道光续修桐城县志

竹笑山人 · 发表于 2015-11-29 14:56:41

桐城续修县志卷第二十一

艺文志

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【易经类】●

《易蠡》十卷·明·方学渐撰见朱彝尊·《经义考》

《桐旧集》：方学渐，字达卿，号本庵。万历间岁贡生。有《连理堂集》。高景逸《性善绎》序曰：『阳明先生始以心体为善，无恶心体即性也。海内反其说而复之古者，桐川方本庵先生，吾邑顾泾阳先生也。』顾泾阳《千里同声卷》曰：『先生表章正学，士类乡风。』又曰：『徳愈盛，心愈下。万顷汪洋，孰窥其际。』又曰：『先生至予邑且数日，邑侯陈石湖闻而造谒，始往报焉，濒发擬送一舟，谢却之。人以为过从行者，曰：『先生素守，如是不可强，余辈亦不之强也。』黄黎洲《明儒学案》曰：『少而嗜学，长而弥敦，老而不懈。一言一动，归而证诸心。为诸生祭酒二十余年，领岁荐弃去，从事于讲学。』《郡志》：『学渐为赵恒庵婿，有奁田在邑北，学渐以归其兄而己以笔耕自给。时有枫杞二树连理而生，观者以为兄弟友悌之。详因为亭其下，曰：『连理』。《静志居诗话》：『方氏门才之盛，甲于皖口。明善先生实濬其源，东南学者推为帜志。』潘蜀藻曰：『先生明经不仕，里居讲学。时如高景逸、顾泾阳诸公皆推挹。卒后，门人私谥为明善先生。子大镇、大鉉，孙以智，文章科第焜耀联绵，则先生之遗泽远矣。所著有《易蠡》、《性善绎》、《心学宗》、《桐彝》、《迩训》、《桐川语》等书。《四库全书》附存目录·史部·地理类：『方学渐《桐彝》三卷；子部·儒家类：『方学渐《心学宗》四卷。』张太傅敦复曰：『明善先生以布衣振风教，食其泽者，代有传人。至于砥砺名节，讲贯文学，子弟孝友任睦，流风余韵皆先生之谷诒也。』

《周易疏》四卷·明·张翰如撰

《易意》四卷·明·方大镇撰见朱彝尊·《经义考》

《桐旧集》：方大镇，字君静，号鲁岳。万历己丑进士，官大理寺少卿。有《宁澹居诗集》。《明诗综系传》：『由进士除大名推官，擢江西道御史，巡监浙江。迁大理寺丞，历左少卿。《江南通志》：『任大名推官，决狱全活百三十人。御史按河南，奏减福藩庄田，请褒崇理学名臣邹元标等。后归，隐白鹿山庄。』《静志居诗话》：『少卿与邹忠介、冯恭定、高忠宪、顾端文诸公讲学，首善书院，筮得同人于野遂乞休，自号『野同翁』。年七十庐母墓而终，乡人私谥曰：『文孝先生』。其岁杪闲召诗云：『仕途百折尝特疏，为陈献章胡居仁。请谥又与高邹冯，讲学于首善书院。』所著有《易意》、《诗意》、《礼说》、《诗文集》。《四库全书》存目·子部·儒家类：『方大镇《荷薪义》八卷。』

《周易时论合编》二十二卷·明·方孔炤撰《四库全书存目·明史著录》

《桐旧集》：方孔炤，字潜夫，号仁植。万历丙辰进士，官湖广巡抚。有《中丞公集》。《明诗综系传》：『由进士除嘉定知州，调福宁州。入为兵部员外，历朗中。魏忠贤欲封兄子良卿为伯，执不覆削职。崇祯初，起尚宝卿，以副都御史巡抚湖广。忤杨昌坐，兵败下狱。嗣昌死，屯抚河北卒。《明史·郑崇俭传》：『孔炤，万历四十四年进士，天启初为职方郎。忤崔呈秀，削籍归。崇祯元年起故官，定桐城民变还朝。十一年，巡抚湖广，击贼李万庆、马光玉、罗汝才、于承天，八战八捷。时熊文灿纳献贼降，处之谷城。孔炤修上八议，言抚贼之误，不听，而阴厉士马备战守，已而果判如孔炤言。贼故畏孔炤，不敢东，文灿乃檄孔炤防荆门、当阳。遏献忠，有来家河、神通堡之捷，献陵得无恙。会川、沅兵剿竹山寇。两将深入，至香油坪而败。杨嗣昌代文灿以孔炤主剿议异，遂劾孔炤，逮下狱。子检讨以智，伏阙讼父冤，膝行沙塸者两年。帝为心动，减孔炤罪戍绍兴。久之，用荐复官，命督山东军务。命甫下而京师陷，孔炤南奔，归隐十余年而卒。』《江南通志》：『初任嘉定州，发奸如神，以执法忤范侍郎，脱高举人于狱。及巡抚湖广，九战八捷。香油坪之败，为嗣昌所陷，天下冤之。莆田余颺《方中丞集》序：『潜夫先生，初以论珰削籍。后抚荆襄，复以忤枢相下狱，释归后即家。召起行至齐郡，闻国变南归。生平忧患，坎壈之时多优游，泮涣之日少。今读其诗时，作庄语也。若思时，作谱语也。笑时，作痛哭语也。使人哀时，作怒骂语也。使人泣先生之诗，先生之性情也。』《钱田间集》·祭方贞述公文：『公开府于楚，楚事已溃，竟以忤督师致香油坪之败。甲申国变，以太夫人在，祈死不得，遂阳狂喑哑。后庐母墓卒，门人私谥『贞述』先生。方中履《中丞公集》跋曰：『公书生也。亲出入行间，日冒矢石与士卒同甘苦，士卒无不愿为公死，故麾下仅三千人，骑兵不及十一，乃能以寡击众，八战皆破贼，以故藩陵无恙，未失一城。乃即坐此忏时相，及后召起戌所，则天下之事，不可为矣。』《明史艺文志》：『方孔炤《周时论》十五卷；《全边略记》十二卷。』

