[转贴]我亦潜山人

快雨堂

我亦潜山人

父亲对家乡有着深厚诚挚的感情，尽管他常年飘泊在外，为了工作，为了生活，很少回家乡，但他依然十分关心家乡的一切。每逢家乡来了人，他都要热情接待，问长问短，甚至连屋前的大树长势如何，也要寻根盘底地问个不了。他对家乡的思念，真是老而弥笃，一直到晚年，还想着回潜山，要叶落归根。每逢年节，父亲总要按着家乡的习俗来过。农历腊月二十四，是家乡的“小年”，1959年这天，父亲曾写了几首诗，以解他的乡恋之思：

　　潜山春节 一九五九年二月一日

　　十二月廿四起屈指三十年，在潜山度春节。潜山不仅是潜山，还属潜山四围，大概都是一样。不过年月已远山河又新，此种春节当然变化更多矣。诗以志之。

　　廿四风晴好晚天， 家家坟上响千“边”。

　　灯笼燃烛门前挂， 迎接“先人”过小年。

　　廿四谓过小年。是日须家家迎接祖宗来家过年。先人即吾乡所谓祖宗也。须办三牲并备爆竹向附近坟山迎接，若是过远，是则不请，但悬起灯笼迎之。家中祖先台上，亦办三牲，放边一挂，焚香礼拜。边，即爆竹也。（注：诗后小注系父亲自作。下同。）

　　黄豆打成瑞露浆， 作来豆腐与“千张”。

　　“茶干”咸菜冬菰炒， 淡酒三杯口味长。

　　黄豆几升作（注：“作”应为“做”。所引用文字，为保持原貌，尽量不动。下同。）成豆腐，不论贫富过年一致也。“千张”即以豆腐压成薄片，“茶干”即五香豆腐干。

　　门神对子与花笺， 贴了高墙就过年。

　　等待烧香齐下拜， 先人接到在堂前。

　　花笺以红纸刻花为之。以前门神对子与花笺贴上门框方为过年。

　　年饭酒阑没事情， 堂前赌博闹纷争。

　　吾人只靠桥兜坐， 闲话年成说到明。

　　桥兜是松树所砍树兜，都夏日为之，晒干冬日用之。

　　儿童喜气打灯笼， 辞岁高呼小院中。

　　压岁无钱抓豆算， 识他南北又西东。

　　云开初一艳阳天， 初四初三好拜年。

　　清磬一声先拜祖， 高呼相好到堂前。

　　拜年，先拜祖。香柜置有铁磬，轻敲一声，然后下拜。

　　村前正唱采茶歌， 百副花灯未算多。

　　狮子蚌精相对舞， 一班刚到一班过。

　　家乡的民风是淳朴的，家乡的人民是勤劳善良的，家乡的山水是美丽的。正因为如此，父亲一生虽然走遍了全国的南北大地，但他仍然热爱着他的故土。他在自己的作品上署名时，总不忘写上“潜山张恨水述”的字样。“述”，自然是遵照孔夫子教诲“述而不作”的意思，加上“潜山”二字，则完全是不忘故园之意了。

　　父亲的笔名除“恨水”外，还有：旧燕、哀梨、哀、梨、并剪、藏稗楼主、画卒、崇公道、于戏、半瓶、逐客、报人、不平、我、油、大雨、杏痕、北雁、小记者、打油诗人、打油词人、东方晦、布衣、我亦潜山人、天柱山下人、天柱峰旧客等。此外，我还看过他的两方闲章，一曰：“程大老板同乡”，一曰：“东郭文丐”。从这些笔名中，自然可以看出他的情趣和性格，而有一些则表现了他对家乡的炽烈感情，即如“我亦潜山人”、“天柱山下人”、“天柱峰旧客”和“程大老板同乡”等。

　　在我没进入家乡之前，不知道家乡是什么样的。可是当我第一眼看到家乡山水草木的刹那间，我惊呆了，原来我的家乡是这样美！我赞叹大自然的鬼斧神工，把家乡雕琢得既空灵奇秀，又壮丽伟拔。处处是修竹翠篁，古树参天，河渠纵横，溪水潺■，野花遍地，稻滚金波。绿荫掩映之处，影影绰绰露出簇簇村舍；绿野平畴尽头，缥缥缈缈见得巍巍群山。在那叠嶂层峦万山群岭之中，一峰突起，如剑刺云霄，又似擎天石柱，直指苍穹，其腰间烟霞缥缈，似彩带飘盈，于雄奇威峭之中又平添了几分妩媚。这就是被明朝诗人李庚赞之为“天下有奇观，争似此山好”的天柱山。

