林黛玉是桐城人

天马嘶风

锦香院的妓女云儿
: |/ S" l/ U* r4 K" L
    在第二十八回《蒋玉菡情赠茜香罗　薛宝钗羞笼红麝串》中写了锦香院的妓女云儿，云儿是谁呢？
1 k1 \0 P- J" q4 K3 r% a' e7 C  S! p
    云儿就是脂砚，就是史湘云，就是贾探春，就是贾兰。
; l1 [( c9 s# k7 o; f- K
, k9 z' l, a. q    锦香院的意思就是“金相怨”，妓女就是指记录《石头记》(金相）的女儿。贾兰在书中没有什么情节，但史湘云、贾探春都是贾兰的分身。

3 M7 ], [7 Q  j6 {# ]- v# O1 [4 n% r- W    很多读者都误以为“怡红院”是曹雪芹怀念林黛玉的，并以为贾宝玉就是曹雪芹。这叫曹雪芹、林黛玉等何时才能瞑目？所以曹雪芹最痛恨的就是红学家了，书中的多浑虫、多姑娘等人就是他们的代表。
7 Z* Z4 b0 m1 [
    怡红院的“怡”字谐音“遗簪”的“遗”字，意思一样，红并不是指林黛玉，而是指弘历。
& E! W# P6 p. I" V
    《石头记》中没有淫词秽语，前面我已经说过“遗簪”、“扒灰”、“偷小叔子”是怎么回事，这次把人们认为书中的“淫词”解释一下。

7 |! ^9 F  z( p8 Q# ]- x' ]8 l3 t    宝玉去赴宴时，批书人就说了。【甲戌眉批：若真有一事，则不成《石头记》文字矣。作者的三昧在兹，批书人得书中三昧亦在兹。壬午孟夏。】
- \( I0 `. J' Q
5 g: r0 P% s2 R) ?( u" d. h0 U    冯紫英说完酒令后，就该云儿了。
6 M. E+ ?& |; _! y
    云儿便说道：“女儿悲，将来终身指靠谁？”【甲戌侧批：道着了。】
0 C3 m' U' i' E$ c- K0 A
    史湘云（贾兰）的母亲林黛玉早死了，王子的身份也被宝玉剥夺了，他只跟着曹雪芹过着艰难的日子。
, r" ~4 i( M/ A+ P" y/ V2 h
    豆蔻开花三月三，一个虫儿往里钻。钻了半日不得进去，爬到花儿上打秋千。肉儿小心肝，我不开了你怎么钻？【甲戌侧批：双关，妙！】
; L1 ]' E0 h  N* A2 w2 ^6 Y6 M
0 q* U' L5 Y, }8 ?/ b; @     读者都以为这是一首“淫词”，作者反复强调过《石头记》没有淫，有的只是一些人的意淫。这首词双关在哪里？妙在哪里？古典诗词戏曲中淫词有的是，比这一首妙多了。
5 _6 U8 f- `, M* H; p3 Z
     豆蔻开花三月三，人们便把美好的青少年时期称作“豆蔻年华”，唐朝诗人杜牧的《赠别》诗云：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”

     这里的“豆蔻开花三月三”指美妙佳人，暗藏一个“佳”字。

    整首词为一个字谜，这个字就是“蠖”。你看这个字，有花儿（草字头），有“又”（像不像打秋千）字，有佳人（豆蔻开花三月三）。
+ q& u0 w' i% _1 V( L
    这个字的读音念“货”。是一种虫子，宝玉的一家子在曹雪芹的笔下都是虫子，云儿虽然跟着他，也不例外。
6 b6 _" Q# s2 h) e! ?+ m3 g4 J
# i- e6 q/ R2 r  m: u* g   蠖，即尺蠖，形容物体形状弯曲。《易·系辞》：“尺蠖之曲，以求信也。”信为伸展的意思，意思是尺蠖屈身，是为了向前伸展。在《石头记》中，出自《易·系辞》里的典故很多。
& r5 A- N5 N9 }+ s) X! u
   这个字谜的意思就是留着青山在，不怕没柴烧。因为宝玉在己卯年（1759）（见晴雯之死）烧毁了《石头记》后，要对贾兰下毒手了。
9 E+ M- w7 W1 l7 ?6 z1 T
   兰儿唱毕，饮了门杯，说道：“桃之夭夭。”令完了。
& A6 d' i! Y: c( A( n: O. @, \6 `
7 C8 P) j# k, U) o8 q4 W, c7 [9 y   “桃之夭夭”出自《诗经·周南·桃夭》: 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。

