读《不得贪胜》

吴砺

                                      

                                     读《不得贪胜》

翻阅《不得贪胜》【韩】李昌镐著。

李昌镐对于我们这一代喜欢看体育新闻的人应当是很熟悉的。“石佛”应当是大家的印象，一个面无表情的韩国少年把中国围棋队打得落花流水。

在我们的青年时代，刚从长期动乱中醒过来的中国人发现自己什么都不如别人，唯有在体育上还有一息机会挣回一点脸面：中国女排获胜引起了中国人现在难以想象的狂热；中日围棋播台赛引起了全国的狂热；可怜的争强好胜的中国国人在过去的那一百多年总是活得窝囊，好不容易盼到了一个平和年代，任何一个洋人夸奖中国人的好话都会激起整个民族的自豪感。

李昌镐给那个时代中国人最大的启示也许是体育不过是体育，围棋不过是围棋，不过是一项娱乐游戏而已，什么都不能代表。赢了，不过是赢了一场游戏。

如今的中国人似乎不需要通过体育与别人争长短了，而过去体育是穷人挣回一点面子唯一手段。

李昌镐自然是一个围棋的年少的天才，1975年生，1996年-2006年开创“李昌镐时代”。作者写这本书时是2011年，36岁，作者在前言中写到：“我通过围棋有了一些名气，在那段时间里，围棋的发源地——中国和掌控现代围棋版图的日本都在韩国围棋面前败下阵来。如果说我作为终生浸淫于围棋的一个渺小的个体，曾经对这个广大的世界和伟大的祖国做出过一点贡献的话，那么我想，以上这些就是全部了。”

世上大概大部分争强好胜的人都希望有机会说上类似的话，也是曾弱小被欺负的民族中的有特长的人愿说的话。

“能够有机会做自己喜欢做，并且能够做得好的事情，这本身才是最高的封赏，对此，我内心充满感激，真的深深感谢这些流淌过的岁月。”作者说。

“我想让这本书能够成为父母为孩子轻声朗读的卷卷书册中的一部分。”——这个野心就更大了。

书名“不得贪胜”源于《围棋十决》中的第一条。这《围棋十决》作者一说是唐朝的王绩新，另一说是宋朝的刘仲甫。

《围棋十决》

一，         不得贪胜：越是对胜存有贪念，越得不到胜利。

二，         入界宜缓：穿越警戒线时要缓慢。

三，         攻彼顾我：向外攻击对方的时候要回首自身的形势。

四，         弃子争先：即使丢掉部分棋子也要抢到先手。

五，         舍小取大：放弃小的利益追求大的收获。

六，         逢危需弃：遇到危机情况要弃子。

七，         慎勿轻速：不要轻率快速行棋。

八，         动须相应：每步行棋需相互配合。

九，         彼强自保：如果对方势力强大则需先谋求自身安全。

十，         势孤取和：形势危孤则首先平和。

宋朝学者张拟著《棋经》说围棋有九品：

围棋九品

九品手挫：方式笨拙愚蠢，但是懂得这种守卫的方法。

八品若愚：笨拙但是懂得下围棋的方法。

七品斗力：拥有可以争战的力量，围棋下得有力。

六品小巧：懂得用小的技巧。

五品用智：下围棋时略表现出智慧。

四品通幽：下围棋时仿佛已进入深奥的围棋世界。

三品具体：博手众长，了解围棋的远近。

二品坐照：坐着能够洞察整个围棋世界。

一品入神：下围棋到达神的世界。

本书作者认为自己最多也只能算五品的水平。

这本书写得有一定可读性，作者个人的天性与围棋的天性相符，这也许是作者取得好成绩的根本原因。

一个表面上天生木讷的人正好有围棋所需的静心和专心，又能承受世人赞美而心态平和。“我是靠赞美而舞蹈的围棋鲸鱼。”作者说：“回避对方的挑衅不是因为害怕，而是要认清方向，尽快结束战斗。能够无视种种诱惑，自始至终都保持一颗平静的心，才是制胜的秘诀。”作者又说。

“没有永恒的成功。如果达到了极致，那么情况就会变化，不要试图对抗这种变化。”作者说。

我对围棋一窍不通，大学时也尝试学过，但对围棋完全没有任何感觉，根本学不会。

围棋也许包含着世间很多道理，但下围棋只是一门技艺一门要全力以赴才能下得好的技艺；它与真实世界中你是否雄才大略毫无关联性。世上任何一种技艺到最高境界原理都不会相差太多。政治家亦是玩政治技艺，只是领域不同而已。

吴砺

2015.01.16