　　天柱山古称霍山、潜山，后称皖山、皖公山、万岁山。乡亲们则又俗称万山。天柱山饱经沧桑，在古代就享有盛名。山名始见于《史记》，因其主峰深藏于群山之中，峰呈尖形，故曰“潜”，称潜山。史载秦始皇曾来此巡狩，汉武帝南巡，亦亲临皖山设台，封天柱山为南岳。天柱山自古就是文人雅士探幽访胜之地，李白、白居易、王安石、苏东坡、黄庭坚、朱熹、王士桢等历代文人墨客，都为天柱山之瑰丽奇美而赞叹惊诧。李白有诗曰：“奇峰出奇云，秀木含秀气，青冥皖公山，■（左‘山’右‘免’下‘冫’）绝称人意。”白居易亦有句：“天柱一峰擎日月，洞门千仞销云雷。”朱熹更赞曰：“屹然天一柱，雄镇干维东。只说乾坤大，谁知立极功。”总之，历代吟咏天柱山的诗篇不可胜数。我的家乡这样美，父亲热爱她，有笔名为“我亦潜山人”，就不足为怪了。

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潜山虽然美，却又有不幸，那是因我们的邻县就是大名鼎鼎的“桐城”之故。安庆地区历来文风颇盛，桐城县更是人文荟萃、人才辈出之地。自方苞、姚鼐两大家创立“桐城派”起，雄居文苑达200年之久。而张英父子双双入阁，两代宰相，尤为仕林佳话。因之，潜山人总有些抬不起头的感觉。父亲年轻时，少年气盛，偏偏不服气，听说人讥讽潜山专出半通不通的秀才冬烘之辈，于是就去查史书看县志，硬是想找出点依据，来让本县扬眉吐气。但是尽管他查了个遍，也无法与桐城抗衡。然而最后，在翻烂了县志的情况下，终于让父亲查到了他认为可以替家乡争来荣光的史料：民间流传，有人观潜山风水，说该县是“潜龙之地”，应出36把黄龙伞。但“龙气”不足，将流于“假”。这虽是荒诞不经的传说，但家乡人却言之凿凿，深信不疑，并说，“假”帝王系指舞台上的伶人所扮。原来，潜山文风尽管不盛，但却出了许多杰出的艺术大师，如京剧奠基人、四大徽班三庆班班主、被人尊为“程大老板”的程长庚，其家就在潜山西门外；再如一代宗师杨小楼，乃潜山王家河人。父亲在县志上查到了许多著名京剧艺术家，高兴得很。虽然当时乡人对伶人极为轻视，而父亲则深鄙其陋，他曾感慨良深地说：“五代干戈小戏场，真假帝王不过是久暂之分耳，官又何曾贵于伶？”父亲在乡时和程氏后人交往甚多，对程大老板掌故遗闻颇有了解，并以“程大老板同乡”为荣，认为足可与桐城方、姚及张氏父子媲美，还自豪地宣称“我亦潜山人”。可见，在他眼中，家乡不仅是山清水秀，而且是地灵人杰！[/size]

　　我是从事京剧文学剧本创作的，更以能和程大老板同乡荣莫大焉。

　　父亲喜爱家乡，熟悉家乡，更以家乡自豪。他有许多小说都是以家乡潜山为背景的，像《似水流年》、《现代青年》、《天河配》、《玉交枝》等，对家乡的习俗、人情、世风等都有详尽生动的描写。而《秘密谷》，则是直接描写天柱山的。父亲把流传于当地的神秘谷传闻，通过丰富的想象，写成了一部寓言式的游记小说，今古人物对坐一堂，寓庄于谐，且又寄托遥深。这部书虽然父亲自认为不成功，但为《八十一梦》的写作打下了基础。《秘密谷》一书，数年前台湾曾有再版。

秋风鸣蝉

不论潜山,桐城,往小里说都归属安庆,往大里讲都是中国,再说我们得用发展的眼光来看,不必钻进千年的故纸堆里寻找先人的足迹.那只能固步自封.

如果·爱

桐城人在潜山的也不少。

大士

潜山确实也很出名的呀,李白都曾为天柱山题诗.地灵则人杰,何必一定要与桐城人相抗衡呢?
儿时我那大字不识一个的祖母哄我睡觉,她却不说睡觉两个字,只说:"到潜山去".至今都不晓得为什么明明是睡了一觉,而大人却说是到潜山去了呢?
还有一个说法,小时尿床了,家人笑骂:又到枞阳去了呀.概枞阳水多,与尿床有一些相似之处吧?哈哈.

嬉子之波

哈哈，到潜山去，概因潜山产舒席，桐城话讲“到潜山打甸子”；
到枞阳去，概因枞阳昔日多发大水，桐城话讲“枞阳发大水，淹死来尿鬼”！

sanwan

回大士：我家那里至今还管打瞌睡叫做到潜山呢！当然，把尿床叫做“撑船到枞阳”的说法我估计再过一百年也还会流行的！

独孤一笑

觉得文章写的不错

馨

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xiaohai11

顶过

龙眠久子

是呀,邻里和睦相处.
其实潜山人与桐城人相交相识的也很多