考证:桐城的剃头匠叫什么?

喝酱油耍酒疯

说正经的，待匠（按你所说吧）在桐城农村并没有绝迹，时常还能看见老待匠提个木匣子走村串户为老头子们理发、刮胡子，掏耳朵。可以肯定，再过十来年，这个行业的这种古老形式将会彻底消失。既然这个坛子里有那么多的人热爱传统文化（在这里我不大敢提文化两字，最近看了一篇文章，说一个人吐口唾沫都是文化现象，我的胆子稍壮点儿），为什么就没有人去挖掘一下，也好留个资料呢？很多行业都有他们的祖师爷（如木匠的是鲁班，妓院的是管仲等），也有各种各样的行规，切口，就连使用的工具都有带故事性的名称，用起心来也是有资可考的。

老汉说的那条带子在我记忆里应该是白帆布做的，桐城人叫“铛刀片”，常借用来形容穿在身上很久没洗的衣服。

桐川

喝酱油耍酒疯:

桐川:
待匠的产生是汉民族屈辱的记忆，满清入关，颁布剃发令，留头弗留发，留发弗留头。随军剃头匠被封待诏，四处剃发。后来人们称剃头者为待匠由此而来。

版主切不可反清。反清，桐城文派将无立足之处；反清，桐城父子宰相将无地自容，特别是张廷玉，历三代皇帝而不倒，是要何等的韬略与奴性啊。这与中央电视台的大辫子戏可是唱对台戏哦。嘻嘻~~~

我不是反清，我也没有这种意识。今天也不会有人去给崇祯穿素，阿Q和愤青或许会吧。但我对于满清入关采取的有些野蛮行径还是很反感的，比如剃罚易服。有些东西需要辨证地看，假如我们都认同满清所有的做法，那我们的老乡方以智算什么？当清朝承平已久，老百姓安居乐业的时候，这时的清朝已是中国的正统王朝，反清无疑是逆历史潮流的。因此，父子宰相也无可厚非。

桐川

待匠的产生是汉民族屈辱的记忆，满清入关，颁布剃发令，留头弗留发，留发弗留头。随军剃头匠被封待诏，四处剃发。后来人们称剃头者为待匠由此而来。

喝酱油耍酒疯

桐川:
待匠的产生是汉民族屈辱的记忆，满清入关，颁布剃发令，留头弗留发，留发弗留头。随军剃头匠被封待诏，四处剃发。后来人们称剃头者为待匠由此而来。

版主切不可反清。反清，桐城文派将无立足之处；反清，桐城父子宰相将无地自容，特别是张廷玉，历三代皇帝而不倒，是要何等的韬略与奴性啊。这与中央电视台的大辫子戏可是唱对台戏哦。嘻嘻~~~

闪亮的天鹅

带匠????????????

龙眠岭上狼

那个在翘着二郎腿,边抽烟边看小报的是不是楼主?呵呵~~

喝酱油耍酒疯

篾匠-------做竹器话的匠人；

砖匠-------拿砖做立体造型的匠人；

漆匠-------红漆刷大门，黑漆抹棺材的匠人。

以此类推：

袋匠-------用刀修理脑袋的匠人。

 

考据完毕！

老汉

哈哈,
酱油兄说的,也是一家之言.

古代,中国人是不剃头的,
剃头大概是从清朝开始的,
而清朝的政治中心在北方,
所以,考证的思路,应当看看北方人怎么叫.
既然北方人叫待招,
相信,准确的写法应当是"待匠".

况且,过去这个"待匠"不仅仅是剃脑袋,
还掏耳朵、修面\按摩\修脚\治睡落枕的脖子\治寒食瘀积的腰背，还把颈椎、腰椎端得卡卡发响.是个多面手呢!

老汉

那个在翘着二郎腿,边抽烟边看小报的是不是楼主?呵呵~~
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呵呵,
这个人真的不是我哟,有五个证据:

1\我老得头上无毛,根本不需要剃头;
2\我老眼昏花,看报纸不戴老光镜是不照的;
3\我要比他大二十岁朝上;
4\我根本不抽烟;
5\我也识不了几个字,一般不看书报,搞不好报纸拿倒了都不知道!

喝酱油耍酒疯

说正经的，待匠（按你所说吧）在桐城农村并没有绝迹，时常还能看见老待匠提个木匣子走村串户为老头子们理发、刮胡子，掏耳朵。可以肯定，再过十来年，这个行业的这种古老形式将会彻底消失。既然这个坛子里有那么多的人热爱传统文化（在这里我不大敢提文化两字，最近看了一篇文章，说一个人吐口唾沫都是文化现象，我的胆子稍壮点儿），为什么就没有人去挖掘一下，也好留个资料呢？很多行业都有他们的祖师爷（如木匠的是鲁班，妓院的是管仲等），也有各种各样的行规，切口，就连使用的工具都有带故事性的名称，用起心来也是有资可考的。

老汉说的那条带子在我记忆里应该是白帆布做的，桐城人叫“铛刀片”，常借用来形容穿在身上很久没洗的衣服。