《周占》·明·吴国琦撰.见《江南通志》.未载卷数

《桐旧集》：吴国琦，字公良，号雪崖。崇祯辛未进士，官兵部主事。有《怀兹堂集》。《江南通志》：『国琦性警悟，年十五刲股愈父疾。为漳州推官沈狱八百余案，多所平反。著有《尚书音》、《易占礼略》等书。』《郡志》：『官兵部时，国家多难。著《渡江九策》各千言，切中时务。晚年精诗律，著有《水香阁集》。』

《易学管窥》·明·童鋐远撰. 见《江南通志》.未载卷数

竹笑山人 · 发表于 2015-11-29 15:03:07

《易余》二卷·明·方以智撰.见《经义考》

《桐旧集》：方以智，字密之，号曼公。自称『龙眠愚者』崇祯庚辰进士，官简讨。国变后为僧。著有《密之全集》。陈子龙《博依集》序：『明诗衰于万历之季，大约乐便易而苦于修词，尚新异而归于近俗。夫使取辨，俄顷而袭己成之语，尽放雅言。又去奥渺，其为陋，可鄙有以也。余游钱塘，遇桐城方密之，读其诗数百篇，诸体都有大要，归于极古。其才情超烈，兢兢体裁，勿踰古则盖悲。夫侪俗之音，而以为救也。』徐世传《博依集》序：『密之以鼎盛之年，怀超绝之材，盛修学古，著述满车，声闻海内。今读兹集，其乐府深厚雄杰，出奇不穷，古风渊雅，无复浮声，殆骎骎乎，汉魏之人矣。而又能备擬历代，兼擅众长，高凉苍郁，一振唐风三百年，所仅见也。』李雯《流寓草》序：『密之避地金陵，其所言者，大约皆悲感乱离，发洩幽愤之作也。密之才锋颖出，熟视天下久矣，不得早见于世，而流连吟叹之间。兴怀离逖之事世，有知者亦将读其诗，而怜其志耶。』吴修《名人尺牍小传》：『号鹿起，巡抚孔炤子，为四公子之一。』《明人诗钞续集·系传》：『以智，崇祯十三年进士，选庶吉士授检讨。父孔炤，巡抚湖广，忤时相系狱。以智伏阙上书，诉父冤乃得释。晚为僧，名宏智，字无可。又号药地和尚。』《钱田间集·述往纪事》曰：『有内廷供事中官，日烈皇帝尝语之曰：『朕闻新进士方以智，其父孔炤获罪下狱，以智怀血书，疏日于朝门外，叩百官，求为上达。因叹曰：『求忠臣，必于孝子之门！』未几释孔炤。』《通鉴辑览》：『顺治三年，唐王聿键败死，报至粤尚书丁魁楚与侍郎瞿式耜，旧臣吕大器、方以智等议，所立共推朱由榔四年。大兵克肇庆，桂王朱由榔奔桂林，吴贞毓等从召。吴炳、方以智同瞿式耜为大学士，以智不至。』徐芳《愚者大师传》：『桐城人，居浮山，称愚者。在天界为『无可』，入匡庐为『五老』，在寿昌为『墨立』、为『药地』。幼负奇志，时以李长源目之。避地金陵，与杨维斗、陈卧子、夏彝仲善。时海内多故，愚者慷慨鸣咽其牢骚，抑郁一洩之于诗。后遯迹五岭及粤，再溃遂披缁见客。愚者于书，无所不读，著有《前后集》、《炮庄》、《物理小识》、《通雅》百余卷。』文震孟《博依集》序：『密之，年甫弱冠，著书已数十万言。乐府歌行，直追汉魏。笔阵纵横，亦在晋唐间。其人复翩翩俊异，洵一世之轶材也。』卢见曾《感旧集·话张中畯》曰：『密之，十岁能诗歌，工书画。长与陈卧子、吴次尾、侯朝宗诸公，接武东林，主盟复社。为马、阮所中伤，几不免。即登第，为父伏阙，上书讼冤。晚隐于释。著《通雅》、《易袽》、《古今性说合观》、《一贯问答》、《物理小识》、《炮庄》等书。』全绍衣《鮚埼亭集·方公祠碑》：『桐城方氏，自明初，断事公以逊志，高弟兴与革除之难，三百年中，世济其美。明季，密之先生尤以博学称。』《思旧录》：『密之，吴子远之甥。明敏多艺，言河洛之数，别出新意。』周农父《密之文稿》序：『密之，所读必周汉之书，所赋必汉魏之诗。耽古修词，言必尔雅，其才自天授，又敏捷于事。若可为，若无不可为。』张太傅敦复曰：『海内宗密之先生，盖五十余年。博闻大雅，高风亮节，为近代人士之冠。』朱彝尊《静志居诗话》：『先生纷纶五经，融会百氏，插三万轴于架上，罗四七宿于胸中。早推许、郭之人伦，晚绐宗、雷之净社。乐府古诗，磊落嵚崎，五律亦无浮响，卓然名家。』朱笠亭《明诗续钞》：『密之读书甚富，著书数十种。其诗乐府，以古调写时事，读之感怆。五律亦沈著。宋俊《柳亭诗话》：『方学士以智，题正学先生祠句：『十族可怜无姓字，三杨终不是功名。』为一时传诵。甲申后，遂薙发为僧，盖其志意，早见于翰墨中矣。』《四库简明目录》：『方以智《通雅》五十二卷。考证、训诂、音声为主，而旁及名物、度数、艺术之类。援据奥博，条理分明。有明一代考证之书，莫与并驾。又《物理小识》十二卷，乃《通雅》之绪余。大致《本博物志》、《物类相感志》而衍之，更推阐其所以然耳。』王士祯《居易录》：『近见药地禅师所著《物理小识》，可补赞宁《物类相感志》所未及。』姚羹湖，刊印《通雅》并序曰：『先生天资绝世，读书十行并下，又好学覃思。自童年迄白首，手不释卷。每有所得，辄登诸紬素。《通雅》一书，引据古文，旁稽谣俗，博而通之，实后学之津梁也。』《桐旧集》辑录，徐璈曰：『山阳汪文端公尝谓璈曰：『密之先生学博而精，所著《通雅》实开本朝考订学之门迳。』先生诗集甚富，兹《桐旧集》辑次八十余首，虽较他选为备，然遗珠固矣。』

