桐城派文化问卷调查

深渡

芒果 发表于 2013-7-25 14:46
/ \0 l+ Y( h( @6 f. |/ p文庙的解释显然是牵强的。我觉得两之间的联系可以忽略不计。

7 ~" F" ^9 u# l! i. V文庙早于桐城派文化吧，元延佑年（1314）

合工大三下乡

深渡 发表于 2013-7-25 14:25
要 填 吗 ？

2 W0 G- R2 S8 {您可以填一下，感激不尽。
  \. p" ^+ J. i9 w4 N% O

千年一梦

1 C
# Q* d3 K2 x4 c% E' d; m' T2 D 早期书籍倾向方苞
( P5 ?0 V9 W) B4 s3 B
4  A
5 A 桐城派包括桐城文派，学派，诗派。不知可对？
6 A
7 个人认为有四祖
8 A
9 A
10 C
11 C
12 BC
% b: z) a8 W  n0 {13 富不丢猪

合工大三下乡

千年一梦 发表于 2013-7-25 15:24
7 P' I; F/ V* c1 C
% Q2 ^+ i6 ~6 o+ P2 D 早期书籍倾向方苞
3 B

第二题：方苞是创始人，戴名世是奠基人，按理说来，桐城派创始人是方苞。第3、7有争议，可能是出题的错误吧。
6 F9 F9 H' O5 W1 ^3 \" e您对桐城派的了解挺深的，很感谢您填写。

楼观风雨

1、c 2、abcd 3、b 4、a 5、a 、6、a 7、abc 8、d 9、a 10、c 11、c 12、bc 13、富不丢猪，再穷不能穷教育。
个人认为：1、文庙与桐城派有无关系是个不严谨的问题。文庙建于元代，那时岂有桐城派？若说无关系，现在文庙里就有桐城派陈列室。2、桐城派作为文坛流派一定不是某个人始创，而是一群人共创的。3、关于三祖四祖，个人倾向于四祖。戴名世才情最高，且在吾邑传闻最多，岂能遗落。

一滴残墨

" }/ I! X$ T0 D2 J+ E& Q) `
) ]( i( r, N" F* T2 r        桐城派“四祖”说，乃当代桐城派研究的最新成果。他们四位排序是这样的：鼻祖戴名世，一祖方苞，二祖刘大櫆，三祖姚鼐，合起来即是现在学术界及海内外广大专家学者公认的“四祖”。
        那么，历史上为什么不尊戴为“祖”呢？因他是清代文字狱的受害者，因文废人，谈“戴”色变，谁还敢推崇他呢？直至清末梁启超，后来的柳亚子等曾力主戴名世为桐城派“开山鼻祖”，或说“与方苞齐名，同为一祖”，或“说他就是桐城派一祖也未尝不可”。“五四”新文化运动把桐城派打入十八层地狱，从此这一清代最大的散文流派几乎销声匿迹，还有谁记得戴名世呢？直到文革后的八、九十年代，尤其是新世纪以来，拨乱反正、正本清源，还桐城派本来历史面目，确定了桐城派在中国文学史上不可或缺的历史地位和作用，省市成立了专门研究会，才有条件对桐城派的人和事进行梳理，评论，定位。当然啰，戴名世在桐城派鼻祖的地位也得到了落实，且与历史上方、刘、姚“三祖”说互不排斥。你看“四祖”：鼻祖、一祖、二祖、三祖——戴、方、刘、姚。
( Z) ^( b. ?* @% K1 E3 d7 F                                    （相关资料，请看发表在本网“桐城文派”栏目里拙作《戴名世：桐城派开山鼻祖》一文）
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凯哥

合工大三下乡 发表于 2013-7-25 12:11
百度过了，是有联系的，但具体是什么联系，百度上说的很模糊，有必要想桐城派专业老师咨询了。

( J! d5 d* b! }3 a' E5 h) g* {度娘表示有压力 所以回答含糊了。