游桐城系列-------&

益星

上个月底的时候，去了趟桐城，有幸玩了桐城的几个景点，至今回想，仍感兴趣。桐城素有：“文章甲天下，冠盖满京华”之称。
桐城名源于春秋桐国与西汉桐乡，隋朝至德二年置桐城县，1995年经国务院批准，桐城县升格为桐城市（县级市）。
“桐梓晴岚”，是桐城八景之一。桐梓山在城东三十里的地方，山上常有云气，峰峦明秀，眺望晴岚尤佳。前人有诗：“谁将双树作山名？最爱山光日日晴。爽气初升林际碧，夕阳犹在望中清。” 桐梓——可能是由古代桐子国转称而来。北宋皇祐年间。桐城属舒州。王安石任舒州通判，嫌其地僻，称为荒州。他初到任时称：“行问啬夫多不记，坐论公瑾少能谈。只愁地僻无宾客，旧学从谁得指南？”诗中的啬夫，指的是汉代的朱邑，舒人，初为桐乡啬夫（乡管），居管清正，举为贤良，任北海太守、大司农，有惠政，为吏民所崇敬。死后，葬于桐乡，立祠祭祀。公瑾，指三国的周瑜，舒人。王安石以为对本地历史文人都不甚了解，说明文学名士之少。后来则出现了中国文学历史上著名的以方苞为代表的“桐城派”，成为天下文人荟集之地。
桐城文化发达，文人学士辈出，民间有：“贵士尊贤”，读书成风。清道光《桐城县志》：“子弟无贫富，皆教之读。通衢曲巷，书声半夜不绝。。。。。。明以来多讲性理之学，近时究究经术，多习考据，其以诗古文词闻于艺苑者尤多。” 明清之际，以方以智为先驱，逐渐形成“桐城派”，在清朝二百多年间，始终是散文的主要流派。“天下文章其在桐城乎”，可见其影响之大。
改革开放以来，桐城人高分考取的大学生比例，在全国也是高者之一。京城国家机关中，司局及以上的干部有150多人。2000年暑假的时候，我从北京出差回来，在软卧车厢里，我就碰见了北京市政府办公室的一位副主任（副局级），家就是桐城人。我和他熟识，是由于我们在交谈中，他无意中提到了我们国家局技术改造司的司长的名字，引起了我的注意，后来我了解到他和我们那位司长是一个村子里的人，这个150多人的数字就是这位副主任提供的。那次我是带着儿子一起去的北京，他还批评我，不该让儿子乘软卧，使孩子养成了娇气的习惯。
桐城市内有一条街，叫“六尺巷”，据《桐城县志略》和姚永朴《旧闻随笔》载：清朝乾隆年间，张英在桐城的府第北边有一块空地，与吴家相邻。吴家盖屋起墙，想越界占用，于是两家发生在争执。张英时为清康熙年间进士，乾隆年间官至文华殿大学士、礼部尚书，其子是保和殿大学士，加太保。可以说，张家官大势大，这场争执对于张家人来说，根本没把吴家放在眼里。但是，吴家也非等闲之辈，乃是桐城的富户，在地方上也是有钱有势的人家。两家势均力敌，各不相让。告到县衙，县官也左右为难，不能决断。情急之中，张家人修书一封，寄送京城张英。张英为官几十年，尤以重修身养性，从不以势压人。接到家书、心平如水，提笔批诗一首寄回。诗为：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张家人接到诗书后，毅然退让三尺，以便成人之美。吴家人本以为张英会以势压人，豁出去也要较量一番。没想到张英“宰相肚里能撑船”，轻而易举地解开了这个死结。感愧之余，也将墙基退让三尺。于是就有了这条六尺巷，也就有了这千古传诵的六尺巷佳话。
以前的论坛上常有争执，而且有时非要争个我对你错来才痛快，那些争论又不是什么大是大非问题，闹个脸红脖子粗的干嘛？何不学习一下古人张英，也来个退让三分呢！
桐城市内有座文庙，它始建于元朝元延初年，为元、明、清以来桐城祭孔的礼制性建筑群。占地面积4250平方米，建筑面积1803平方米。由文庙门楼、棂星门、状元桥、泮池、大成门、月台、祭坛、大成殿、崇圣祠、土神祠等古建筑群构成，四周筑有“官墙万仞”的外墙。有“桐城派文物陈列馆”、“桐城文物精品展馆”、《黄梅戏》著名表演艺术家“严凤英艺术生涯陈列室”等展览对游人开放。是悠久丰厚的桐城文化的标志，饮誉海内外的“桐城派”的象征，古代寺庙的经典，皖中大地的一颗熠熠生辉的明珠。
桐城,这里山清水秀，人文及自然景观丰富耀眼，来这里绝对是陶冶自己情趣的绝好地方。


［此帖子已被 益星 在 2005-9-16 16:02:53 编辑过］

快雨堂

徽州的桐城?

