[转贴]范姚夫人述略

同安闲人 · 发表于 2006-6-6 17:35:40

[size=3]范姚夫人述略范姚夫人，1863年5月14日（同治二年癸亥三月二十七日）生，1944年10月27日临时性国三十三年甲申九月十二日）卒。她是南通女子师范学校的第一任校长，也是享誉苏皖旧文坛的一个诗人。
　　范姚，闺名姚蕴素，字倚云，安徽桐城人，清代桐城派古文宗师姚鼐的侄曾孙女。祖父姚莹，字石甫，嘉庆十三年进士，鸦片战争期间领导台湾爱国军民取得抗击英寇胜利，是中国近代史上的著名爱国人士。父姚浚昌（字慕庭），兄永楷（字伯闲）、永朴（字仲实）、弟永概（字叔节）作为桐城派的最后一批传人，活跃在晚清文坛上。
　　桐城姚氏，家学源远流长，使范姚从小生活在浓郁的文学氛围之中，饱受祖国传统文化的熏陶。十岁母殁后，她侍读于老父身边，打下了深厚的文学功底。在故里家山的层岩飞泉之间，她和父兄们吟诗作赋，相互唱酬，才华横溢。清末著名文学家吴汝纶（字挚甫）看到她的《蕴素轩少时诗稿》时，大加激赏，评价极高。
　　诗成为桐城姚家与通州范家千里联姻的媒介。范当世，（1854-1905），字无错，号肯堂，世称范伯子，而立之年丧偶，应冀州知州吴汝纶的邀请主持观津书院，以诗文名动天下。古道热肠的吴汝纶热心地以双方的作品为介绍，一手促成了诗人与才女的美满结合。光绪十四年子（1888年）冬，范当世就婚安徽。
　　十九世纪末叶的中国，外侮不靖，山河沉沦，清朝反动政府已陷入穷途末路。进步知识分子逐步认识到封建科举制度的严惩弊端，开始寻求教育救国之路。婚后的范当世决意不再参加进士考试，明确提倡学习西方进步文化。他认为西学“合乎天理、周夫人事”，超出了同进代洋务派“中学为体、西学为用”的认识。官宦世家出身的范姚对此表示了极大的理解和支持，她坦然地对丈夫说：“一生师友恩情重，半壁江山感慨多。便学鸿光能举案，由来孔孟子末登科！”她赞成范当世教育改革的主张，并最终投身于推动社会进步的教育改革实践之中。
　　光绪三十二（1906年），张謇、陈启谦、徐联等人筹建公立女子学校后改为女子师范学校范姚不顾新丧，毅然应聘出任校长。学校初设于陈启谦家旧宅内，1910年8月迁入媚园新校舍。创业之初，百废待兴，范姚等人不辞辛劳，与同仁群策群力，并兼教修身，苦心经营七、八年，使学校发展成以女子师范为主干，附设附属小学、女工传习所、幼稚园和职工传习所的综合规模，初步形成师范本科、预科、实习教授批语会以及高小、初小的教学体系。
　　范姚担任女子师范学校校长共十五年。1919年间，应邀至安徽创办过女子职业学校。女师以办校不可没有她，她也不忍固辞，于是仍返女师，兼教经义。她办女师主张“女子教育，贵能观于今而慎所当取，尤贵能鉴于古而知所当守”。当年学校校风独以质静著称于世。她的教学，很有感情，以情动情，学生心悦诚服。顾怡生在南通县教育会时，还聘任她为妇女宣讲会长。集会时，常常数百人，她演讲时，随机立说，宣传家庭教育的重要。听者都被她的演讲所感动。七十岁后，曾担任一段时间南通红十字会会长。1944年辞世时，弟子执绋柩送至三元桥墓地者数百人。范姚著有《蕴素轩诗集》十二卷和《沧海归来集》十卷传世。
　　范当世生有二子一女。长子范军、次子范况、女范孝嫦均为前夫人吴氏所生，而抚育成人多仗范姚之力。孝嫦嫁给陈衡恪（字师曾，著名画家），也是范姚媒介的。[/size]