竹笑山人 · 发表于 2015-11-29 15:07:33

《易学》左国材撰. 见《江南通志》.未载卷数

《桐旧集》：左国材，字子厚。诸生。有《越巢集》。《郡志》：『南渡，马、阮并用，重修三朝要典。国材诣阙上书，初揭为大逆营进，欺蔑君父，顿翻前案事。再揭为公道难泯，据实直陈，事揭出，众咸称忠毅有子云。』吴德旋《闻见录》：『子厚为忠毅次子，流寇围桐城且陷，子厚急走安庆，请兵于开府史公，城赖以全。南渡，上书讼忠毅冤，后隐居龙眠山。著有《越巢诗文集》二十卷。又有《易学》、《诗学》、《杜诗解頣》等书。』《桐旧集》辑录，徐璈曰：『按《史忠正集》有答左公子书云：『贼众不下数万人，若由石牌大路，势必取道于桐。某已调池阳、安庆兵往戌。诸凡守，具恃老世兄及诸老先生，料理有素耳。』即致子厚先生札也。』

《三易露笺》十卷·陈朝栋撰. 见《江南通志》

竹笑山人 · 发表于 2015-11-29 15:10:40

《田间易学》十二卷·钱澄之撰.《《四库全书》著录

《桐旧集》：钱秉镫，字幼光，号田间。后更名澄之，字饮光。崇祯时诸生。有《藏山阁稿》、《饮光诗文集》。姚南青《援鹑堂集笔记》：『钱饮光生于万历辛亥，与方无可同岁。』钱大昕《疑年录》：『钱饮光卒于康熙三十二年，年八十有二岁。』《郡志》：『与同邑方密之，云间际卧子、夏彝仲结社应和，文誉藉甚。后避党祸，南遁至闽越，剃染为僧。旋返，初服归，结庐田间。』郑方坤《国朝诗人小传》：『钱秉镫，桐城人。崇正时，屡上书言时政。南渡，崎岖闽峤，不忘初志。迨后，绳床土室，埋照终年。酒德琴心，达生用老。斯咏斯陶，或默或语。格每进而益上，思屡出而不穷。要其流派，深得香山、剑南之神髓，而融会出之。昔人论陶靖节诗云：『心存忠义地，处间逸情真。』景真、事真、意真，读饮光一集，庶几得之。』《四库书目》：『《田间易学》十二卷。附存书目：《庄屈合诂》八卷。』李富孙《鹤徴录》：『钱田间与魏学渠提学交最深，感德不谖至，名其楼曰：『怀青』。魏，号青城也。』徐乾学《澹园集·饮光全集序》曰：『先生自甲申变后，南都拥立新主，奸邪柄国，群小附之，濁乱朝政而为之魁者，其乡人也。先生以夙负盛名，慷慨好持正论，与之迕及，其得志修报复，固欲得而甘心焉。刊章捕治，特兴大狱，先生于是亡命，走浙闽入粤，崎岖绝险，数从锋镝间。支持名义，所至辄有可纪，即岭外削平。穷年归隐，乃肆力著书。今年，余与之遇于惠山，年七十九矣。登山渡涧，上下相羊，不异强壮少年。饮酒谈笑，与十五六年前无异。庄生所云：『受命于地，惟松柏独也！』在冬夏，青青然，先生之谓也。』韩菼《有怀堂集·钱饮光集序》曰：『先生少负盛名，为诸生祭酒，遭明末季。崎岖丧乱，与时消息，其用至妙，未易窥也。其为诗，冲淡深粹，出于自然。度王、孟而及于陶矣。』沈得潜《别裁集》评：『幼光自抒情性，无意工诗，五言似陶亦在神理，不在字句。与高忠宪归，待诏。所谓异曲同工者也。』朱笠亭《明诗钞正集》评曰：『余钞明诗至陈黄门而一代之运已终，其故园遗老诸诗更博综之，得八家焉。昔陶渊明避晋乱，有『归田园居』诗，息营止竟，返诸自然，此道最为尊矣。故以饮光田园，弁其卷。』《昭代名人尺度小传》：『先生尝问易于漳浦黄氏，撰《田间易学》、又撰《田间诗学》，持论精核，诗得香山、剑南之神髓。有《藏山阁稿》。』王晴园《枞阳诗钞系传》：『先生弱冠为诸生，时有御史逆阉党也。巡按至皖，盛威仪谒孔庙，先生忽扳车前，御史大骇，命停车而溲溺已溅其衣矣。徐正衣冠，昌言责之。御史方自幸脱逆案，惧其声之著也，漫以为病癫而置之。由是，名闻四方。是时，几社、复社始兴先生。与陈卧子、夏彝仲最善，遂为云龙社以应，冀接武于东林。及归自闽粤，杜门著述，学者称为田间先生。所为诗，本之性情，渊然入古。有《藏山阁》、《饮光集》。』姚经三《无异堂集·饮光诗集序》曰：『饮光南渡时遭党锢，亡命流离岭峤。迄辛卯始归，则皤然老头陀矣。好饮酒诙谐，放浪山水间。每酒后，谈说平生，泪俱下。听者不能仰视，呜呼！烈丈夫也。时时吟诗，诗不拘一格。上从汉魏，下迄中晚，随兴怀所至，即为之。吾党读其古诗，感慨讽论，婉而多风，真得古三百篇之旨，而于性命之理，当世之故，往往讬以自见焉自归里，得诗千首辑之曰：『饮光集』田间饮光学易处也。』。《饮光集》自序曰：『余游于外十年归，始有庐在先人墓傍，环庐皆田也，故名曰：『田间』。儿子法祖，取余十年来来所为诗，编成帙，号为□□集。左子直、子厚、孙喈公、戴遵及为删其词之过，悲者仅存诗八百五十有奇，姚子经三为授诸梓焉。』按《饮光集》诗说曰：『杜有『赋诗新句稳，不觉自长吟。』尽穷幽凿险，必有不易稳之处，而忽得稳，非世之但协律叶韵之为稳也。又曰：『晚节渐于诗律细』，盖一句而有数折，一字足当数转，内无不尽之义，而外无可见之痕。故律之细，惟子美独到也。』又曰：『诗者文，事中之最精者也。凡文字中数十百言不能尽者，诗以一句尽之。文字中数十百言作转者，诗一字转之。故其事至难而其法甚巧。为诗者有天事焉，有人事。性情气韵声调之间，天为之也。其谋篇造句运事，则人事之所出尽也。』又曰：『诗有其才焉，有其学焉。有才人之才，声光是也。有诗人之才，气韵是也。有学人之学，淹雅是也。有诗人之学，神悟是也。故诗人者，不惟有别才，抑有别学焉，先生论诗之指如此。故其自为诗，有以诣精造微，抗行于古人之间而无愧也。』

《易荡》二卷·方鲲撰. 《四库全书》存目

《桐旧集》：方鲲，字梦石，号羽南。崇祯间诸生。有《其旋堂集》。潘蜀藻曰：『先生精易学，尝推河洛纵横之图，以测古人制乐用兵之法，往往吻合。乃取系辞八卦相荡，程子加一倍之说，著为《易荡》。黄石齐何元子见而激赏之，姚君经三为梓行。卒年八十，学者私谥文潜先生。』

