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楼主 |
发表于 2005-7-10 09:59:33
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桐乡书院,历史悠久,记录着桐城派文化的源头。
《桐乡书院记》 罗惇衍
存孔城镇中街的孔镇学校内。碑横条形,青润石质。直书38行,全文423字。楷书阴刻,为道光乙未(1835)翰林院编修、通政大夫罗惇衍撰文,记载书院教化育才的功绩,称赞乡里贤达兴学的风尚。碑文为(标点为编者所加):
曩岁丁未,予督学安徽桐城,训导马国宾以新刊《桐乡书院课艺》进阅。其文雅正有法,观其序例,知训导所以教士者,务根柢而崇正学,欣然誉之。既复以《桐乡书院志》进请为之记,诺之,而未暇以为。庚戌春,门下士戴生钧衡来都,复以为请。生即创建桐乡书院人也。公余阅志。桐乡为桐城治北一隅之地,烟火数万家;而其人乃能好义兴学,崇礼道,培风化。任其事者,矢以实心,不数年,而文教蒸蒸,斐然可观,如是乡校之有益于人才,非明验哉!今天下府州厅县,盖莫不有书院矣,课士者,但以文、帖体、诗赋,而以经史课者百不二三见焉。课经史者,又第搜罗笺注、否藏人物,求能与诸生讲明圣贤之道,考镜治乱之本,实践返已之修,以务成明体达用之学,则千不二三闻焉。桐城向多儒者,望溪、姬传诸先生,流风未远,今又得贤训导为主师,宜乎其教士与!士之所以学者,与世俗异也。吾又观志载:戴生择山长,祀乡贤,课经,藏书四议。知生务正学,自勉以勉乡人者,与训导意合。予犹恐知此义者,独训导与戴生,或戴生同志一二人已耳。游斯校者,未必能人人信从而慕悦之也,乃为言以张之,书授戴生归,语训导,坚持此意,以导斯乡之士也。道光三十年四月,顺德罗惇衍记。
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