童中

文章作者估计也是桐城人

顺龙河℃

好文章``宣传桐城```

益星

徽州--桐城

在文人墨客心中，徽州的桐城，是一块令人心仪向往的胜地。桐城，这个位于徽州中部，大别山东麓的小县城，自宋朝以来，便有“文都”的美誉。“桐城画派”、“桐城学派”、“桐城文派”、“桐城诗派”在这片神奇的土地上渐次崛起，形成“桐城文献名邦，号天下第一”的独特文化地位。

　　六尺巷成为谦让典范



　　坐落在老城区广场北端的文庙，是桐城文化的标志性建筑，初建于元延佑初年，后经重建修葺二十次。附设在文庙的桐城博物馆，收藏有春秋兽耳尊、战国青铜戈、汉代铜钟等四千余件精美文物，其中以方以智、方苞等明清桐城名家书画独具地方特色。



　　六尺巷深藏在市区旧宰相府内，这条长百米，宽两米的小巷，全由鹅卵石铺成，有关它的故事脍炙人口。“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”这首谦让诗，毛泽东1958年会见前苏联驻华大使尤金时，也曾引用，喻意相邻不应相争。一条小巷成为谦让典范，如今到桐城旅游的人，无不到此一游。



　　畅赏“中国画里的乡村”



　　徽州大地的每一个村落，都是一幅幅令人心醉的图画。黟县自古就有“桃花源里人家”的美誉。列入世界文化遗产名录的中国皖南古村落———西递、宏村就在黟县境内。



　　从高处俯瞰西递，鳞次栉比的古民居建筑群体仿似一只船形，所以有人称之为“升起风帆的船形村落”。村口有胡文光石坊，即西递牌楼，建于明朝万历六年，距今已有四百多年。

益星

翰墨风香话桐城

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翰墨香风悠悠地拂过青灰老城砖和老城砖一般厚厚的线装典籍，拂过蓝汪汪文章英气和从龙眠山蜿蜒而来的山川灵性。回声隐隐，久久地益发深远。许多名字灿若星斗：唐代诗人曹松、宋代画家李公麟；明代学者钱澄之、女诗人方维仪、画家姚文燮，以及载誉海内外的科学、哲学、文学家方以智；清代更有“桐城派”异峰突起：方苞、戴名世、姚鼐、刘大櫆、方东树、刘开、戴钧衡、姚莹等，宗唐宋八大家风骨，开一代文风。一时间令桐城名声响噪，有“人不必桐城，文不可外乎桐城”、“天下文章其在桐城乎”的盛誉。“桐城派”先后拥有散文家有相当著述者1200余人，连大清朝晚期的重要人物曾国藩也自称为“桐城派”，足见这个散文流派当时的焰烈之势。近代和当代，桐城又涌现了许多文化名人，如：吴汝纶、马其昶、朱光潜、方东美、方令孺、舒芜、严凤英等等。群星灿烂，人杰地灵，小城因此光彩夺目，有“文都”之称。

桐城东周时为桐国，据说因其地多桐树而得名，是楚国的一个小小的附庸国。唐至德二年（公元757年）建县制，先后属庐江、舒州、安庆等州府。至1996年8月20日，经中华人民共和国国务院批准，撤销桐城县，设立桐城市。

阳光刷新城市面目，街灯以幻觉勾勒小城之夜。净洁的小城，飘逸着广玉兰、香樟和丹桂的幽香。新区的大街敞直繁华，成为城市现代化构架的主体。建行大厦、供销大厦、电信大厦、国际大酒店、名仕苑等高层建筑拔地而起，联袂雄峙于城市中心，以巍然凛然的阳刚之气，有时竟让人误以为置身都市之中。盛唐广场、日华广场、月辉广场等现代文化广场，新颖而气派。而旧城区的三条老街，保存完好，古意盎然，保留了明清格局，辽金遗风。

桐城文庙壮观、古朴，是目前江淮以南仅存的规模最为宏伟的木结构建筑群，堂皇静穆的一片，让人叹为观止。文章之邦的文庙，或许就该有这样的气派吧！大殿内塑有圣人孔子、亚圣孟子及其门徒塑像。“桐城派”陈列馆，馆藏丰富，琳琅满目。此外，告春及轩典雅别致，潇洒园旧舍俨然。半复堂、啖椒堂、九间楼、半山阁、六尺巷、左忠毅公祠、姚元之旧馆等明清名人旧居遗存，随处可见。

