[推荐][原创]我市诗人朱国清出版诗集《情心归当初》

清芬阁

[size=3]回归与超越
——朱国清诗集《情心归当初》读后

白 梦

打开这本诗集，我立刻感到眼睛一亮：“散开的男人／散开的女人／衣袂在绿风中飘举／田园上　他们的影子／缩成一团”（引自《田园》）。诗集甫开头，第一辑《乡村情结》的扉页上就是这几句引诗。一股田园清芬扑面而来。正是在四月里，大地芳菲，男人和女人正如花朵一样散开在田园中，他们耕作的姿势优美而充实。我在四月里打开这本诗集，它引起了我的阅读欲望，于是，我一页一页地读下去，像去山野里春游一样，一路看风光，一路采撷闲花野草。
在当今这个信息爆炸的时代，读多了网络诗歌快餐式的叙述风格，感觉到了网络诗人的浮燥和急功近利，诗歌也如电脑设置一般，仿佛被纳入某个程序，会不由自主地被制造出来。从而有一种批量生产式的雷同。朱国清这部诗集无疑不在此列，它是生长在田野里的一棵树，一枝笋，一朵花。它有它的环境，有它的土壤，有它饮风汲露的生长方式和生命内涵。
我把这部诗集定位在田园诗歌或者说是新古典主义诗歌，这甚至不需要你去通读集中的每一首诗，仅从诗集的名子就可看出端倪，《情心归当初》，一个“归”字，道出了多少“回归”情结。“田园”，是相对于“江湖”的另一个有着浓厚中国文化特色的词汇。人们耳熟能详的一句江湖儿女的最终梦想便是：“结庐山中共婵娟”。然而这结庐山中必定得是在江湖中经历过一番血雨腥风之后，将功名利禄看得淡了，豪迈复归于淳朴，浮燥复归于宁静，男耕女织的恬然代替了打打杀杀的热闹，山明水秀的风景代替了快意恩仇的酷烈。所以每一个江湖中行色匆匆的人，内心里都深藏着一个“退隐”和“回归”的终极愿望。
朱国清的这部诗集就是一种回归意识的体现。他在总结自己的创作道路时这样说：“进入九十年代，经济浪潮风起云涌。文学，尤其是诗歌走进了低谷。我曾经迷惘过，彷徨过，以至于长期搁笔，长达十余年……更有让自己的浮躁之心返归当初喜爱的文学事业之意，诗集定名为《情心归当初》即源于此。”（引自《后记》）。
朱国清的迷惘可以说是同时代人共同的迷惘，他的返归也是同时代人共同的返归。许多与他同生于60年代的人，都有过80年代亲近诗歌的冲动，和90年代疏离诗歌的迷惘，以及2000年后重返诗歌的依归。这是江湖风雨之后的返归，这与其说是一种诗歌的返归，毋宁说是一种理想的返归。当然，返归后的诗人们并未都是返归田园，他们各自有各自的诗歌领地。如今，这些返归者在当前诗坛有着举足轻重的地位。
