发现：王屋山千年古寺被遗落的男身观世音菩萨塑像

老汉

看上去这样新，一点也不可信，完全是在胡说。

如果是真金做的，还能留到现在没人弄走？

如果是铜制的，早就锈了，而且铜也能值不少钱。

如果说是地下挖出来的，怕是连自己都不相信，

如果说是仿制的，还有点可信度，那就请说说资料来源。

现在，有很旅游部门专门干这种事，把游客当弱智。

qgang

能不能说的具体一点

爱蓝

我人疯之。。。。

有必要这么搞么

上面的2位   一针见血啊

阿夏

不作他评,

先前我看了楼主的相关贴子,

也对"先有王屋寺,后有大唐朝"的说话,做了一些查考.

因为它在唐以前,不叫王屋寺,叫祟福寺,

我想历史传说,不一定都没有根据的.

我看了两版,隋唐演义,

其中有一回提到,

李家二世子,是出生在寺里,

是不是跟这个有关系,

我记得寺名一个版本是叫资福寺,

还有一个好像叫广福寺.

说话当日,李公带着妻儿往长安方向走,

遇上一伙对头,欲至他于死地,

后被人救,然后投宿于寺中,

正好李世民出生在寺里,

是不是有这层意思,所以才有了"先有王屋寺,后有大唐朝"说法.

但可以说,此寺非彼寺,当是长安在陕西省,此寺离长安60多里,不可能在桐城.

关于其他的说法.

比如说,我家后面的山,叫草鞋宕.

宕,意思就是坑洼.

话说是当年薛仁贵,挑着一粪箕土,一人脚正踏在山上,踩了一个脚印,成了一个宕.

不知什么原因,他扔下担子,

一粪箕土也扔了,

于是,我们村子边上,就有两个小土包山,

一个叫"大粪箕"一个叫"小粪箕"

两山之间隔得不远,

一个就是现在的挂镇的大田坂,

一个就在柏枝后面.

至于那个扁担,扔得多远,桐城有个地方名字叫作扁担冲.

王屋山人

西乡青草王屋村一带一直流传着“先有王屋 后有大唐朝”的明间传说，在字义上只能解说王屋寺的历史悠久，早在唐朝之前王屋寺的香火就十分鼎盛。同时流传的还有“王老夫妇帮助唐王游地府”的民间传说，是否能昭示唐王李世民在没有取得政权的时期，曾经在江淮一带躲避太子追杀的的缘由？我曾经到过江南黟县西递，了解到胡氏祠堂里供奉的确实唐王李世民的塑像，了解到李世民在避难时的确是在民间的有识之士帮助之下，才躲过太子李建业的追杀的。而李世民选择寺庙避难也是有历史考证的，禅林名寺少林寺十三棍僧救唐王的故事可窥一斑。少林当时的主持稠禅师曾经到过王屋寺讲经说法，留下稠禅寺伏虎的禅宗公案，至今斗虎桥横、雉鸡塔耸。
《王老助唐王游地府》的大概经过如下：王老夫妇是当地贫民，住在已经被毁的王屋寺边，靠打柴度日糊口，但二老心地善良，常常救济他人。一日，一蓬头书生乞讨于此，王老见此人眉清目秀，料定此人定是落难之才人。于是便收留此人，在毁坏的王屋寺前建立一小庙基地，叫他以烧香拜佛念经度日，这段时间，被唐王后来称之为度地狱。果然一帮人将那落难之人接走，临走时那人向王老承诺：所有烧的香火他将以万倍的资本偿还。谁料被救助之人竟是真正的唐王李世民，在李世民取得政权之后，知恩求报，大力宣扬禅宗佛法，恢复王屋寺的建设。
王屋寺，据资料显示在南北朝时期就十分兴旺，它的兴衰的演变主要是这样的：
汉代传入——南北朝兴——大唐鼎兴——-后唐被毁----北宋改建成崇福寺———明末被毁——-清顺治兴起、康熙鼎盛——-宣统元年被改成学堂，僧人被赶走，佛像被毁，庙基尚存_____文革期间庙基被毁改成良田———改革开放发展乡村旅游再度兴起。

野百合

原帖由 韶道 于 2008-8-9 11:15 发表
请造假的人注意这样几点,回去把这个像改一改,下次再骗人的时候方便一些:1、把手把头的姿势搞对，现在这个怪怪的，右手的手指分开也太大了一点，粗糙。2、男身观音一般都有小胡子，当然个别也没有，但都长得慈眉善目的 ...

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