《康熙桐城县志》阅读笔记（1、2、3、4、5）

老汉

☉可能是对县志期望过大，初读《康熙桐城县志》，感到有点失望，很多想知道的东西在里面依然找不到。无论是行政区划、山川河流、风土人情，所载都不是很详尽。但无论如何，这本县志还是很有价值的。
☉桐城的“桐”是什么桐？油桐？梧桐？泡桐？大多数人认为是油桐，县志认为是梧桐。我坚持认为是桐梓。桐城有桐梓山、桐梓河，古桐国就在其附近，这些事实你不能视而不见。清朝也晚，所说不足为凭。
☉清朝桐城辟五个乡，其中东乡清静乡和南乡大宥乡今天辟为枞阳县。“宥”是宽的意思，大概是指水面宽阔吧。西乡为日就乡，因为西乡多山，“日就”大概是指离太阳近。县市乡不大，民间不知所指，多读成“现世乡”，意思大变。
☉桐城有志，始于明朝弘治初。弘治皇帝是指明孝宗朱祐樘，早年为万贵妃所不忍。弘治元年为1489年。弘治皇帝是一位仁君，但也没有什么作为。明朝基本上没有好皇帝，个个都是王八蛋，只是王八的方式不一样。
☉清朝至民国，桐城还是一个沿江大县：东至庐州府无为州340里，西至潜山县粟米冲130里，南至怀宁县120里，北至庐州府舒城县120里。解放后，桐城的地盘越来越小，现在成了一个内陆县，只剩下鲟鱼镇一个沿江飞地，让人无限感慨。前日罗岭又被划走，众多网友签名呼吁，也是徒劳无功。
☉县志纪年从唐虞开始，然后是夏、商周各朝。此处的“唐”不是指唐朝，而是指唐虞。唐虞指唐尧、虞舜。唐虞时代一般称为传说时期。
☉唐虞时代天下分为九州，桐城隶属扬州。大致来说，桐之为县，早期东连，晚期则西附。到了明清，生齿日繁，行政设置逐步细化，才归为安庆府。
: x" b0 k8 v# z3 d9 k: b3 c7 `☉桐城长时间属于庐江郡，桐城方言多与庐江方言雷同。就说这“庐”，两地都读作“鱼”。当然庐江郡并非指今天的庐江县。
☉县志中多处说到的豫章，是指今天江西南昌附近之地。
☉桐城处于强地震带，但明末清初发生了数次强地震，现在是不是会安稳一些？记得20世纪70年代搞防震，到处搭防震棚，但久等不震，最后只好听天由命。
☉县志中多有蝗灾记载，可惜本人平生未遇。只是儿时小孩调皮，吵闹不堪，大人每每骂曰：蝗虫来之！
9 g% @8 f# ^0 L, u- u0 T☉清朝桐城设五镇：枞阳镇、汤（沟）镇、孔城镇、北峡关镇、练潭镇。这里大概将县治排除在外。县志说北峡关镇县北45里，可是，县北到舒城边界也没有45里呀？北峡关镇今天在哪里？
☉撩风山，县西40里，上有风洞，风出有声。本人的老家就在旧时的撩风铺保，大致在老挂镇与童铺的交界处。但本人从来没有听说过什么撩风山，更不知道什么风洞。此地有一个地方叫高岗，我还以为高岗上风很大，所以叫撩风。
☉掛镇因掛车河而得名，掛车河因挂车山而得名，挂车山因挂车石而得名。挂车石为何？县志没有说，大概是不言自明。一般认为，挂车石是山脊一块形似龙骨水车的石头。问题是，这块石头今天是否安在？
☉桐城很多大山以形状命名，如龙眠山、大龙山、挂车山、屋脊山。我有点搞不懂，古人又不能乘飞机鸟看，怎么把一座大山的形状看得这样真切？古代山上的树木肯定比现在要多，看起来更不容易。就说龙眠山，我怎么也没看出什么地方象龙。你要说有点象，那么，只要是绵延的山脉，哪一个看上去不象龙呢？
☉本人家谱中老是提到一条车阳河，位置大概在范青公路一带。可惜县志中只字未提，估计是太小了。从名字上看，应当是挂车山之阳，也就是挂车山之南。因为，如果指挂车河之阳，就是挂车河之北，完全不对了。这样，这条河应当发源于挂车山，让人想起附近的血防河。家谱中又说，边上还有一条车阳大道，难道是指血防河埂？印象中，血防河是70年代为了防止血吸虫修建的，它原来是个什么样子，完全没有记忆。
☉挂车桥，县西25里。县志里没有说它是石桥还是木桥。60、70年代，已经看不见桥，而是建成一座滚水坝。由于上游修建了牯牛背水库，滚水坝又很低，每年梅雨季节水库放水，都要淹死不少人。现在，已经改建成石桥。
☉看到现在，发现古代的人也是个马屁精，每每提到国朝（清朝）干了件什么好事，总是将当时的知县胡必选抬出来。县志的主编就是这位大人。
; z+ y7 ?) H# h$ s. `: i: t5 M☉县志中说，时有铺舍18个。明末破坏很大，清初加以修葺，估计也没有完全复原。所以，有些铺舍今天连名字也没听说了，如撩风铺、野狐铺、山西铺、泉水市铺。而留存到今天的一些铺舍县志中又没有说，如香铺、巴铺、三十里铺。有两个铺一直都在：双港铺、牛栏铺。
☉本以为范家岗得名较迟，县志中却提到了范家岗，看来其得名起码在明朝。
) n0 Q6 u  b* o4 C☉桐城人口，明崇祯4年58560人，清顺治14年33025人，康熙元年40120人。清初是中国人口大增长的年代，桐城也不例外，但由于明末人口减员过猛，康熙初年还没有完全到位。关于明末人口减员的原因，县志说是瘟荒寇乱，这是笼统的说法，估计死去了一大批，跑走了一大批。本人老家有一个怪现象，很多村庄的名字与居民对不上号，夏庄没有一个姓夏的，唐庄没有一个姓唐的。
☉清康熙6年（1667）江南省分为江苏和安徽两省，县志修成大概在康熙甲子年（1684，康熙23年）前后。也就是说，修志在分省之后，不知道为什么，县志中还是老提江南省安庆府桐城县。
☉县志中花了相当大的篇幅，不厌其烦地介绍土地情况，而且有大量的数据记载。可见，在农业社会土地是多么重要。那时的老百姓也没有其它什么财产，不是房子，就是土地了。所以，那时的有钱人和地主几乎是一个意思。
☉很有意思的是，介绍教育时，县志花了相当大的篇幅介绍和颂扬孔子，弄得都有点不象县志了。可见，古时对这位大成至圣先师的尊敬，起码表面上很尊敬。
☉介绍田地的部分，可以说毫无意思，但从中却可以辨别古代行政区划的位置，这大概是修志的人没有想到的。就好比介绍经济发展时，有很多流水帐，也是毫无意思，但可以从中得知当时官员的薪金水平和老百姓的生活水平。如果谁有心，可以将田地记载中的地名与今天的地名对应起来，一定很有意思。
  G( n: v2 o& T3 ]2 q! U☉在县志很多地方，黄甲都与西乡其它地方并列。本人家谱中也多次提到，本家族的许多祖坟都在黄甲大山里。这是因为，在没有修牯牛背水库之前，黄甲与西乡其它地方离得很近的。

