话说“人日”亦称“人胜节”“人庆节”“人口日”“人七日”等

真的无悔

日期：2005-02-20 作者：郭梅 来源：文汇报






一过大年初三，商店和超市恢复了正常的营业时间，银行和邮局也又开门了，在人们的感觉里，就等着元宵赏灯的那一场热闹给“年”划上圆满热烈的句号了。其实，这中间还有一个颇有意味的日子值得说一说和过一过的——这就是“人日”，即正月初七。

每个民族都有创世纪的故事，我们的祖先认为女娲创世，正月初一造鸡，初二造狗，初三造猪，初四造羊，初五造牛，初六造马，到了初七，才创造了万物之灵长——人！所以，农历正月初七就被称为“人日”，就是人类的生日，亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。汉时东方朔的占书说，初七人日，从旦至暮，月色晴朗，夜见星辰，人民安，君臣和会，是个好日子。魏晋以后，人们开始重视“人日”。南朝学者宗懔的《荆楚岁时记》记载这一天要“以七种菜为羹；剪?7为人，或镂金薄为人，以贴屏风，亦戴之头鬓；又造华胜以相遗；登高赋诗。”所谓七菜羹，就是七种蔬菜煮成的杂菜汤，在农业社会，大家是祈望吃了七菜羹，来年大丰收。而人日吃了七菜羹，也代表新年已告一段落，明天初八应该打起精神，开始新的一年的劳作了。剪五色绸或金属薄片成人形，是取人一进入新年形貌精神都一改旧态而成新人的意思。“华胜”是花状的首饰，宗懔说戴“华胜”的习俗是从晋代开始的，饰品的形状取自西王母所戴首饰的模样。

宗懔还说人日要登高赋诗，这自然是诗人们的习惯。最著名的人日诗要数隋代薛道衡的《人日思归》：“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”作者在隋文帝开皇四年（584）的岁末奉旨出使南方的陈朝，这首诗就写在第二年的正月初七。大雁是候鸟，每年春天北归。诗人见大雁由南归北，自己却不能回家——江南初春的花朵原本是让人快乐的，自己因为思乡，在花前反而更惆怅了。而七天和两年的时间对比，更表达了诗人的思乡之情。后来晚唐李商隐的《人日即事》诗尾联还曾

寒香天仙子

清康熙年间，桐城人孙元衡被贬台湾。他有《初春杂咏》八首，其六云：“人日天气清，生理荷深眷。樵客负薪归，中有桃花片；因风堕我前，蜂蝶远相恋。如何离本根，犹以色自炫？大都绝世姿，摧折亦婉娈！试看西园中，千花乱如霰。为语飘零人，不得相轻贱。”在天气晴好的人日，远在台湾岛的孙元衡以飘零的桃花自比，自伤自怜，嗟叹境遇之飘零，含蓄委婉，情景交融。