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发表于 2008-12-10 17:10:31
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作者:邵建,南京晓庄学院
习现代文学史的人都不难于知道当年北大两教授的一次作文造假。那是1918年3月《新青年》杂志上署名“王敬轩”的《文学革命之反响》。但,世上本无王敬轩,他是北大教授钱玄同化身的假名。在这个名头下,文章对新文化运动肆行攻击。然后由北大另一教授刘半农撰文批驳。
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5 ^- ?( M% `' G! C钱刘之间的这一表演被称为“双簧”,作为曲艺一种,双簧是一人表演动作,一人藏在身后或说或唱。这样的说唱叫“假唱”,蒙蔽天下的假唱今天已屡见不鲜;不曾想,当年引领文化风向的人,也曾作过另一种形式的假唱。6 ?' m5 t$ l* O. [
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由胜利者书写的历史往往不能轻信。在文化保守主义面前,新文化运动最终大获全胜。文学史家郑振铎在叙述那个时代的文学论争时说,“在那样的黑暗的环境里,由寂寞的呼号,到猛烈的迫害的到来,几乎无时无刻不在兴奋与苦斗之中生活着。”& n/ J$ {6 ?* C1 x0 Q
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黑暗、迫害、苦斗,这样的叙述符合历史真相吗?我以为,郑的叙述至少不诚实。北洋时代是一个政治基本不干涉文化的时代。1919年陈独秀自己就表示:新文化“政府并没有干涉”。非但没有干涉,相反,它还赞助了新文化。1920年元月,是北洋政府下令全国中小学逐步取消文言文,白话文从此走进中小学课本。5 @& g) Z9 n5 \1 E
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没有迫害,但有寂寞。新文化人实在太寂寞了,1917年头,胡适陈独秀轮番声张文学改良与革命,一年下来,几乎没人陪他们玩,连个像样的敌人都没有。就连真正反对他们的林琴南,也是不反白话,只反白话取代文言。寂寞生非,此刻《新青年》需要制造敌人,以张声势,否则,这场运动就没有个运动的样子。于是,钱刘两教授合演双簧,制造了王敬轩这样一个假敌,让他漏洞百出地攻击新文化,再让刘半农来一层层笑骂剥皮。造假的痕迹如此明显,排版时,王敬轩的信是囫囵一篇,并未分段。但在刘的复信中,对方分明是八个自然段,刘乃逐段以驳。这样的推测未必不成立,王敬轩的信其实是分段的,但发排时为了显示文言的泥古迂执,故意眉毛胡子一把抓。通篇还仿用旧式圈点,密密麻麻,让人看得透不过气。 |
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