竹笑山人 · 发表于 2015-11-29 15:15:03

《易经参解》六卷·张英撰

《桐旧集》：张英，字敦复，号圃翁。康熙丁未进士，官至太傅大学士，谥文端。有《笃素堂文集》、《存诚堂诗集》。《郡志》：『公入翰林，后七年掌院学士，取醇谨通达者四人，侍讲筳，公名居首。每于进讲之余，敷陈古今，竭尽底蕴，均蒙嘉纳。及综部务，持重平恕不为苟急，兼领诸职不动声色，百事就理。及为相，调元赞化，谕思密勿，上久益信之。其为人外宽内介，遇有不可未尝依违。而奖掖寒畯，培植善类，惟恐不力。年六十五请告归，退居林泉者凡七年。箸有《书经衷论》、《易经衷论》、《诗文集》、《聪训斋语》。』阮葵生《茶客话》曰：『张文端云：『年来守方寸之地，不许荣辱、升沈、生死、得失之念阑入。其中更有安心一法，非理事决不做，费力挽回事决不做。所以每卧辄酣，每食辄饱。』韩菼《送桐城公子告归》序曰：『公受上知深，夙侍禁庭将二纪，一德同心，谟谋协赞，先后殊礼特赐不胜书。公所处愈高而畏约，勤慎心益下，造膝前席，多社稷大计而公不居也。不列密事，不讦人过。汲引人材如不及，而人亦不知也。归赐第，惟手一编，莳花鼓琴自娱。世多剥啄之客，囁嚅之人不敢前也。但自念生平受非常之恩，入内庭侍从二十余年载，倘得以残年乞休归田，调治夙疾则保全。圣恩终始在，臣实为至荣至幸。』《四库全书·提要》曰：『《张文端集》六十卷。英仰蒙知遇，簮笔雍容，极儒臣之荣遇。矢音赓歌，鼓吹升平。黼黻廊庙，无不典雅和平。至于言情赋景之作，又多抒写性灵，清微淡远。』《四库简明目录》曰：『张英《易经衷论》二卷。其说主于显易，不为艰深，能扫众说之纠结。《书经衷论》四卷。于旧说皆弃短取长，特为精审。』王士祯《居易录》曰：『相国张公官谕：『取蟠根在草茅』予曰：『宰相语也！』今果验。』《听松庐诗话》曰：『文端『严陵江诗』通首格意俱高。结云：『翻嫌人好事，高筑子陵台。』尤未经人道。』沈得潜《别裁集·评本朝应制诗》曰：『共推文端入词馆者，奉为枕中秘。而风格性灵，不系此也。特取高旷之篇，以著公之梗概。』《花间谈录》曰：『桐城张文端公以水为性情，自称曰：『圃翁』。尝以水衡钱，构园居之，名『赐金园』。所著《爱吾庐诗》及《山居杂诗》：『矫然尘表如，放屐从泥滑。攲冠爱树低，鸟语残朝睡。鸡声杂午春。篱根喧野雀，花影聚文鱼。林光经雨变，山色过溪深。梧桐半窗叶，菡萏一池花。秋潭明镜澈，霜树锦屏张。』皆五言妙地。又『桐叶隂中藏，白板梅花疏。处见青山松，竹许酬三径。愿溪山不负，十年心带树。茑萝千种绿，倚松乌柏一。枝红爱对岭，云吟竟日为。临溪水坐移，时寒暖阴晴。俱不著最宜，人是养花天。春深切莫辜，游赏花事山。』容日不同，皆七言妙地。不信相处台鼎，而抒写幽景，如是徐永。』《吴画溪集·双溪记》曰：『文端登台辅，黼黻文明之世，其文章恒有烟霞之气。而生平所慕悦，恒在樵夫畊叟山林隐遯之人。及告归，遂居双溪。溪上有隄，环种万松，有亭曰『万松亭』。亭左有亭，怪石立其侧，因题曰『碧潭』。奇石中有『爱吾庐』。折而北有『赐金园』。文端优游于此，问桑麻，课晴雨，扶杖长林。或棹小舟，或戴竹笠，人不知其为廊庙中人也。』《存诚堂·应制诗》自序曰：『英以十一年壬子秋授编修，次年三月，命偕同官史鹤龄，扈从进讲。嗣后，每巡行必侍从。上幸晾鹰台观试马，献试马歌。一日上御行殿，秉绛蜡作大书，使人问二臣，命作良马诗以献。自是，尝召讲官讲谕经史，殚究义理，日有程课。是年秋，授日讲起注官。每日鸡未鸣时，从长安门步至左翼门祇候。少顷至乾清门候诸臣奏事毕，內侍传入宏德殿。讲官既入，则侍从咸退。讲官再拜北，向立敷陈经义。时有咨询既退，赐茶于乾清宫门，如是者三年。是时也，海内冦贼未平。天子方宵旰殷忧，四方将帅咸禀陈，庙略措兵筹饷，无虚晷。且日御讲筳，与臣等讨论古昔。于此窥圣，度之高深睿学之懋敏，太平所以立致也。』《存诚堂诗集》自序曰：『余自学为诗，约略凡三四十年，多好言山林农圃凿之事即兴。人赠答，往来游，历之所至亦不能离乎此。迨年五十以后，山林之思益迫引，退之思愈急。每不惮其言之事，复而恒苦于不自觉。每见才雋之士，当其言廊庙则志在轩冕，山林则志耽邱壑一卷之内。忽慕夔龙，忽羡巢许，情随境迁，心与物移，令人读之，茫然不知其志之所在。余诗谫鄙，固多重复，而自少至老，止言其志之所在，而无暇计论工拙，聊可免于读其诗，不知其志之所在云尔。』《芷江诗话》曰：『桐城张文端公有兄初生时，母梦王敦来既生，名之敦来。旋殇。后夫人生文端时，又楚其来。文端故小名敦复，遂以为字。袁香亭初生子伏官，五岁殇时，以硃点其额。及后又生子时，梦人抱伏官与之，额硃痕宛然。姚姬传太史赠以诗有云：『正似吾乡张太傅，再招东晋大将军！』。