1 k- }+ U3 F1 [; I& k) h    因为谐音的关系，人们把桃之夭夭比作逃跑了。

天马嘶风

曹雪芹是如何嘲讽红学家的

  f! ~' _5 v8 t+ U. N) J      曹雪芹预测到以后会出现许多红学家，所以他在《石头记》一书中特意安排了傻大姐、多姑娘、贾赦、贾琏等人，这些人就是所谓的红学家。
3 l  \% B: T: G1 }0 b: P

1 y* `  J$ R3 L- x* o9 T      傻大姐这个人物我暂时不解析，你通过看以后的章节，弄明白什么是“三春”，什么是“一春”后，不用解释你也就清楚这个人物代表谁了。

. d" {& k& g# P. U0 ^2 `
7 {1 Y- T5 r: u% o% R      解析贾雨村这个人为什么代表红学家最有趣，也最复杂，所以我在这里有所保留。
' Z% X$ r) i& ?1 c/ A- B. X
. ^; ?) j( X3 f5 L1 T, ?# e8 M8 I7 I, \
" V9 @0 u4 q# g( B      我先解析一下多姑娘，这个人解释起来最简单。
, l) Q7 M5 S" Z1 l$ W/ p1 t      我们看看作者怎样给多姑娘定义的：
3 W5 v! P, F1 w. ]* A) B0 p- A9 [3 B　　那个贾琏，只离了凤姐便要寻事，独寝了两夜，便十分难熬，便暂将小厮们内有清俊的选来出火。不想荣国府内有一个极不成器破烂酒头厨子，名叫多官，【庚辰双行夹批：今是多多也，妙名！】人见他懦弱无能，都唤他作"多浑虫"。【庚辰双行夹批：更好！今之浑虫更多也。】
, i4 X* E$ W' P& A% J# N
3 A- d3 D7 g0 Q  n
/ B' t) U7 T* B4 j　　因他自小父母替他在外娶了一个媳妇，今年方二十来往年纪，生得有几分人才，见者无不羡爱。他生性轻浮，最喜拈花惹草，多浑虫又不理论，只是有酒有肉有钱，便诸事不管了，所以荣宁二府之人都得入手。因这个媳妇美貌异常，轻浮无比，众人都呼他作"多姑娘儿"。【庚辰双行夹批：更妙！】

( K2 e! R4 V; X% P+ k% h
　　以下是贾琏和多姑娘的淫情，所以我就不过多摘录了。《石头记》中“淫情”都是“隐清”，这是作者反复强调过的。
6 g/ W  h+ [/ ?2 B. O" ~4 _

　　那媳妇越浪，贾琏越丑态毕露。一时事毕，两个又海誓山盟，难分难舍，【庚辰双行夹批：着眼，再从前看如何光景。】此后遂成相契。【庚辰双行夹批：趣闻！"相契"作如此用，"相契"扫地矣。庚辰眉批：一部书中，只有此一段丑极太露之文，写于贾琏身上，恰极当极！己卯冬夜。庚辰眉批：看官熟思：写珍、琏辈当以何等文方妥方恰也？壬午孟夏。庚辰眉批：此段系书中情之瘕疵，写为阿凤生日泼醋回及"夭风流"宝玉悄看情雯回作引，伏线千里外之笔也。丁亥夏。畸笏。】

% X# A. N/ i! k1 d% T8 m
　　这媳妇遂恣情纵欲，满宅内便延揽英雄，收纳材俊，上上下下竟有一半是他考试过的。若问他夫妻姓甚名谁，便是上回贾琏所接见的多浑虫灯姑娘儿的便是了。【庚辰双行夹批：奇奇怪怪，左盘右旋，千丝万缕，皆自一体也。】

; _/ z: s/ t" {1 g7 {3 @
; ?; H4 D6 L4 K5 ]) k+ G　　贾琏是谁呢，他是宝玉的一个分身，以后我再说证据。你光看他的名字你就知道，贾琏是老大，是琏大爷，为什么叫琏二爷？就是这个原因。
  Y* Y- ~: D0 H% q5 V3 j, h

    你再看上面的这段“趣闻！"相契"作如此用，"相契"扫地矣。”批语，扫地谐音“风骚皇帝，指得就是贾琏。

, \8 H( r0 f3 V
　　灯姑娘为什么跟贾琏乱搞呢？多姑娘为什么变成了灯姑娘？在《石头记》中，每个名字都有意思，不是随便乱起的。


　　佛教上常以灯为喻，破除黑暗的意思，如有《五灯会元》、《景德传灯录》等。
: ?% {2 L. O/ I6 I/ |　　灯姑娘想破除黑暗，乱搞乱联系，她把贾府中里上上下下的人都考试了一遍。
% s8 R3 ?# |7 U
    庚辰本批语中的“妙名多多”是什么意思了？多多，四夕也。夕是不正的意思，《吕氏春秋·明理》：“正坐于夕室也，其所谓正乃不正”。四夕，是不正，是歪的。多姑娘虽然“上上下下竟有一半”的考试过，但她考试的也是歪理，不是正确的结论。


