刘开是哪里人

桐川

刘开故居确实在孔城,下街头河边

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刘开《问说》(高中课文)

君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？是己而非人，俗之同病。学有未达，强(qiǎng)以为知，理有未安，妄以臆度(duo)，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！

桐川

千古文章未尽才——刘开评传

作者：方宁胜

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桐川

刘开谢世于亳州

[作者]  安徽亳州三中 李绍义

 

 

高一语文课本中选有清代文学家刘开的《问说》一文。关于刘开的身世，尤其他的逝世情况，为一般人所不知，有必要作一介绍。

清代著名文学家、桐城派著名作家刘开，生前曾旅居亳州，并谢世于亳州，葬于城东郊芍花丛中。其墓木棺土冢，冢前有碑，碑题曰：“桐城刘开之墓”。今仅存遗址，墓、碑均荡然无存。

刘开（１７８４——１８２４）字东明，号孟涂，清代桐城（今属枞阳陈州乡）人[编者按：此“今属ZY”以讹传讹，假作真时真亦假]。降生数月而孤，小时家境贫寒，当牧牛童，喜欢偷听书塾老师朗读文章，听了能背诵。塾师发现后，邀他到书塾里学习，后来还把女儿许配给他。刘开十四岁时，拿着自己写的文章拜谒桐城派主要作家姚鼐。姚鼐非常赏识他，尽力教他文章作法，多次赞扬这位文坛新秀。从此刘开的才名轰动一时，后来成为桐城派著名作家之一，诗文均为世人称道。道光元年（公元１８２１年），亳州聘请刘开修邑志，寓于佛寺中。道光四年（公元１８２４年）陡得疾，卒，享年４１岁。有大量诗文存世，均收入《孟涂诗文集》。他的“君子之学必好问”、“非问无以广识”等语，已成为飨世名句。

刘开居亳期间，不仅主修了《亳州志》，还留下了大量诗文。刘开酷爱亳州芍药，他还在《偕陈晚香、任砚香至城东观芍药》一诗中写道：

小黄城外芍药花，十里五里生朝霞。

花前花后皆人家，家家种花如桑麻。

……

这首诗７３句，在诗里，他用了很长的篇幅极赞亳州芍药的艳美，一咏三叹。刘开辞世，得葬芍地，让诗人永伴花香。

［此帖子已被 快雨堂 在 2007-4-21 11:43:51 编辑过］

同安闲人

再多说两句，还是关于旅游网的。有些明显是今枞阳人，注一下比较好。比如刘大櫆、黄镇等，老桐城人嘛，其他不少人都加注——不管是该加还是不该加的，也不少这两位了。

关于里面三位吴氏名人，旅游网通通说是枞阳高甸人。其实没有一个是高甸人，吴汝纶和吴芝瑛叔侄是今枞阳会宫老桥人，而吴越其实可以算今桐城城关人，人家故居在那儿呢。

同安闲人

枞阳县志错误确实很多，有不少父子居然都不是一个地方的，估计随母亲籍贯。开个玩笑。

桐城县志中关于刘元勋和刘开的关系是错误的，刘开辈分没那么大。市志办的同志肯定明白吧。

县志卷秩浩繁，难免出错，如果换成我们去，还不错误百出，漏洞就跟筛子似的。尽量避免错误，精益求精吧。期待《桐城市志》问世

夏之寒

很有研究哟,搞得那么清楚!