竹笑山人 · 发表于 2015-11-29 15:16:12

《周易九图浅说》二卷·张赟□撰. 见《江南通志》

《易管》三卷·胡宗绪撰

《桐旧集》：胡宗绪，字袭参，一字息骖。雍正庚戌进士，官国子监祭酒。有《环隅集》。张谦宜《家教记》曰：『宗绪母潘氏，兵备副使次娄女，归石隣为继室。石隣卒时，宗绪甫十岁，次台八岁，皆在襁褓。宗绪与台就学村塾，距家三里。每旦握手送至门，暮后倚闾待之。越三年，不能具束修，母自督课之。闻宗绪诵孔孟程朱之言则喜，否则怒。一日间，读司马相如『美人赋』，母大怒，取裂掷之。宗绪因是终身不见邪杂，不典之书。宗绪尝自村外归，衣裾渍露，履有泥沙。挞之曰：『奈何不由走路也！』以故宗绪年四十，恂恂如蒙士焉。』王善棣《序集》曰：『先生为诸生时，馆谢家水圩之小庵。圩周遭大水，一夕雷雨大作，霹雳毁屋，极暴风，撼窗棂尽脱，先生卒无恙。尝变姓名履危地，委屈脱骨肉于难。今司成太学，泊如鲜势交太学，诸生亲炙悦服，相喻以天。』周聘侯曰：『袭参韵人也，嚬笑语默，见者以为神仙中人。偶发为诗，漱滌万物，牢笼百态，翛然有出尘之趣。』张维屏《国朝诗人征略》曰：『胡袭参司成有赠友句云：『两人拍手齐大笑，一路同行到小姑。』。

竹笑山人 · 发表于 2015-11-29 15:17:23

《读易录》二卷·马翮飞撰

《桐旧集》：马翮飞，字震卿，号一斋。雍正间国子监生。有《翊翊诗钞》。《通志》：『翮飞研穷六经，暨宋儒书，涣然有得。乾隆初，有欲保举应制科者，辞不就，亲沒庐墓。著有《读易录》、《禹贡初辑》、《翊翊斋笔记》及《诗文钞》若干卷。』郑忬《诗文钞》跋曰：『先生安贫笃学，诗文皆不漫作，词旨澹逸似其为人。读之，令人见箪瓢之乐。』程用光撰《家传》曰：『先生弱冠喜宋儒学，途专志勤，弗懈于中途，弗回于旁趋，演迤涵泳，可想见其为人。屡绌于乡试，泊如也。乾隆初年开制科，有司欲见之而后举，谢不往。为长熟山长，月吉会讲，反复详切，听者忘倦。幼失母，事父尽其孝，丧祭尽其诚。家贫，布衣蔬食终其身。故旧有欲馈之者，见而不能出诸口以退。庐墓时，巡抚潘敏惠公，欲见之而不能得也。』李宗传序：『先生少时，无富贵利达之见，取群经及宋五子书，闭户研求，欲直入圣贤之域。时海内，薄宋儒尊汉学，先生忧焉，作笔记以诏后学。』方东树跋曰：『先生闇然，笃志君子也。遗文寥寥无多，然不专谈道而道见，殆其有本者耶。《笔记》二卷，醇正审谛，言言心出，非口耳陈言者比，于此见先生检心之切，响道之真。』

