+ K x4 N* |& D: a随着对族谱的研读,笼罩在延平李氏上空的迷雾渐渐被拨开,一个鲜活而生动的延平李氏家族真实地展现在面前。& n( T8 a, G1 |0 N- {/ E" Q
据谱载,桐城延平李氏始迁一世祖宗祐公,明朝福建省延平府顺昌县庐都洲人,系延平理学侗公先生之后裔。正统二年进士,授浙江宁波府奉化县知县,居官方正,同寅不睦,奉调桐城,寿终官署。宗祐公去世后,夫人叶氏携两子戴孝归闽,另一子道斌庐墓弗归,择市乡之辽峰尖而茔,孝守先垄。2 ]9 H$ ]- I* h. S1 J* O6 C5 O
; R5 |; V% H; P& J0 a, E4 X
二世道斌公敏而好学,读书以外不知其他,虽随侍任所,但亦惟朝夕一编,不与问吏事。明朝进士桐城鹿城黄氏黄金公,爱其品学,以女嫁之。后授俢职郎,有司奉部牒促之赴任,道斌公觉世味无慕,隐居不仕。独爱龙眠山之秀美,养高自娱,以终余年。尝诫子孙曰:清白传家,诗书继世。1 o* B8 O; C. `5 D6 H$ y
* i( C7 }; ~3 }3 [7 {说起桐城延平李氏,一个十分重要的先祖不得不说,那就是墨谱的修订者十世祖怀壶公。 7 K7 T4 S2 o: N怀壶公,聪公股恻公支后裔,讳通元,字太室,儒生,世居枞川,卒葬枞阳长冲。4 g3 j1 x) A, V& S# D
怀壶公眼见亲者不亲,不忍族人如途人,于乾隆十年间,独起而修墨谱。他为明昭穆、绵世系,特拟定十六字字派,字派曰“枝焕久昌,添华裕瑞,厥本宜培,嘉材时聚”。从十一世开始启用,为后世族人明昭穆作出了重要贡献。从此,延平李氏族人就有了自己特有的宗族字派,一直沿用到现今。8 K! v; B/ F( e8 O2 u
“枝焕久昌,添华裕瑞,厥本宜培,嘉材时聚”,解读下来意思是,“树木,只有枝繁叶茂才能保证长久旺盛,开花结果就能富贵吉祥,用其树根适宜培育出更多的树苗,只有这样,栋梁之材才会不断涌现。” 0 o% Q+ j0 W: l. E5 c
( u: d8 w# y `8 z1 ]1 T# v l1 x+ i
只有寥寥十六个字,宗族在他的笔下成了一棵枝繁叶茂的大树,暗喻延平李氏瓜瓞绵延、子孙兴旺,将自己的聪明才智表现得淋漓尽致,同时也显示出他过人的文学功底和超人的逻辑思维,彰显理学大儒侗公后人的理学思想。1 r- V, N% i7 n* X5 ~( T
怀壶公无疑是悲壮的,他未能完成修谱大业,但是,他也是幸运的,他的壮举,深深影响并带动了一大批延平李氏后人投身到修谱大业当中,并最终完成了他未竟的事业。, c, Q6 }! c8 H6 q" e/ V, X
他通过对墨谱的整理和字派的拟定,表达出对宗族的热爱,以及对后世族人最衷心的期望和祝福。作为延平李氏后人,我们应该对怀壶公致以最崇高的敬意! : ^$ p7 e( [& W; {7 k: X
" w; u( _" X) |- O- ?
四
家风不减 支分派远
" f5 C6 O% }! r- Q, N2 d桐城延平李氏,渊源于南宋理学大儒侗公李延平。侗公后裔雄振于东南沿海,名人辈出,为东南望族,传诸桐城虽式微,但一直传承“清白传家,诗书济世”的祖训,耕读家风不减,世代文人赓续。 A4 ]" O: i& I, T5 ~/ J) [2 u
c6 k' s8 v, b- e- H) O" n/ _
勤劳质朴的桐城延平李氏子孙世世代代耕作于斯,苦读于斯,他们当中既有目不识丁的乡间野老,也有饱读诗书的高官大员;既有家徒四壁的清贫人家,也有一掷千金的土豪士绅。6 c) l/ |) W, y- `" D6 H
从明朝中期始,延平李氏族人中有人为了生计迁居域外,他们远迁陕西、广东,近徙池州、舒城,足迹踏遍祖国的大江南北。他们当中有的丢失了族谱,为了不忘自己的渊源,他们斩木为匾,搦管濡墨记录下自己先祖的信息。无论他们搬到哪里,他们就将记录有先祖信息的牌匾带到哪里,念念不忘家族的历史渊源。$ ]$ r0 ]# a, _0 D5 O' S" [; f
下图是迁居宁国和安吉的宗亲先祖留传下来的祖宗牌匾。 + }* m, X+ b, g1 G- B