长书画的一代大家。同为桐城大名士的姚文燮（字经三，号耕壶，晚号听翁）其少有奇气，秉怀大志，颇负盛名，著述宏富为世敬仰。另尚有姚元之（字伯昂，号小红鹅馆主），嘉庆十年（1805年）进士，工隶，深得《曹全》、《礼器》之古韵；尤善白描人物，尝摹赵承旨罗汉，黄左田称为今人不让古人，所作花卉，不落时趋，生平所见粉本甚伙，落笔别有机杼，间作果品，亦别饶风致，可与南田、新罗争胜。周允臣藏其花鸟大屏八帧，纵逸超迈，天趣横生，平生爱莳花，于京师辟小园，遍置竹石，颜曰君子世界，足见其品之清高。

　　还有姚鼐侄孙姚莹，也是位品性绝俗的文士。其为嘉庆十三年（1808年）进士，道光十八年（1838年）奉旨为台湾兵备道，加授按察使衔，是抵抗英夷的主要功臣，受朝廷嘉奖，进二品。清廷与英议和后，英人谎非战败，而是遇风触礁被毁。清廷听信谎言，大为震怒，以“冒功”之名将姚莹下狱，贬官后罚入流藏；道光二十八年（1848年），引疾归乡；咸丰初年（1850年），授广西按察使，继迁湖南按察使，不久战死于军中；其于带兵之余，秉承家学，以才高闻名故里，文笔刚健雄直，不拘一格。书法有祖上遗风。

　　而于同光间盛名于世的桐城文士姚京受先生，似得龙山凤水之灵气，邑处诸贤名公之文风，深深地影响了他的艺术才情。

　　姚京受，字巨农，号书园，生卒年不详（大约生于同光年间，卒于民国十年前后），工书善画能篆刻，尤精篆隶。世人评其山水，“得宋元秀逸之法，融倪黄古润之笔墨。山色远旷，暮霭苍茫之境，渺淡中气足神定，古穆浑厚已达空灵妙境。”

　　

　　巨农先生为桐城名士马慎庵婿，乃大学士马其昶先生妹夫。马其昶（1855—1930年）字通伯，晚号抱润翁，光绪间举人。其治学严谨，博学宏才，精古文辞，议论恣肆。陈立三评其“曾、张（曾国藩、张之洞）之后，吴先生之文至矣……”吴指吴汝纶，字挚甫，桐城派后期重要作家。曾任曾国藩、李鸿章幕僚，同治四年（1865年）进士；光绪十五年（1889年）主讲保定莲花书院，不久东渡日本考察教育……”另章太炎称赞通伯文“能尽俗”（短短三字，足见评价之高）；马通伯受吴挚甫诚聘，任京师大学堂教习、清史馆总纂，民国十八年卒。一生著述宏富，较有名的专著为《桐城耆旧传》十二卷传世）。京受先生由于家学渊深，家朋亲故皆为邑中名士，故在诗书画印方面所见甚多，眼界为之大开；所作书画皆可入古鼎新，标格独具，其印宗汉印之法，颇见古韵朴茂。

　　我也藏有姚京受先生四尺七言篆字联，联曰“开宝之闲称极乐，秦汉以后遂阙文”，上款落“又辰仁兄属，集开母庙阙字”《开母庙古阙铭》为东汉篆书碑刻。原碑称《启母庙阙铭》，因避汉景帝名讳，遂改《开母》。延光二年（123年）立于河南嵩山，是《嵩山三阙》之一。由于年久，故风化缺损严重，是汉代著名篆书名碑］，下款落“戊午竹醉日，京受”，钤白文“姚”、“臣农无碍”印二枚。

　　欣赏该联，京受篆宗秦汉，取法高古，篆书中洋溢着一股金石书卷气。其用古籀之笔入书，写来笔墨遒厚，古拙劲涩。字中之笔融秦汉瓦当之法，使转方圆相兼，苍润自然，尽得古法浑朴之妙；且平中寓奇，奇中生拙，笔墨无不尽在规矩法度之中。

　　姚京受先生翰墨传世无多，甚为稀见珍贵。安博、桐博仅藏有其篆隶屏联及楷书、山水团扇数幅。

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