张英自撰对联赏析

同安闲人

富贵贫贱，总难称意，知足即为称意 山水花竹，无恒主人，得闲便是主人（健康箴言）(图)

2006-07-07　16:06:00　来源： 人民网-人民日报海外版

此联为张英所撰，悬其草堂之中，见《聪训斋语》。清·沈复《浮生六记·养生记道》、梁章钜《楹联胜话》、金缨《格言联璧》均辑有此联。张英（1637—1708），字敦复，号乐圃，安徽桐城人，康熙六年进士，官至文华殿大学士兼礼部尚书。 　　张英解释此联时说：其语虽俚，却有至理。“天下佳山胜水，名花美竹无限，大约富贵人役于名利，贫贱人累于饥寒，总无闲情及此。惟付之浩叹耳。”（《聪训斋语》）上联从不知足说起，“富贵贫贱”总难称意，但要称心如意，就要知足。下联亦用反衬手法，说山水花竹，自然美景，没有恒久的主人，谁有空闲，谁就可以去观赏，领略其妙趣。只有“得闲”者才能成为山水花竹的“主人”。沈复说，“能知足，能得闲，斯为自得其乐，斯为善于摄生也。”（《浮生六记·养生记道》）正是：明月清风随意取；青山绿水任遨游。 　　熊经浴辑注

［此帖子已被 同安闲人 在 2006-7-7 21:39:50 编辑过］

同安闲人

富贵贫贱，总难称意，知足即为称意 山水花竹，无恒主人，得闲便是主人（健康箴言）(图)

2006-07-07　16:06:00　来源： 人民网-人民日报海外版

此联为张英所撰，悬其草堂之中，见《聪训斋语》。清·沈复《浮生六记·养生记道》、梁章钜《楹联胜话》、金缨《格言联璧》均辑有此联。张英（1637—1708），字敦复，号乐圃，安徽桐城人，康熙六年进士，官至文华殿大学士兼礼部尚书。 　　张英解释此联时说：其语虽俚，却有至理。“天下佳山胜水，名花美竹无限，大约富贵人役于名利，贫贱人累于饥寒，总无闲情及此。惟付之浩叹耳。”（《聪训斋语》）上联从不知足说起，“富贵贫贱”总难称意，但要称心如意，就要知足。下联亦用反衬手法，说山水花竹，自然美景，没有恒久的主人，谁有空闲，谁就可以去观赏，领略其妙趣。只有“得闲”者才能成为山水花竹的“主人”。沈复说，“能知足，能得闲，斯为自得其乐，斯为善于摄生也。”（《浮生六记·养生记道》）正是：明月清风随意取；青山绿水任遨游。 　　熊经浴辑注

［此帖子已被 同安闲人 在 2006-7-7 21:39:50 编辑过］

同安闲人

富贵贫贱，总难称意，知足即为称意 山水花竹，无恒主人，得闲便是主人（健康箴言）(图)

2006-07-07　16:06:00　来源： 人民网-人民日报海外版

此联为张英所撰，悬其草堂之中，见《聪训斋语》。清·沈复《浮生六记·养生记道》、梁章钜《楹联胜话》、金缨《格言联璧》均辑有此联。张英（1637—1708），字敦复，号乐圃，安徽桐城人，康熙六年进士，官至文华殿大学士兼礼部尚书。 　　张英解释此联时说：其语虽俚，却有至理。“天下佳山胜水，名花美竹无限，大约富贵人役于名利，贫贱人累于饥寒，总无闲情及此。惟付之浩叹耳。”（《聪训斋语》）上联从不知足说起，“富贵贫贱”总难称意，但要称心如意，就要知足。下联亦用反衬手法，说山水花竹，自然美景，没有恒久的主人，谁有空闲，谁就可以去观赏，领略其妙趣。只有“得闲”者才能成为山水花竹的“主人”。沈复说，“能知足，能得闲，斯为自得其乐，斯为善于摄生也。”（《浮生六记·养生记道》）正是：明月清风随意取；青山绿水任遨游。 　　熊经浴辑注

［此帖子已被 同安闲人 在 2006-7-7 21:39:50 编辑过］

同安闲人

富贵贫贱，总难称意，知足即为称意 山水花竹，无恒主人，得闲便是主人（健康箴言）(图)

2006-07-07　16:06:00　来源： 人民网-人民日报海外版

此联为张英所撰，悬其草堂之中，见《聪训斋语》。清·沈复《浮生六记·养生记道》、梁章钜《楹联胜话》、金缨《格言联璧》均辑有此联。张英（1637—1708），字敦复，号乐圃，安徽桐城人，康熙六年进士，官至文华殿大学士兼礼部尚书。 　　张英解释此联时说：其语虽俚，却有至理。“天下佳山胜水，名花美竹无限，大约富贵人役于名利，贫贱人累于饥寒，总无闲情及此。惟付之浩叹耳。”（《聪训斋语》）上联从不知足说起，“富贵贫贱”总难称意，但要称心如意，就要知足。下联亦用反衬手法，说山水花竹，自然美景，没有恒久的主人，谁有空闲，谁就可以去观赏，领略其妙趣。只有“得闲”者才能成为山水花竹的“主人”。沈复说，“能知足，能得闲，斯为自得其乐，斯为善于摄生也。”（《浮生六记·养生记道》）正是：明月清风随意取；青山绿水任遨游。 　　熊经浴辑注

［此帖子已被 同安闲人 在 2006-7-7 21:39:50 编辑过］

同安闲人

富贵贫贱，总难称意，知足即为称意 山水花竹，无恒主人，得闲便是主人（健康箴言）(图)

2006-07-07　16:06:00　来源： 人民网-人民日报海外版

此联为张英所撰，悬其草堂之中，见《聪训斋语》。清·沈复《浮生六记·养生记道》、梁章钜《楹联胜话》、金缨《格言联璧》均辑有此联。张英（1637—1708），字敦复，号乐圃，安徽桐城人，康熙六年进士，官至文华殿大学士兼礼部尚书。 　　张英解释此联时说：其语虽俚，却有至理。“天下佳山胜水，名花美竹无限，大约富贵人役于名利，贫贱人累于饥寒，总无闲情及此。惟付之浩叹耳。”（《聪训斋语》）上联从不知足说起，“富贵贫贱”总难称意，但要称心如意，就要知足。下联亦用反衬手法，说山水花竹，自然美景，没有恒久的主人，谁有空闲，谁就可以去观赏，领略其妙趣。只有“得闲”者才能成为山水花竹的“主人”。沈复说，“能知足，能得闲，斯为自得其乐，斯为善于摄生也。”（《浮生六记·养生记道》）正是：明月清风随意取；青山绿水任遨游。 　　熊经浴辑注

［此帖子已被 同安闲人 在 2006-7-7 21:39:50 编辑过］

yer98

老来会有这样的意境吧

同安闲人

富贵贫贱，总难称意，知足即为称意 山水花竹，无恒主人，得闲便是主人

嬉子之波

也只是老宰相的一种理想罢。

yer98

老来会有这样的意境吧

同安闲人

富贵贫贱，总难称意，知足即为称意 山水花竹，无恒主人，得闲便是主人