桐城文化名人汪军先生新作

叶落知秋

《皖江文化与近世中国》有关桐城的篇目
一、古皖文化

二、安庆移民研究
瓦屑坝——安庆移民始发地（葛剑雄）
根在安庆的陕西人。你们好吗？（汪启贵）
汪洋千顷，氏永皖江——桐西巨族高林汪（汪军）

三、方以智及方氏学派
方以智（韦政通）
方以智自沉惶恐滩考（余英时）
读方以智《东西均》（王煜）
《东西均注释》序（庞朴）
方以智的质测之学与西学观（徐海松）
揭暄、方中通与《揭方问答》（刘洪涛）

四、桐城宋学
方望溪论清议（徐复观）
“宋学”的复兴怀“汉宋之争”（冯天瑜）
儒家形态的最后复活（汪军）
方东树与汉学的衰退（王凡森）
姚莹交游述略（龚书铎）
严复之师吴汝纶的西学（王煜）

五、明清桐城文化
以方文、钱澄之为代表的皖江移民文化（严迪昌）
明清人师法宋诗 桐城诗派（钱钟书）
学宋诗派与桐城诗派（马亚中）
世系蝉联 门阀清华——中国一门出进士最多的桐城张氏家族（王育济 党明德）
〈父子宰相家训〉序（江小角）
近代桐城派研究（裴效维）

六、徽剧 程长庚 黄梅戏
从“安庆二簧”到“京二黄”（薛浩伟“
关于皮黄合流、徽汉合流之我见（邓翔云）
黄梅戏的形成及其在安庆的发展（王兆乾）

七、皖江近代化

八、陈独秀研究

九、20世纪安庆知识分子
对朱光潜、宗白华关于康德〈美德分析〉诠释的比较分析（宛小平）
情契宇宙的诗性生命——方东美传（李山）
严耕望：中国史学界的朴实楷模（余英时）
家世和童年（舒芜）
我所承受的“五四”遗产（余英时）

收藏，此书还未出版吧？市上还没看到

潇洒园主

回知秋先生:
此书已于04年12月由合肥工大出版社出版.可读性较强.

五柳

在这里，给我们的桐城老乡，汪军先生，提一个诚恳的建议：

皖江文化，如果算是区域文化，则这个区域太广了，涉及到包括安庆在内的全部皖江流域，总的来看，基本可以包括和县的乌江文化、当涂的李白文化、芜湖的瓜子文化、铜陵的义安文化、池州的九华山宗教文化、桐城枞阳的桐城文化、安庆的戏曲文化、望江的雷池文化。。。。。。太分散，也无法与桐城文化相比肩。若提皖江文化走廊，倒是挺合适的。
先生对桐城文化挺有研究，一些文章多有拜读，深为钦佩！但先生有时喜好将桐城文化与“皖江文化”纠缠在一起，“皖江文化”基本上又只提安庆，既给给优美的文章带来缺憾，也给皖江流域其他城市带来不快。
本人不才，在这里恭请先生，与其费尽心思提一个并不为人所认同的“皖江文化”概念（实际上省政协文史委员会专家们就已经提出要“慎提皖江文化”），不如专攻桐城文化这一璀灿明珠，毕生努力，相信肯定会成为集大成者，载入桐城文化史册。
一点拙见，不恭请谅！

hzjs

省政协文史委召开“安徽地域文化”专题座谈会（2004.9.29）


文史委 2005-04-15
2004年9月29日，省政协文史资料委员会就安徽地域文化问题召开了委员会专题座谈会。省政协副本主席方兆本出席了会议并作了重要发言。省文化厅、省徽学学会、安徽大学徽学研究中心的负责同志和学者应邀参加了会议。

与会同志根据自己对地域文化界定标准的认识，分析了安徽历史文化发展变迁情况，对安徽地域文化的划分，提出了不同的看法，主要有以下几种观点：

（一）、大体可划分为淮河、皖江、徽州三块地域文化；

（二）、认可徽州文化、淮河文化，[color=red]慎提[/color]皖江文化；

（三）、能够称为地域文化的，只有[color=blue]徽州文化和桐城文化[/color]；

（四）、可考虑平原、丘陵、长江、山区四个文化板块。

与会同志还就促进地域文化的研究开发，弘扬以爱国主义为核心的民族精神，努力为我省的社会主义和经济建设服务，提出了建议和意见。


http://www.ahzx.gov.cn/html/gzdt_15/wszl_23/gzdt_81/2005-04/1113538502.html

童中

桐城文化学者
力倡皖江文化
谁知划走罗岭
石头砸中已脚
哎

潇洒园主

《皖江文化与近世中国》有关桐城的篇目
一、古皖文化

二、安庆移民研究
瓦屑坝——安庆移民始发地（葛剑雄）
根在安庆的陕西人。你们好吗？（汪启贵）
汪洋千顷，氏永皖江——桐西巨族高林汪（汪军）

三、方以智及方氏学派
方以智（韦政通）
方以智自沉惶恐滩考（余英时）
读方以智《东西均》（王煜）
《东西均注释》序（庞朴）
方以智的质测之学与西学观（徐海松）
揭暄、方中通与《揭方问答》（刘洪涛）

四、桐城宋学
方望溪论清议（徐复观）
“宋学”的复兴怀“汉宋之争”（冯天瑜）
儒家形态的最后复活（汪军）
方东树与汉学的衰退（王凡森）
姚莹交游述略（龚书铎）
严复之师吴汝纶的西学（王煜）

五、明清桐城文化
以方文、钱澄之为代表的皖江移民文化（严迪昌）
明清人师法宋诗 桐城诗派（钱钟书）
学宋诗派与桐城诗派（马亚中）
世系蝉联 门阀清华——中国一门出进士最多的桐城张氏家族（王育济 党明德）
〈父子宰相家训〉序（江小角）
近代桐城派研究（裴效维）

六、徽剧 程长庚 黄梅戏
从“安庆二簧”到“京二黄”（薛浩伟“
关于皮黄合流、徽汉合流之我见（邓翔云）
黄梅戏的形成及其在安庆的发展（王兆乾）

七、皖江近代化

八、陈独秀研究

九、20世纪安庆知识分子
对朱光潜、宗白华关于康德〈美德分析〉诠释的比较分析（宛小平）
情契宇宙的诗性生命——方东美传（李山）
严耕望：中国史学界的朴实楷模（余英时）
家世和童年（舒芜）
我所承受的“五四”遗产（余英时）

桐川

汪军满腔热情去为安庆政府宣传、谋划，安庆政府却让汪军陷入尴尬两难的境地

小桥流水

汪军是桐城人，只可惜在安庆卖苦力。

tc007

[size=1][size=3][size=1][font=仿宋_GB2312][B][size=7][font=幼圆][font=方正舒体][size=5][size=3][size=2][size=1]不知道汪先生可光顾桐网！
可知道桐城热血青年的心声！[/size][/size][/size][/size][/font][/font][/size][/B][/font][/size][/size][em64] [/size]

桐子

很认真地看了园主提供的那个书目，足以证明，安庆申报确实是拿了桐城的名头。

想起天涯上的那首诗了：

安庆
我拿文化给你长脸
我拿财赋给你输血
你笑笑拍了我的肩
然后给我一记闷拳