朱国清的领地是田园，这一来是因为他的成长环境和工作环境一直是广袤的乡村，二来因为他一开始的诗歌素养即来自于中国古典。“记得在高中读书时，曾一度痴迷过古典诗词，以至于课堂上也在抄录”（引自《后记》）。当然，我说他是新古典主义，即是说明他的诗歌继承的是古典主义的内在精髓而非外在形式。朱国清1964年生于安徽桐城的一个乡镇，1981年考入师范学习，后来一直辗转任教，现为桐城市一所乡村中学校长。他可以说一直是与乡村和土地血脉相连的。他的诗歌取材于乡村，立足于田园也就不足为奇了。而在当前诗坛，由于人们社会生活的普遍城市化追求，真正有乡土气息的诗歌已越来越少，如此，朱国清诗歌创作中对田园的坚持和坚守就更加具有价值和意义。
当然，在这部诗集中，总体风格是田园牧歌式的，但内涵却不是单一对自然风光的吟颂。诗集分《乡村情结》、《生命体验》、《世事感悟》、《亲情时光》、《爱的滋味》、《人生风景》、《岁月印痕》七个小辑。有的偏重于抒情，有的偏重于体悟，有的偏重于思考……毕竟这是诗人长达二十年的创作总结。无论从时间上还是创作风格上，都有着很大的跨度。其中不乏上乘之作，如《想起芝麻》、《文字》、《动物之痛》、《独守樱子》、《我想生活在树冠上》、《在低矮的乡间生活》等等。
田园，是诗意的，一个坚守田园的诗人，他必定要有一颗诗意的生活之心。朱国清先生在教书育人并做着繁重的领导工作之余，仍然痴心不改地钟情于缪斯女神，这也体现了朱国清先生对生活的热爱、对艺术的忠诚。愿朱国清先生的诗心如此集之意，回归当初，一种永恒的当初。当然回归是个复杂的命题，单纯地回归也可以理解为一种倒退，真正艺术意义上的回归必得是一种超越之后的回归。
中国是个有着数千年农耕文明史的古国，自《诗经》始，中国历朝历代的诗歌中都不乏田园诗的精品。在现当代的新诗创作中，也有着比比皆是的田园诗人。一个好的诗人，必定得有自己的个人风格和独立的个性追求。从这个意义上来说，我们每个从事诗歌创作的人都有一个超越的问题，超越历史也要超越自身。这一点，也无须我多言，因为朱国清先生在谈自己的创作感悟时已经说过：“任何一个从事诗歌写作的人，都将不可避免地要经过三道关，这就是语言运用关、表达技巧关和题材挖掘关。”有了这样清醒地认识，加上朱国清先生是个当代知识分子型的诗歌写作者，什么西方艺术思潮、拉美表现形式，以及什么意象派、象征派乃至黑山派、自白派等等，当然都能为他所接触所学习所借鉴。
我们只须期待着朱国清先生的继续努力，继续探索，继续他痴心不改地辛勤劳作，就必定还能欣赏到他那绵绵不断的杜鹃啼血或者黄莺颂春，以及他眼中的新世界新生活新农民新农村。
读集读后，谨以为记。
2006、4

