桐城名人

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童长荣(1907-1934)
安徽桐城（桐城东乡，枞阳）人。1921年考入安徽省立一师，同年加入团组织。1924年入上海大学学习，并加入中国共产党。1925年留学日本，被选为中共旅日东京特别支部领导人。回国后，参加上海左翼作家联盟的发起和筹备工作。历任中共上海沪中区委书记、河南省委书记、大连市委书记、东满特委书记，创建东满抗日根据地并任东北人民军第二军长。1934年3月在与日军的战斗中牺牲。

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童长荣照片
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清代名臣
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潇洒园主

中国现代美学的开山宗师——朱光潜，学术成就百年无人出其右。
一百年来中国社会的发展，实可谓道路曲折，命运坎坷。中西冲突激烈、社会动荡不安、内忧外患频仍、兵灾战祸连绵，这是本世纪上半叶苦难中国的写照。下半叶改朝换代，中国从外族欺凌和内部战乱的困境中摆脱出来，但接连不断的政治运动、甚嚣尘上的左倾思潮，以至灾难深重的十年浩劫，使它又长期陷入走历史弯路的巨大痛苦之中。现代中国知识分子，随着时代波涛的翻滚，多被卷入政治挟制文化的涡流里，潮涨潮浇，载沉载浮：有的惨遭不幸，献出生命；有的看透世事，中道退隐；有的随波逐流，自甘沉沦；有的夤缘政治，腾达一时；只有少数真正大学者，任凭风起浪涌，壁立学术中流，取得令人仰视的成就。朱光潜的学术造诣，虽然在不同人眼里，会有寸长尺短之争，风雅异韵之辨，但排入少数“无双谱”大学者之例，或无不同评议。
朱光潜出生于清代末年（1897年），是当时全国学术文化重镇安徽桐城县人。他幼承父亲庭训，广涉国学经典，沉潜把玩，多能熟读成涌；后入吴汝纶创办的桐城中学，深谙桐城派古文奥廖，因做得一手好文章，致使先生们指望他接桐城派古文一线之传。青年时代，他跨洋过海，先后在香港大学、爱丁堡大学、伦敦大学、巴黎大学、斯特拉斯堡大学苦读十三载，广涉博览西方学术文化，于文学、美学、哲学、心理学钻研尤深。现代中国人，出国留学者甚多，但在洋学堂里坐冷板凳之久，少有出其右者。他的英文大著《悲剧心理学》，今天仍被西方学者所称引，自可不言；但眼光挑剔的英、澳学者，对其驾驭英语能力和明快文风期许嘉赏，或可称奇。朱先生的国学根基和西学素养，皆玉润珠圆，晶莹剔透，两者彼此照明，相映生辉，融会贯通，自成一代渊博大家。


蒋介石以师礼相执的一代大哲——方东美，新儒家三期代表人物。
方东美，字东美，1899年生，安徽桐城人。自幼熟读儒家经籍，且喜育《庄子》等文学作品。年十四，考入桐城中学，四年后入金陵大学，就读于该校哲学系。
方东美是一位诗哲，确切说是一位以诗人的眼光打量人类历史进程和中国文化的未来命运并以诗人的语言表述自己的哲学见解的思想家。诗性的智慧，将其导向一个异乎寻常的境域。他不同于其他的新儒家，不是单单抱住儒家传统，而是儒释道三教并提；不是执着于宋明理学，而是更强调原始儒家的思想价值；不是仅仅着眼于中国的思想传统，而是将西方传统同样看作复兴中国文化的思想库藏。相比于其他的新儒家，他的视域似乎要宽阔得多，心胸要开放得多。正惟这样，许多论者认为，将其看作新儒家，大可值得商榷。实际上，新儒家并非铁板一块，各人自有自己的思想角度和致思方式，只要强调儒家在现代社会的文化价值，并将儒学传统放在其他思想传统之上的，都可视为这一思潮的组成部分。

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由西门第子提供:

张泽乾，武汉大学教授，1937年生于桐城，1960年毕业于外交学院。从事外语教学。翻译与研究三十余载。

市民论坛应当在推介桐城名人。弘扬桐城文化。展示家乡风采。激发乡人自信方面倾注力量。素称隽永的史诗与瑰丽的画卷的艾黎.福尔的传世之作——卷帙浩繁的《世界艺术史》即为桐城人张泽乾教授所译。全书浓墨华彩，胜景如霞，文辞绚烂，堪称极品。

另外，业内叫好的凡言逾七十万字的《法国文明史》也系张泽乾教授翻译

金神墩

现在的，千龙网特约撰稿人吴麟 安徽桐城人。他说：桐城派曾经盛极一时，虽然现在风光不再，担流传下来的神韵和气质让我受益匪浅。2000年开始就读于华中科技大学新闻与信息传播学院。作为一个以理工著称的学校里的文科生，体会感受颇多。爱好阅读，但读的东西实在不成体系，瞎读而已。功课之余，喜欢写些感慨。

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这就是桐城人啊![em80]

对文学的偏好已深深的烙在我们的骨子里,尽管我们有时不觉得!

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嘿嘿，还真的没海军将领的资料，这几天再找找看。

至少可以肯定，北海舰队有一桐城籍海军将领。

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楚狂归来！[em72]


呵呵~~~

一介

范增的字和画都不错