为什么说＂枞阳出人桐城出名＂不正确？

桐子

桐枞同宗，两者的分离，不仅是文化的分裂，也是人文的割裂。现在一些无谓的笔墨官司正是产生于此。古桐城枕天柱而牵大江，对望九芙蓉，江水之南山万重。如果枞阳还归桐城，桐城就可以大力发展造船等滨江经济，发展港口、码头和综合物流园区，七省通衢就可以加快崛起的进度。

大塘乡人

严重赞同

金神墩

还我桐城（枞阳）！

tczy

桐城志办“三老”（堪称硕儒）在《枞阳县志》评稿会上舌战群儒，据理力争，旁征博引，维护史实，赢得了与会绝大多数专家学者的赞同与首肯。
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向他们致敬!

桐川

关于桐城因人出名的答复
http://www.anhui365.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=7&replyid=54682&id=54682&page=1&skin=0&Star=11

枞阳的兄弟，这话说得太伤感情了吧。我们从来不否认枞阳是灿烂的桐城文化的缔造者之一，也不否认枞阳是桐城文化的继承这之一，桐枞同宗，我们应该是清楚的。

在枞阳未分治之前的人如刘大櫆、吴汝纶等东南乡的人说桐城人自然没有什么不妥，当然注明也可。

有些人就不是你说的那么简单了，就一定是今枞阳人吗？

方苞生于枞阳吗？不是，他生于江苏六合！其先居休宁,后迁贵池,元末先祖方德益迁桐城县城!当时桐城文庙门前狭窄不宜通行,方德益让出居地一半,使得文庙门前更加宽敞;他还曾捐资修建过桐溪桥(龙眠河上),当时人皆称善举!
明代方法为其五世孙,方以智为其九世孙,而方苞为其十一世孙!方法墓地在今桐城龙眠乡双溪村（至今尚在）,方苞为其后裔,曾多次前往祭奠,并有祭诗多首!

姚鼐生于枞阳吗？不是，姚鼐生于桐城县城，其故居在今桐城北大街，桐城中学现在还有姚鼐当年亲自种植的银杏树，当时此处属姚氏私宅。姚鼐祖上自明代就定居县城，传至姚鼐已数百年了。

方以智和方苞同宗，1611年生于桐城潇洒园，在今桐城市寺巷！

左光斗，故居在桐城北大街，从父辈开始迁至县城。

以上四人祖上曾在东南乡生活过，这是事实，但他们大多和今桐城的关系更是紧密，这也是事实。


［此帖子已被 桐川 在 2005-9-8 13:31:26 编辑过］

童中

当初为何名叫枞阳?

恬诚恒勇

本是同根生，
相煎有何必。
呵呵

桐川

枞川之北故名枞阳，古地名。

县名先为桐庐，再为湖东，汤沟县城毁于洪水，后迁至枞阳镇，县名随之改为枞阳。

恬诚恒勇

讨论名人的属地是个既简单又复杂的问题。
说简单，只要考察名人当时的籍贯即可，比如朱光潜先生出生时只有桐城县，枞阳尚未析出（也就是当时还没有枞阳县的概念），因此籍贯只能是桐城（朱先生自己也是这样表述；各种资料及所有工具书也是如此定性）。
说复杂，主要是有些历史名人其祖先及自己生平经历多变，祖籍、祖居、出生地、就学地、生活地、归葬地，甚至衣冠冢，由于年代久远，区划变迁，一手资料湮没无考，给后人定籍增加了难度。但权威的解释是，一个人的籍贯就是他的祖居或出生地。
严格地讲，所谓“出人出名”一论当是一种违背历史的牵强之说，它的始作俑者是80年代时任《安徽日报》记者的吴汉卿，当时在该报发表了一篇令今日桐棕民间诉讼不已的争议文章。
但历史决不是小姑娘，可以任凭打扮。当年修编新县志时，就入志历史名人的籍贯问题两县方志界展开激辩，桐城志办“三老”（堪称硕儒）在《枞阳县志》评稿会上舌战群儒，据理力争，旁征博引，维护史实，赢得了与会绝大多数专家学者的赞同与首肯。后经省志办与中国地方志指导小组确定，入志名人籍贯的区分认定，根本的原则就是尊重历史。
后来，《桐城县志》获得了中国地方志优秀成果奖，是安徽省唯一获奖的县志（另一部是《马鞍山市志》）。方志界就此争论的声音渐少。

君自罗岭来

这个贴子开的很有必要。