三四人合抱的老银杏在“惜抱轩”旧址挺入云霄，据传为“桐城派”代表人物姚鼐亲手所植。那株老藤虬如龙蛟，传为“桐城派”后期重要人物京师大学堂总教习、桐城中学创办人吴汝纶先生所栽。银杏和老藤都在桐城中学校园内。这所刚刚举行过百年校庆的省重点示范中学，已经为国家培养了千千万万的人才。桐城中学现存有吴汝纶先生所书校匾和楹联。匾曰：“勉成国器”。联曰：“后十百年人才奋兴胚胎于此，合东西国学问精粹陶冶而成”。

桐城产上等好茶，“紫来桥下水，龙眠山上茶”素称桐城一绝。“紫来桥”又称“良弼桥”，是纪念清代父子宰相张英、张廷玉良弼辅佐而得名。紫来桥下便是从龙眠山蜿蜒而来、穿城而过的龙眠河。龙眠山为宋代第一画家李公麟（号龙眠居士）晚年隐居结庐作画之地，现存龙眠山庄、媚笔泉、缨络崖、绕云梯等遗址。

文都桐城，有好长好长的历史，有好多好多的文章，有好浓好浓的墨香味儿。“想过去冠盖满京华文章甲天下，看今朝人文重崛起再度领风骚”。

“文都”———桐城，本身不就是一篇精彩的大块文章么？

益星

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桂再进

桐城古称桐国，别号文都，“因地宜桐”故得名。“抵天柱而枕龙眠，牵大江而引枞川”，自古文风昌盛，素以文章闻达世人。

秦末即有“亚父”范增以谋略闻于天下，后世李公麟更称“宋画第一”，然规模最巨、影响最广者当属“桐城派”，桐城派秉承程朱道统，尊崇秦汉及唐宋八家散文，别立门户，自成一家。自先驱戴名世首创“义法”，方苞、刘大魁薪火相传，至集大成者姚鼐，遂体系渐具，佳作频出，蔚为大观。桐城一派在创作上讲究“考据、义理、辞章”兼备，“神、理、气、味”与“格、律、声、色”相统一，并提出了“阳刚”、“阴柔”之说，对当时全国的散文创作都产生了重大影响，同期的“阳湖派”及稍后的“湘乡派”、“侯官派”等均实为桐城派别支，一时间甚至出现了“家家桐城”、“人人方姚”的局面，清吏部主事程晋芳面对此情此景，曾由衷感叹曰“昔有方侍郎，今有刘先生，天下文章，其出于桐城乎！”

桐城派的出现对桐城人的影响，绝不仅限于提升知名度，他使文都尊师重教的传统得以更加发扬光大，“不废诗书”的信念变得更加执着，纵村衢里巷，亦闻朗朗书声，“三代不读书，一家不如猪”，语虽粗俗，却道出了桐城人对读书的痴迷，正是由于对乡贤传统的深刻领悟，同时也源自对振兴中华的强烈期盼，光绪二十八年（公元１９０２年），桐城派后期翘楚，“曾门四大弟子”之一的吴汝纶亲手创办了安徽省第一所新式学堂——桐城学堂（即今天桐城中学的前身），延请中外名师任教，并亲题“勉成国器”匾额一方，对联一副：后百十年人才奋兴，胚胎于此；合东西国学问精粹，陶冶而成。此联后即为桐中百年不变的办学宗旨。岁月沧桑，风云数变，桐中学子勤学报国的志向却丝毫不改，黄镇、朱光潜······等等一系列桐中学子的姓名已经永远印在了教科书中。桐中百年，百年桐中，今日的桐城中学已经成了桐城对外交往中一张熠熠生辉的名片。

“前辈名声满天下，后来兴起望尔曹”，这是清代桐城籍宰相张英为京师桐城会馆题写的对联，字里行间洋溢着先贤对家乡后世学子的殷殷期勉。桐城学子也确实没有辜负老宰相的厚望，此联题后，不但科举登榜者络绎不绝，延至今日，桐城每年的高考成绩在省内仍然高居前列，成为邑人诗书传家的最大明证！最后谨借著名古建筑学家罗哲文先生的一副对联为拙文作结：想过去，冠盖满京华文章甲天下；看今朝，人文重崛起再度领风骚。

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