（《情心归当初》已由中国和平出版社2005、10出版）
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［此帖子已被 清芬阁 在 2006-5-5 16:22:41 编辑过］

一苇过江

朱国清，吾师。

段臣风

没想到，桐城现在还有人出诗集呀，那是桐城人一定要顶了。

竹叶亭居士

认真读了，好啊！

花开四季

朱国清先生：您好！
因近日高考，本校让出考场，本人才得以闲暇，静下心来拜读先生诗集《情心归当初》。有感于斯，记下感言一二，不知是否中肯，请先生校正！
对于诗，本人实属门外汉，说来惭愧，在品读先生诗集之前，从未认真读完一本完整的诗集，更不曾有对诗歌深切地领悟了，尽管亦曾有拙文《回首》发表于《作家天地》。但至于文学，书法的成绩盖过前者。我很清楚，真正的书法家必须具备一定的学识和很好的综合素质。艺术皆有共性，有书画同源之说，但书法和音乐也有着不可分割的“血缘”关系，我认为，艺术门类中的文学、美术、音乐、书法、舞蹈它们之间互相渗透着，你中有我，我中有你，皆是达其性情、行其哀乐的人性的载体，通过多种艺术手法来感知世间的真、善、美，于是乎将中国的民族文化弘扬至极致。
一个人的艺术修养不仅仅是学识和相关艺术的知识积累，更是一种在审美范畴内感悟生命的能力！诗的意象，是形象思维高度艺术概括的结果，是作者在感知客观世界时思想骤然升华、感情瞬间爆发的产物。有位学者说过：当你能表现这个世界时，才算是一位真正的诗人。
看先生作品，万物皆能入景，其语言极具灵性，闪现出智慧的光芒。读完诗集，对先生有了一个全新的认识，您在心灵深处，寻找到了真正的精神家园，神与境会，思与情发！将诗的思想深度与艺术的力度巧妙地汇融在一起。笔下的人，动物、植物、节令、气象、金、木、水、火、土等等没有不能入诗的。亲人之爱、别离之痛、对爱情的颂扬、对不满的抨击、皆反映出先生高尚的情*与非凡的人格魅力。
田园诗、写出了远离浮华的脱俗，写出了乡村人的勤劳与淳朴，播种理想收获着希望；《我想去西藏看天上的云》一诗引起我的共鸣，触动了我那根向往蒙古大草原的神经，我喜欢音乐，尤其是具有草原风格的曲调，那雄浑的个性十足的蒙古腔调，那音域低沉悠长的马歌琴声，又让我想起翩翩起舞的少女和刚烈的蒙古汉子，那圣洁的哈达那飘香的酥油茶；《路遇佳人》中的心动让我想起徐志摩诗“最是那一低头的温柔，恰似水莲花的娇羞”。那种对美由衷地赞叹；《春夜》描述一个浪漫经典的爱情故事；《世事感悟》中从一只乳雀身上折射出母爱的光辉；“人生的滋味尝得多了，口味也就重了”这是对人生经历的切身体验；《亲情时光》中道出了浓浓的爱心、亲情。古往今来，“爱”这个字眼是自古不变的话题，我崇尚完美，但我更爱那些个“出污泥而不染，濯清莲而不妖”的洗尽铅华的女人。先生写得好：“她们像太阳，但不扎眼，像月亮，却更明媚，热烈时，在男人的土地上开花，沉静时，在男人的天空中结果”“一颦一笑一首诗，去兮留兮一支歌”写出了美的极限；《送别》诗中“别把亮晶晶的心思流给路人看”写出了“多情自古伤离别”的不舍；《标点符号》更绝，情窦初开的心跳让你发烫；“竹林边，我们相拥而坐，寂静无言，夜激动着，青蛙的叫声一阵高过一阵，像在暗中为我们鼓掌”这种意境在我心中荡起阵阵涟漪，触及了我尘封十余年的记忆：曾记否？朦胧月色，点点繁星下，晚风轻拂，蛙声和鸣，悠悠小径，青青竹林相依偎。伊人远去，空留余叹！“樱子”是个非常幸福的女人，“您生命所及，是我日夜厮守的乐园，今生今世，我唯一生存的方式便是，逐渐消融自己，点点滴滴，滋润你的一生”，对爱的呵护，一往情深，令人感动；《人生风景》中写民办教师的尴尬，得与失的权衡，付出与收获的不等式；《岁月印痕》写屯溪的风土人情，文化底蕴，物华天宝，人杰地灵。赞美屯溪姑娘是徽派盆景，一盆桃花菊或一盆秋海棠，精致典雅、赏心悦目；是嫩嫩的徽白，脆生生甜丝丝，白嫩得，轻轻地一碰就能流出水来”诗人的唯美挥洒得晶莹剔透，可触可摸！最让我震颤心灵的是《火魂》，读后忍不住泪流满腮，心似刀剐。为五张稚气的面孔，为捉迷藏的年龄，为他们不能承受之重负，更痛恨那些置身局外高谈阔论的“正人君子”，有什么理由让孩子们为你作替身？
细品朱先生大作，感慨颇多，心潮起伏，忽然想起哲学大师荣格的那句名言：文化最终都必须沉淀为人格！诗如其人！如此手笔，是先生人生历炼的精华和长期作为文学艺术浸淫的结果。
愿朱先生在以后的人生道路上不断采撷智慧的硕果，创作出更多更好更经典的作品！