《周易讲义》二卷·《周易便览》二卷·许德撰

竹笑山人 · 发表于 2015-11-29 15:20:18

《易经补义》十二卷·叶酉撰

《桐旧集》：叶酉，字书山，号花南。举博学宏词。乾隆己未进士，官春坊左庶子。有《日下草》。李富孙《鹤征录》曰：『花南由监生，太常寺卿王泭，荐举鸿博试未用。后成进士，官庶子。生平志行坚确，不妄交游。尤邃于经学，所著有《诗经拾遗》、《春秋究遗》、《贡举考略》。乾隆甲子，河南典试，编修叶酉。』袁枚序《诗集》曰：『叶庶子与余同试宏博，后举京兆登进士入词馆皆同。其《日下诗草》，质不过朴，丽不伤雅，洵足以光扬，缉熙照章元妙。』《随园诗话》曰：『书山生平专心经学，作诗亦有性情。』《姚惜抱集·怀叶书山》诗：『遗学千秋赖服膺，闭门白首向青灯。伏生老有残经惧，韩愈师为举世憎。终夜思君今砥柱，秋风吹客又巴陵。滔滔身世成何事，愧忆当年许代兴。』

《矩轩周易》五卷·《易象》三卷·吴询撰

《桐旧集》：吴询，字重约。诸生。有《画溪诗集》。通志：『询究心宋儒诸书。著有《四书讲义》、《周易语录》、《逸语诗文集》。』

《易概》二十二卷·钱彝撰

《桐旧集》：钱彝，原名特，字秉之，一字抟霄，号白渠。乾隆间岁贡生。有《抱一堂诗钞》。

竹笑山人 · 发表于 2015-11-29 15:21:32

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【书经类】●

《尚书·过庭雅言》·明·胡瓒撰《明史著录》并见《江南通志》俱未载卷数

《桐旧集》：胡瓒，字伯玉，号心泽。万历乙未进士，官至江西右参政。有《解愠堂集》。《明史·刘东星传》曰：『瓒，万历二十三年进士，授都水主事，分司南旺兼督泉闸，驻济宁泗水。所注：瓒修金口坝遏之，造舟汶上，为桥于宁阳，民不病涉。河决黄垌，瓒、东星浚贾鲁河故道。益治汶、泗间泉数百，寻源竟委，著《泉河史》。上之增秩后，督修玻璃河。桥成，累官江西右参政。予告归。潘蜀藻曰：『公初以都水使者，疏浚南旺，功最。自江右告归，泊无所，与惟聚书万卷，坐楼头，日阅数卷。所著有《史奕》、《尚书解》、《过庭雅言》等书。』《四库附存书目》：『胡瓒《泉河史》十五卷』。