乞它其

“桐”我从小时候问过我家 公，桐城的“桐”是指什么，我家公告诉我说是 “油桐”的“桐”阿，我家公是很有学问的 哈哈

帅超超

menp999

车阳河是有的,但是我也不确定,因为我们那里有个车阳生产对.这条河也不是很小,上面还有水库呢.在挂车河往西,没有这什么河了.车阳河发脉于响水岩.

阿夏

挂车河起源于三芝庵东南坡,与挂车山应该是相对的,
你所说的车阳河,
挂车河上头有三条支流,但是有的地图上只标了两条,汇口在汪河牯牛背水库,但有的是三条,
前两条是北冲河,和南冲河,但还有一条没有标是什么河.
它在挂车山南边.源自花园,草关岭,徐湾,最后到汪河汇合.
还有,三1987版的地图中,在挂车山附近有个地各叫"向阳',这河也经过这里

 

龙眠久子

“认真地学习，就是考不了大学，中不了举。”

挂车河在解放前是个木桥，以后渐渐地被水冲掉了，挂车河后街依然记忆中。

西大路现在变通途了，每次回家都经过。清明回家，可能又要到栲栳尖、牯牛背、挂车河、县市乡看看。

楼上笔记做得好，学习了。

程璟

多少里是根据当时所走的大路或者官道的路程，不能按照现在的路程来。

程璟

修志的都是读书人，所以当然对孔子要多多描述了。呵呵。

同安闲人

关于桐国的桐，我个人倾向是梧桐。现在人说梧桐，就会想到法梧。其实是两回事。

桐，有美好之意。桐树，为凤凰所栖。

同安闲人

桐城有桐梓山，桐梓河我没有听说过。人们常说：开门见山，我小时候，开门所见即是桐梓山。

北乡旧名桐积乡，当是桐树广植之所。旧时桐子国当也在北乡一带。桐梓与桐子岂能没有关系？