1 w" I2 E. x9 v2 q0 X　　这个灯姑娘代表的哪一类人，你明白了吗？

天马嘶风

目前为止，我看到书中和林有观的地名有：

金神镇
* |/ Q! n0 \; }5 g罗岭镇
& u, c, P$ i/ ^2 k嬉子湖
黄甲镇
唐湾镇
! o7 t0 m2 b0 `) F) d" ]: T大关镇

这些地名都和林黛玉有关系，你说林黛玉是不是桐城人。

看了注册条款

鹅滴耳热 鹅迪饶娜
卜锝鸟尿 妖似仁鸟
1 v! ~, Z1 c) V. d+ e6 q2 T同成河纸系闻兜 孩市红兜噎
纹画打胎 竞技畅细
哦掖 砍猫 勒死狗 找伤找伤
妖似仁鸟 妖似刃鸟
怜咪咪吖 怜咪咪
2 ?# {6 N8 f3 `. y' g0 ?+ f  t鹅莱痴了 鹅莱痴了
同成仁
) {+ E  n& ^' ~8 f5 W4 ^蹲之梳前巴 梳前梳道恩首阮
7 u, U' f2 ]6 }, b6 f# B/ X9 W哦掖   砍猫  勒死狗
" J" v' m' s0 t9 `1 @0 z' i
[ 本帖最后由 看了注册条款 于 2008-10-18 17:45 编辑 ]

天马嘶风

我发的这篇帖子须是看过《石头记》的人才能看的懂，没看过的人只是看热闹。
我上面说的那几个镇，在书中都有隐示，隐藏的很深，不容易看出来。我举个容易看出来的例子，林黛玉和西子有关系吧，桐城有个嬉子湖。另外几个呢，也都有。
7 j+ X/ A4 o9 x- r$ O) R* c
书中还有很多地方有暗示，林黛玉的父亲叫什么，叫林如海。
- E4 I4 }6 U" |书中说林黛玉的真名姓方，是方孝标的后人。方孝标的后人被发配到哪里了？   
8 I# ^, z/ o, m: u0 [发配到了宁古塔旧城（今黑龙江海林）。
; ^$ ~" b$ Z4 ~, v; X0 _( J当然，这些不能算证据，因为这是现在的地名。但那个地方确实林如海。

知微斋

虽然没能完全地通读，但还是要为楼主的研究赞一个！
( c: z; ]! R0 B$ q楼主应该算个做学问的人，佩服佩服！:victory: :victory: :victory:
欢迎有机会来桐城看看，吃喝住我包了:handshake :handshake :handshake

觞客子

所谓竺性妃子一论，八成是源自霍氏索隐吧？
先生好可惜，莫非是欺桐网无人能知《红楼梦》么？呵呵

觞客子

原帖由 金针虫 于 2008-10-18 13:01 发表
我也长见识了.
+ L, J* Y4 V0 U! [& {" W- N跟的区别是?
别骂我白痴啊.

/ ]3 \* m# {+ P& r+ M
应该说《石头记》是《红楼梦》别称之一，但至今为止，《石头记》是否曾经做过《红楼梦》某个阶段的用名，还不能确定。如果依我的说法，就是《石头记》从未作过《红楼梦》的成稿别名的。此用名止限于稿定之前，因此便有《脂砚斋重评石头记》云云。

觞客子

所以说一切索隐的都是极端附会的说法，没有半点依据，单凭个人臆测，甚至巅倒是非。性别、年龄、人格，可以在索隐的手段下做出最可怕的分裂与歧变。这早已经是对原著本身的一种亵渎了。对于索隐，我曾以《索隐红学认知》一文，究其是非。今日思来，其中语气种种，反而是对索隐派本身的莫大宽容了，真痛悔也。其中就今日索隐发展之现状，简直可以打入破灭之门，万死而不复生矣。以索隐谬论来治学，真学之痛哉！

觞客子

可儿暗指秦可卿是可汗的儿女，这个可汗是指努尔哈赤以后的雍正。
按：满人几时将自己的领袖称呼为“可汗”了？如果对清前史的所知实在稀少，则不妨推荐先生去一读孟森先生的《清史前纪》，只此一句，就已经荒诞不经了。

