关于桐城文化归属的问题辩论（愿意来参加辩论的人可与我消息）

金神墩

仁者见仁，智者见智。

没有辩论，就没有科学，没有真理。

文化不是包袱，需要在传承、创新中发展。

警醒不是冷却，一个进步的社会需要热血青年。桐城人有热血的传统，新中国就是一批又一批热血青年抛头颅洒热血换来的。

让我们在“理性”之余，始终抱着一腔热血奋然前行。

桐川

人应该理智，但在有些时候迫于环境，我们必须反应激烈、热情高涨，失去枞阳我们冷静、失去杨桥我们冷静、失去罗岭我们冷静，我们还要冷静到什么时候？

人为刀俎，我为鱼肉！今天我们泰然处之，明天我们的桐城也许就面目全非了！
大家有空看看永城人的做法，万众一心，同仇敌忾，对商丘决不臣服。现在永城虽然还是县级市，但已经为省所辖！

hzjs

[quote]原文由 [B]此马甲用于灌水[/B] 发表:
一个问题引起辩论,说明辩论的双方对问题的正确答案都吃不准，在社会科学里，有些问题在当代是没有正确答案的，一切要靠历史来评判。

1+1=2这个公理在自然数算术领域里没有人能挑战，谁要是在这个问题上较劲，那准是个疯子。社会问题比自然问题要复杂得多，谁想征服对方都是徒劳的。与其与事不补，不如什么都不说，痛定思痛，别好了伤疤忘了痛，足矣。

这样的口水官司除了加深安庆与桐城的民间矛盾外，没有任何好处。如果有人想得到精神上的蔚籍，那是你自己的事，不要号召别人来参与。

桐城人，包袱太重，这个包袱就是所谓的桐城文化。“沉舟侧畔千帆过，病树头前万木春”，乡亲们，理智点吧，不要陶醉在昔日的辉煌中。不要再在“摆渡”“狗狗”中键入“桐城”，然后津津乐道，沉浸在虚无缥缈的快感之中。

一个进步的社会，总是以警醒来鞭策自己，部分狂热的桐城人，从狂热中走出来吧，无数历史事实证明，理性永远高居狂热之上，除非你已经无可救药！

［此帖子已被 此马甲用于灌水 在 2005-8-22 21:50:59 编辑过］

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1937年有一些和你一样的人，我们叫它们是“汉奸”或者“伪军”，它们肯定进步，进度到很早就和日本联合起来，要建造一个进步的社会呢。它们也理智，做了狗还有好9好肉吃，干吗要反对日本人？打跑了日本连卖乖弄吃的机会都没了，打跑了鬼子要被枪毙，那真的就虚无缥缈了。

桐川

[网友签名]反对罗岭划出桐城！http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?id=14932
关于罗岭－－－致所有桐胞及关心桐城的朋友书http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?id=29278
罗岭终于进了安庆的笼子http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?id=28596
请大家发表看法，说出绝对有利罗岭回归桐城的理由http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?id=29007
关于罗岭划出的一些个人想法http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?id=30105
请将与罗岭有关的网址贴上来！！！！！！http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?id=29590

桐川

以下为关于桐城派代表人物籍属的考证：

戴方刘姚,桐城派四个最重要的人.
戴名世,今桐城孔城人.
方苞,生于六合.其先祖居休宁,后迁贵池,元末方德益迁桐城县城!当时桐城文庙门前狭窄不宜通行,方德益让出居地一半,使得文庙门前更加宽敞;他还曾捐资修建过桐溪桥(龙眠河上),当时人皆称善举!
请大家记住,方法为其五世孙,方以智为其九世孙,而方苞为其十一世孙!
方法墓地在今龙眠双溪,方苞为其后裔,曾多次前往祭奠,并有祭诗多首!

刘,桐城东乡人，今属枞阳.
姚鼐,其祖上姚旭自明朝就定居于县城,传至姚鼐已近300年!

方、姚和古桐城南乡也不无关系，但方属城里方，世居县城；姚家族发迹于麻溪，但后世定居县城，至姚鼐已三百余年

可以说他们远祖在旧桐城南乡居住过，但若说祖籍很牵强。换句话说，如果枞阳是祖籍，方苞祖籍休宁、姚鼐祖籍余姚也可以说得过去。

事实就是如此，枞阳是他们家族迁徙史上的一站，说方姚籍贯桐城无论从历史和现实都更合理一点。姚鼐故居尚在桐中，手植银杏树今尚在，姚鼐一向以“桐城姚鼐”自称；方苞亦然，虽居南京（生于斯，卒于斯），却一直以桐城人自居，数百年后其后裔仍以桐城人为荣，桐城的凝聚力是很大的！

桐川

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公子如有问题请直接与本人短讯（桐网）联系，知无不言

快雨堂

那位宜城人说:“纵观严凤英历史,除祖籍是罗岭外(但为族人,家庭所不容)她对黄梅戏的发展壮大与桐城一点关系也没有!那么安庆此次规划罗岭又如何是窃取和抢夺了桐城文化?”
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桐城的灵山秀水哺育了严凤英。严凤英出生在安庆城，就象今天很多父母外出打工，孩子生在外地一样。7岁之后，严凤英回到桐城罗家岭，在那里学会了许多桐城山歌民谣，特别是在12岁那年，正式拜桐城人严云高为师，不久便在业余班社里登台唱戏。桐城练潭是她是她沿河卖米和第一次登台演出的地方。从练潭开始，她唱红了桐城、怀宁两县。

1946年，出名后的严风英再进安庆城，先在“草屋”演出，以《小辞店》、《游春》两出戏轰动安庆，每晚赶3个剧场才能满足观众的要求。严凤英也因有此盛名，而招致灾祸。严凤英被逼离开安庆去南京，暂时脱离黄梅戏。

可以说，严凤英成长的地方，学艺的地方，出名的地方，均不在安庆。



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［此帖子已被 快雨堂 在 2005-8-22 16:54:05 编辑过］

快雨堂

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http://www.itongcheng.net/ShowPost.asp?id=37982

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[quote]原文由 [B]桐川[/B] 发表:
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