《肖申克的救赎》引起的思考

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       美国的肖申克监狱，理应成为法律的公平、公正精神的象征。然而，为何却有大量的冤狱出现？是法律自身的缺陷？司法程序与执法机关出了问题？或者根源于资本主义制度体系的痼疾？既然貌似公平、公正的法律机制却在大量的制造冤假错案，那么，真正需要救赎的人应该是谁？

       典狱长诺顿，他是一个不苟言笑貌似铁面无私的法律执行者，骨子里却贪婪无度，实为残暴的独裁者，他将监狱变成了他滥施淫威的“独立王国”，为阻止对安迪（杜弗仑）冤案的平反，他指使海利暗杀汤米；他草菅人命，巧妙敛财，视法律为玩物，最终落得个饮弹自尽的下场。对于为权力、金钱等贪婪的欲望所引诱而堕落的诺顿之流来说，他们的灵魂真的需要救赎！

        然而，老布却因50多年的囚禁，习惯成自然，他已与监狱融为一体，当他刑满释放重获自由，失去了监狱和监狱里的被管制的囚徒生活时，老布已经无法适应正常人的自由生活，他的命运归宿同样带给人们以启示：我们今天奔波于各类场所：聚会厅、餐桌、会议桌上的人们，是否也属于另一类“囚徒”呢？另外，当下正流行的所谓“房奴”、“钱奴”、“性奴”，难道不是另外一层意义上的“囚徒”吗？

       至于那些在狱中依然不思悔改，品质低劣，真正的犯奸坐科的囚徒们来说，他们早已堕进地狱的灵魂，又岂能得到救赎呢？

瑞德、杜弗仑获得了救赎，因为他们本来就是被冤屈的。瑞德是叙述者，他高度赞扬了杜弗仑的操守，坚强的意志力，博学多才和高度的专业精神，有胆有谋有识，且有仁者之心（这从他对汤米的循循善诱的学业辅导可以看出）……这种基督教的原旨主义精神，在上个世纪中叶曾经引领着美国在世界大国的竞争中，取得了无与伦比的辉煌成就。杜弗仑的信念和追求，他对自由美好生活的向往，也同样是正在走向繁荣富强的中国人民所渴望和追求的目标。

       青年朋友们：人类应该有能力实现自己的美好理想、自由平等美好的生活理想是能够实现的。可是，人类这一崇高理想的实现，又得经历冤屈、磨难，还得付出勤劳、汗水，需要用拼搏的汗水去交换！

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近期有些忙，暑假也没怎么轻松，这才有空上网发牒，祝各位新老朋友们好！