赠潘兄承祥先生

老汉

潘兄学有专攻，经年累月，成果硕丰，精神可嘉。老汉与潘兄并无一面之缘，起始，听友人提起，称文都才子，不禁油然起敬。细察，竟然自我亲近起来。原因有三：其一，老汉徒长潘兄几岁，算是同时代人，当年都曾在千军万马中过独木桥；其二，桐城潘姓多聚居在双港练潭，此地人杰地灵。当年老汉在桐中上学时，此地的人不仅多，而且一个个聪明绝顶，从此，老汉成了双港人的粉丝；其三，桐城潘姓出了个潘赞化，据吾家谱记载，赞化的母亲和正夫人都是吾家的姑奶奶。

由于所攻专业不同，直到最近才细读兄弟在网上挂出的各篇大作。只觉得好，并没有评价的能力和资格。只是，既然自恋了这么久，还是从局外人的角度，给潘兄提几点建议吧！

1、兄弟自己说：“赋者，铺也。不歌而颂，谓之赋。换言之，赋乃铺陈溢美夸张鸿辞之文，属于歌功颂德之范畴。因以，反面的东西一般不写，只写正面。”这就是说，赋的局限性是很大的，不是什么东西都可以用来写赋的。俗话说，大处着眼，小处着手。如果大处赋的主题选择不正确，即便你小处写得再好，文学和社会价值也是不高的，有时还会导致不必要的非议。

2、中国现在处在社会的转型时期，从总体和大的方面看，社会是向前发展的，但局部和细节却是问题成堆。而且，这种希望与矛盾并存的局面会存在相当长的时间。俗话说，“前途是光明的，道理是曲折的”。但对少部分人来说，“前途光明我看不见，道路曲折我无尽途”。在这样的大时代前提下，我意，赋的主题应当是目前国家的发展前途和希望，或是一地的人文地理经济自然，切不可将主题定位于细节问题或某个所谓的君子。所以，兄弟写《桐城赋》《太湖赋》《望江赋》《文都赋》等，我认为是好的，《黄晓武赋》《李公赋》就不太好，《讨伐赋》就有点气急败坏了。

3、每每社会转型时期，都会出大思想家，外国的马克思，中国的鲁迅，是也。他们都是批判主义者，对转型时期的社会问题进行批判和思考，以期找到良方。所以，当今时代并不是歌赋繁荣的时代，赋必须找准自己的生存空间和存在价值。

4、兄弟曾在一个回贴中说，“非得装什么穷酸文人像呢！”，似乎乐于为高官而赋。对此，我只能说三句话：这是你的权利，怎么写都是你的权利，肯定不犯法的；人各有志，这样下去，你的兴趣恐怕不在于文学价值和社会价值了；这种赋，对高官本人未必是什么好，万一仕途有什么风险，往往成为敌对面的攻击武器。

为兄想说的都说了，有什么得罪处，请多担待！！！



附:答老汉君之《赠潘兄承祥先生》书





潘承祥，字龙凤，笔名雷池赋翁，网名PCX888。男，汉族，1962年9月24日出生于桐城派故里。嗜古文，喜丽词，擅辞赋，尤工长赋。系“桐城赋派”创始人，“中国新辞赋运动”发起人之一。现为中华辞赋创作与传播中心主任，辞赋作家，中华辞赋网总编，中国雷池文化网主编，天涯社区辞赋论坛总版主，国家财政系统公务员，会计师，经济师。特聘为中国管理科学研究院研究员，任期3年。特邀担任《科教兴国》编委、《雷池文化》记者、北京炎黄出版社高级编审、《经济论坛》副主编等。截至目前：已撰写经济论文、杂文、散文2000余篇。吟诗填词280余首，大部已佚，尚存70多篇。撰辞作赋30余篇，拟作100篇。代表作有：《安庆赋》、《望江赋》、《怀宁赋》、《太湖赋》、《枞阳赋》、《潜山赋》、《岳西赋》、《宿松赋》、《桐城赋》、《馒乡赋》、《互联网赋》、《花亭湖系列十赋》和《讨伐赋》等。其赋作，用典多多，豪迈大气，极善铺陈，篇幅宏大，气势恢弘，风格卓异。名噪一时，声嗓华夏。国务院发展研究中心，中国社会科学院，中国行业科学研究会，中国亚洲新经济研究学社，中华商务协会，中国科技报研究会，北京国际交流协会，香港国际关系研究院，香港皇家国际研究院，台湾联谊会，世界杰出华人协会，中国国际文艺家协会，发现杂志社，山东作家协会，四川科技经济研究院和《安徽财会》等40多家单位均发来电函，盛情邀请他做学术交流报告、出境考察和访问讲学。并分别授予其荣誉理事、理事、荣誉博士、行业高级研究员、荣誉院士、行业著名专家与中国百名行业风云人物等称号。其思想编入《中华名人大典》、《中国当代思想经典》、《世界英才典籍》，《当代风云人物》和中华辞赋网及中华名人网等。

老汉

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老汉

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老汉

呵呵,
我是写给潘兄看的,
如果看过潘兄的大作,就知道我在说什么了.

wzs

  潘先生的大作我得以拜读，看了老汉这篇文章，老汉有此渊源与来头实属意料中之事，文章有些观点我也有同感，“老汉出品，必属精品”呵呵……

盗帅留香

看过一点，书读得少，留个印子。

龙眠久子

是的，侧眼而过。

人头马

我书读得少

不发表意见

综横天下

望望！

走了！