桐城现代电脑学校教师：钱忠
2006．6．5

花开四季

品读《情心归当初》
此刻，我翻开诗集的扉页，默默凝视照片上这个有几分纤弱的年轻人。触摸他那颗滚烫的心，感受他喷涌的激情。他不认识我，我已经熟识了他。但这没有关系，在繁星的诗空，每一个“哈姆雷特”都可以膜拜缪斯的灵魂。而我之所以这样做是让我在写这篇文章时也能像国清先生赤诚地面对生命一样赤诚地面对他，这也是我读先生诗后所产生的第一感动：真。
先生的诗真，真诚、真切、真挚、真性情。发自内心，源自天然。笔端真情流露，胸中丘壑丛生。一个素面朝天的诗人“从古远的时间里走来”，“从一片朦胧的月色中走来”，从“黄花覆地 / 苍鹭满天”的田野上走来，从“早春忧伤的天气”里走来。诗人称“我想做一只鸟 / 生活到树冠上”“我是农民的儿子 / 皮肤以及思想被泥土的汁液浸泡”“我要趁着月色 / 独自出门”。坦荡胸怀，梅竹个性跃然纸上。直面灵魂，手写其心，文学的自由状态激发了诗人的创作激情。
先生的诗善。俯仰天地，纵观古今。诗人深邃的目光穿梭时空。入世的诗人声声入耳：“饮料里添加了工业色素 / 茶叶里拌进了滑石粉”；爱国的诗人幕幕惊心：“日本文部省已经通过篡改了历史的教科书”；生活中诗人眷恋亲情：父辈的艰辛、母亲的坚忍、姐姐的大义、妹妹的纯真构成一幅天伦画面；爱河里的诗人要“逐渐消融自己 / 点点滴滴 / 滋润 / 你的一生。”更有甚者，先生将文学的触角伸到社会的最底层，贩夫走卒，亦其情可悯：“小贩欣喜的是钟声响起……独自窃喜。”诗人用心执笔，用爱研墨，使得他的诗作字里行间弥漫着人文主义的馨香，洋溢着对生命的关怀，彰显了国清先生令人高山仰止的人格魅力。
先生的诗美。一、文美。新奇如“草木绿得晕过去了”；灵动如“燕子欢快 / 白鹭娴静”；哲理如“所有水性极好的人 / 都不得不低首于水”；纯粹如“勤劳的姑娘 / 美得简洁 / 美得广泛”……之于文字，诗人驾驭自如，举重若轻，微言大义，发人深省。二、情美。集中体现在爱情这个主题。“热烈时 / 在男人的土地上开花 / 沉静时 / 在男人的天空中结果”，“我们紧紧相拥 / 深深地幸福着 不知 / 谁是果实 / 谁是食者”，“你不必忧虑 / 在我张开的臂弯里 / 你会找到一片更加生机的阔叶林”。诗人的爱投入、忘我，奔涌出来的是燃蜡之爱、涅槃之情，演绎一段极致美情。
“读屈原，觉得自己猥琐；读陶潜，觉得自己世俗”。那么读国清先生的诗呢？初读惊诧，细读沉醉，品读汗颜，掩卷泫然。一个平凡的读者会为什么而感动呢？真爱与热情。前些日子读到两句话，一句出自白梦女士为所巨先生所写缅文：“因为你信佛，所以我学佛”；一句出自已故作家陆幼青的《死亡日记》，其中讴赞向日葵：“笑脸为形，真金如色，且懂得寻找阳光。”闭目复念，潸然泪下，两句话让我领略两个繁花似锦的精神世界。“一切景语皆情语也。”在国清先生的诗里，“诵明月之诗，歌窈窕之章”的浪漫主义情趣与“穷年忧黎元，叹息肠内热”的现实主义情怀得到冰与火的统一。婉约比三变，瑰奇如太白，文论赛稼轩。至真、至善、至美。
文学是一种信仰，是一种皈依。当文学的功利性日益欲盖弥彰，文学的没落造就出一批丑陋的文化人，文学的苦行僧只有踽踽独行。文学的光辉只有先照亮自己，才能辐射众生。在千万个奔走于理想与现实之间已磨破双脚的人中，我仿似看到国清先生坚直而固执的身影。最后套用上述一作家的话：“奔跑为姿，奔涌为态，且懂得给梦想插上双翅。”将这句话送给国清先生，励志共勉。祝先生江郎神笔不辍，心灵之树常青；佳作频频，神思泉涌！
同安小学一教师
2006

江淮之波

[quote]原文由 [B]清芬阁[/B] 发表:
朱先生,你可来我办取书.来前请电话联系.
另,楼上的江淮之波先生也是写诗高手,我处有他联系地址,你可寄本诗集给他交流一下.
他在本网爱若如诗栏目当版主,你可看看他的作品.
希望大家多交流,以共同繁荣桐城之文学事业.
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谢谢清芬阁先生！
江淮非常感动。对于诗歌写作，在诸位老师面前，江淮的确是个学生，需要学习与交流，需要汲取和进步。
清芬阁先生的热情、推介，使江淮感激万分。剩下的只有去努力、学习了。
也期待清芬阁、朱国清二位老师对江淮的指导。
谨致深深的谢意。

清芬阁

问好朱先生！欢迎来桐网。
那本小集不值一提，如有机会，当送您一本。共勉。

笔名冰岛

白梦先生，你好！
希望能早日拜读《白梦真情诗选》，谢谢！
朱国清
2006、5、9

清芬阁

朱先生,你可来我办取书.来前请电话联系.
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