- o: r5 Z0 A) x- w“宝”和“瑞”同为玉字一辈，一个贾府的小丫头是绝不允许这样叫的，所以这两个人的身分绝不一般。
按：这条逻辑更搞笑了。古人虽然在避讳问题上讲究重重，可是还不至于由楼主先生依着自己的性子随意定义的地步。如果照此说来，贾府尚有玉钏儿、王善保、周瑞等等下人，名字上无都带有玉字偏旁。难道楼主先生都要认为这些人的地位“绝不一般”么？如果对于避讳的常识不甚了了，则建议楼主先生一读王新华先生的《避讳研究》，可能有所长进。

再分析一下“可”字，可字拆开为“男一丁，女一口”。从这个字看，丁太旺，口太弱，口不足以敌丁，隐示着“女一口”死了，秦可卿被宝玉害了。
按：看到此处真的不得不佩服一下楼主先生：有此番清扯的功夫，为啥不挂个招牌做测字先生呢？在这里替红楼人物测名字，也捞不到一丝赏钱，白干了，好亏本啊。

“我们家赫赫扬扬，已将百载”说的是顺治于一六四四年九月由沈阳进入北京，到了宝玉一七三五年做了皇帝之时
按：满清“赫赫扬扬”之时，又有什么道理只从甲申年开始算起？便是如此，更值得一提的是，先生在用索隐解读的同时，似乎很注重结合脂批信息，那么甲戌眉批：“树倒猢狲散”之语，今犹在耳，屈指三十五年矣。哀哉伤哉，宁不痛杀！此句中出现的“三十五年”，先生为何又不作任何解释？

# H$ J+ b2 M0 B/ \! }戴名世为安徽桐城人，自幼聪明好学，喜读史书。他在晚年整理了《南山集》一书，记载了南明诸朝的历史，在书中引用了同乡方向标《滇黔纪闻》中的一些史料。有人告发后，康熙认为是诽谤朝廷。戴名世被凌迟处死，方向标死后还被戳尸。戴、方两氏家族十六岁以上男子全部被处斩，女子及十五岁以下男子被没为家奴。
按：先生既然一定要往桐城人的头上附会，为啥不对桐城的历史多一点的了解呢？戴名世初先诚然被判凌迟，但最终只落个“腰斩”的下场。不过先生也真毒啊，“戴方两氏家族十六岁以上男子全部被处斩，女子及十五岁以下男子被没为家奴”，不知此说从何得来？先生有意在几百年后对戴方二家毒构至如此地步？这样的灭族，事实上连满清皇帝也做不出来，先生您居然说得如此轻松！
( C% v% L5 \/ d4 p( I, u6 K! M
) b/ v7 a2 n! P, }幡是指幡旗，我以为作者引用的是汉乐府民歌《孔雀东南飞》中的“青雀白皓舫，四角龙子幡”一句话。
$ H2 u% Q9 d9 B按：这一句最见附会要害处。凭什么要把“出处”定义在此？其实原因很简单：因为这一句前头有“青雀”与“龙子”，可以帮扶先生的牵强观点罢了。具体继论原由，是一无是处的。

作者在书中暗示出贾宝玉的名字的出处，那就是唐代岑参的一首《送张子尉南海》
0 E8 \. ^9 G& w5 @. \+ Y& v8 i按：禁不问再问一个：凭什么将宝玉名字的出处定义在此？古人诗词中涉宝玉者，何其之多？舍彼之众而就此之孤，有什么道理可言？所谓“暗示”，又在何处？只怕是先生盲目附会的一己私心在作怪吧？
! ]; @  Y5 R8 `# f

3 t' X# X  ?0 ]: M0 v* S) V, u如果看到这里，我还有精神继续坚持下去，那只能说明我自己的神经着实有毛病了。说实在的，我已经很久不愿意再涉及针对索隐观点的任何批驳，因为这已经丧失必要的意义了，而且这样的做法不止是徒劳的，也因为索隐的愈发离奇，而使驳论都寻不到任何可以立足之处了。之所以能在这份帖子上驻留这么长的时间，无非因为涉及“桐城”罢了。如果先生能稍知版本学，我想不至于在文本与脂批的引用时如此草草；如果先生能够稍知清史，不会在史料的辨析中如此肤浅与胡诌；如果先生能够稍知雪芹其人，更不会想到将其与桐城联系起来，因为——说句最想到的话，从曹雪芹的平生阅历来看，他与桐城人能够打的交道，实在太少太少，或许他与方观承是有所接触的，但也不会很多。至于后面的种种，真令人不堪卒读也！

[ 本帖最后由 觞客子 于 2008-10-18 23:22 编辑 ]