清风如平 怀善佛心-----姚平怀印象

晴岚和尚

初识桐城市民间文艺家协会副主席姚平怀，是通过她的第二本彩色图文著作《桐城佛教寺宇》一书，书名由中国佛教协会会长一诚大和尚亲笔题写，安徽省佛教协会会长释妙安大和尚对此书的出版给予极大关注，并在合肥的明教寺与该书作者亲切合影。
    桐城，由于受“七省通衢”特定地理位置的影响，独具特色地域文化“桐城派”的滋润，让佛文化的历史底蕴尤为深厚，当今佛教事业的兴盛也是前所未有。姚平怀主席以凝练的文笔，记实性的摄影图片，脍炙人口的寺宇楹联等方式，客观地记录了桐城市及周边地区现有的大小寺宇庵堂60余座的历史和现状，对20余座废圮的古寺宇的遗址遗踪,也进行了不同程度的深层发掘与展现。全书分“开放寺宇”、“周边寺宇”、“遗址遗踪”、“寺宇楹联”等4个部分，含摄影图片200余幅，楹联200余幅。内容丰富，品位高雅，而且作者还在书中详细标出了寺庵所处的地理位置，是佛门交流结缘、地域旅游开发以及存史的一本好书。
    平日我一直自认为对桐城寺庵有所了解，现在在“净佛斋”缭绕的檀香空间细细翻阅这本《桐城佛教寺宇》，才知道每走一步都能撞响历史门环的青青油桐故乡，不仅有统领清文坛300余年的“桐城派”，佛教文化竟然沉淀得也如此丰富，有那么多历史悠久的寺庵，还有部分逐渐掩埋在尘埃中的寺宇废墟连我自己都不知道，象王屋寺、真如庵等等，甚觉惭愧！从这本书中不难看出姚平怀主席的佛学造诣以及与佛之间的那种深厚的因缘，于是心中油然萌发出想见见该书的作者，同时向她请教什么是佛？佛法与人生？桐城佛教背后的不为人知的故事！还有佛教何时传入桐城等等，顺便索要一本由她亲笔签名的《桐城佛教寺宇》一书。
    四方打听并通过多种渠道网罗到著书作者姚平怀的手机号码，最终在本市羊子路一家“有意思”快餐咖啡店二楼，见到风风火火躁急急赶来的姚平怀，手中拿着正是那本《桐城佛教寺宇》一书，当时的场景有点象白色恐怖下的地下党接头，因为彼此不认识只有通过该书来相认。桂圆大枣枸杞相熬配的甜汤中，我们也由此缓慢地打开话匣，原来她在市内原庆龙机械股份有限公司上班，现在单位已经破产。对于一个有着强烈创作欲望的作者来说，她是解脱的，就象离笼的鸟儿入水的鱼。其次她告诉我比较热衷于民间文艺的搜集整理，特别对民俗的挖掘与抢救,同时与佛门结缘多年，正是这种深厚的佛缘才能催生《桐城佛教寺宇》的出版。她说此事说起来容易做起来难，她放弃了和丈夫还有女儿天伦的日子和一切可以利用的时间，每个寺宇都得去跑，大半两趟以上，甚至三趟四趟都是常有的事情，有时为了拍好一幅照片、弄清一个史实，有些地方甚至要跑上十几趟。白天在外跑晚上就在家里查阅资料，进行文字整理。听完这番话我能理解一个人做这样庞大的搜集整理工作确实不容易，做起来也非常辛苦。或许因为她有了这样的大愿来做这个功德无量的好事，佛菩萨冥冥中的保佑，她才有了无穷的精力。
    甜汤在慢慢地清淡，而我们的话题越聊越浓，她说目前和市民间文艺家协会主席叶濒合作出版《九十九个半--桐城派民间二百个故事和笑话》一书（已经出版），也是她的第三本著作，聊到未来她说正积极准备一个电视剧本的创作。其次就是整理桐城歌，桐城歌是起源于“桐城派”的故乡——安徽桐城市的一种地方民歌，是劳动人民集体口头创作的一种韵文形式的民间文学，又是一种融词、曲、表演为一体的综合艺术。桐城歌由山歌、民谣、小调组成，题材广泛，内容丰富，影响广泛而深远。然后姚主席说要将其谱成曲进行世代传唱，因为现在能原汁原味地唱好桐城地道版本的桐城歌不多了,最后她说准备将桐城歌向省申报非物质文化遗产保护（现在也已建立了长效管理机制，拟定了五年保护计划），永不停歇做就要做最好，这就是真实的姚平怀！临分手之际她把那本《桐城佛教寺宇》赠送给我。并珍重地在书的扉页签上名字同时盖上一枚独特个性的禅味很浓的私章，然后递到我面前，笑着说：字不好见笑了。坦坦荡荡雷厉风行的一个小女子传染给了我少有的震撼！
   清风如平，怀善佛心，愿姚平怀创作出更多更好的民间作品奉献给爱她的作者，也愿她在民俗这条路上越走越远。

胡子

真实的才是最美的。在这里希望姚大姐在以后的创作路上更加辉煌，祝她更年青活力！

LeYu

我也送上楼上一样的祝福

蒋潭红雨

一份耕耘，必有一份收获！原姚主席把桐城的民间艺术挖得更深，推得更远！
问好楼主，新春快乐！