《禹贡备遗增注》二卷·明·胡瓒撰.其曾孙宗绪增注《四库全书》存目

《尚书世论》二卷·明·方孔炤撰.见《江南通志》

《书经衷论》二卷·张英撰《四库全书》著录

《洪范皇极疑义》一卷·胡宗绪撰

《禹贡初辑》一卷·马翮飞撰

《武城日月表》一卷·张桐撰

《桐旧集》：张桐，字荆南，号蔗亭。雍正丙午举人，官莱州知府。

《尚书述义》八卷·胡虔撰

《蔡传正讹》六卷·《左传补注》六卷·左眉撰

《桐旧集》：左眉，字良宇，号静庵。乾隆己酉拔贡生。有《静庵诗集》。

《书概》二十二卷·钱彝撰

竹笑山人 · 发表于 2015-11-29 15:26:28

【诗经类】●

《诗经补传》一卷·刘开撰

《桐旧集》：刘开，字明东，号孟涂。嘉庆间诸生。有《孟涂前后集》。姚廌青撰《刘孟涂传》曰：『孟涂幼孤，年十四以文谒惜抱先生，先生大奇之。其为人落拓不羁，喜交游。家贫无以为养，奔走公卿间。四方贤士，无不知有孟涂者。亦习举子业，累试不获售。常游浙，过一古墓，所其碑题曰：『宋处士刘开之墓』孟涂悚然，似为后身，且知已不能贵显也。年四十一侨寓亳州，得腹疾不起，指佛殿顶葫芦示客曰：『视月色中，乃吾去时也。』果以其时卒。丧归，妻倪缢以殉。《诗》前集十卷、《后集》二十二卷。』道光六年，桐城姚氏檗山草堂，为之刊刻《刘孟涂传》。陈方海撰《刘孟涂传》曰：『孟涂生二岁而孤，母吴忍饥寒抚育且教之。孟涂幼即神俊，长益好学，既游惜抱姚公之门，名亦著。籓某公欲妻以女，谢却之。孟涂节母之子，宜当食报，然奔走四方几三十年，卒以客死。所著《续烈女传》若干卷，杂著多未成书。』陈雪香评：『孟涂诗，標举兴会，引发性灵。读之，使人心旷神怡。』王蒉山曰：『孟涂诗，雄杰隽逸，语必惊人。仲则船山而外，拔戟自成一队。』叶筠潭评：『孟涂诗，纵横跌宕，脱去凡近殆，登青莲之堂而哜其□者。』郑梦白评：『孟涂天才纵逸，驰骋古今。其为诗也，呕心剜肝。及其成也，金石千声，云霞万色，异哉！不得而涯涘之矣。』黎湛溪评：『与孟涂相见于浦中，尽读其《前后集》古人中，己不可得，何况眼前作者耶。留饮薄暮，谈论风生，盖河上人久无此乐，惜相见之，晚也。』《姚惜抱集·与刘明东书》曰：『明东所用故事，都不精切，只是随手填入。姑摘其一联云：志公谓徐陵为天上石麒麟，岂登可易石为玉。又陵官非学士，学士唐乃有此官耳。公孙宏与陵，于鄙人绝不似。十字中而病痛已四五矣。近世如顾亭林所为诗，用事精切之至。彼是学问人，故能如此。』璈按孟涂少时，光气熊熊，所至辄倾倒其座人。韩桂舲尚书题其集曰：『诗才更超越，丽则宗三唐。紫兰秀容谷，皓露含幽香。有时方直幹，天地争低昂。崩豁九霄雾，倒落千仞冈。腹擬万卷拄，力可九鼎扛。』陈笠颿方伯题句曰：『江山有助供行卷，花鸟多情骋妙辞。』鲍觉生侍郎题句曰：『幻出云霞生古色，濯来江汉发奇光。』又日：『镂月裁云□绝妙，驱山走海笔飞腾。』其为诸公奖借如此，孟涂亦因自负其所作，以为在今无对矣。余合观其『前后集』大抵驰骤畅达是其所长，而浮浅凑率所短亦难掩至。其酬应千谒之作，尤无君形者存。昔人云：『诗有别才，非关学也。』又云：『读书破万卷，下笔如有神，则知古。』今成家者天才骏发，尤在酝酿深厚。余故录惜抱先生之言，使之为诗者，非可以空卷。逞而论诗者，固自有格律在也。』

附：姚廌青撰《刘孟涂传》序：『孟涂姓刘氏，名开，字明东。一字孟涂，又字方来。家桐城东乡之孔城，生数月而孤。年十四，以书谒惜抱先生，先生大奇之，因从事先生之门，得其学。其为人落拓不羁，喜交游。与人谈论，辄罄肺腑，言不少隐。家贫不能养，奔走四方，间无干谒之态，以故人争重之。四方贤士，无不知有刘孟涂者。尝谓元之曰：『吾乡多佳山水，使吾得有菽水资，迎吾母居龙眠杯渡间。手一编，日夕讽咏，且不去吾母左右，其乐当何如，而顾为是仆仆者哉。』然亦习举子业，试辄不利，卒以上舍，终年四十一。岂天将丰其才，而故啬其遇耶。抑既永其名，即不与以寿耶。初，孟涂游于浙，过某邑，有人候于门。卒然问曰：『君得非桐城刘先生耶。』要至其家，具盛馔。酒半，告以有母孀且老，守志数十年，欲乞能文者为寿。前夕之夜，梦其父语之曰：『三日有桐城刘先生过吾门，非先生文，不能传尔母也。』当固请之，既复与游山，至一古墓所，有碑题曰：『宋处士刘开之墓』因目孟涂为处士后身，而孟涂亦悚然自失，知己将终，不能贵以显也。道光元年，亳州修邑乘，聘孟涂。乃以正月行，别其妻曰：『此去尚相见耶。』妻愕诘之，则乱以他辞。及之亳，寓佛寺，尝以诗寄同里张用禧伯棠，有云：『故人不见青山远，抛尽江南是此行。』，张君以为不祥。闰月十一日，陡得腹疾，委顿势不起，指佛殿顶葫芦示客曰：『视月色中，乃吾去时也。』果以其时而逝。嗟乎！孟涂之辞家也，若已知其不返。其逝也，又预知其期。或谓孟涂生有所自来，理或然欤也。丧归，妻倪欲以身殉，其姑止之不可。守之，倪梦孟涂遣两鹤至，迎其女，女顿夭。倪死志益坚。一日，姑往灶下，闻合户声，缢死矣。乡人颂倪：『一双儿女未三年』之句，无不壮倪之烈，而悲孟涂之命蹇也。然孟涂生享盛名，文且为鬼神所重。沒又能得其妇之烈，而更有所以传于不朽者。夫乃叹天之生是人也，非偶然。而其所以待是人也，又未尝不极厚也。孟涂诗有《前集》十卷已梓，岁久板且损。沒后，前台湾令家弟莹急造其家，访遗稿，得《后集》二十二卷，缺第八卷。文十卷、骈体文二卷。临漳令家弟柬之惧其久而更佚也，为捐资付剞劂，并重刻其『前集』，属元之任其事，鄱阳陈方海伯游偕伯棠助雠校焉。噫！孟涂生以惜抱先生得名，死乃得吾两弟成其名。其生平与元之仅一再见，每辞出复返，惓惓有不忍舍去之意，岂于吾家有独厚耶！可异已。丁亥闰月。』。

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[桐城史] 道光续修桐城县志