[转贴]桐城派名人与早期安徽高等教育

桐川

[size=3]敬敷书院的移建

1897年(清光绪二十三年)暮春，清朝安徽布政使于荫霖、按察使赵尔巽奉命在省城安庆北门外百子桥西本院现址，购地百余亩，营建校舍，广植树木，将原在城内的著名"省学"敬敷书院移到这里办学，由此揭开了本院百年育人的序幕。
安庆古属"皖"国，境内有皖山(天柱山)、皖河， 安徽简称"皖"正由此得名。安庆建城始于南宋，迄今有700多年的历史。自清乾隆二十五即1760年至1937年的177年间，一直是安徽省府所在地，是全省的政治、经济、文化的中心。清代以方苞、姚鼐为代表的桐城派文学，正是在这里开一代文风，影响中国文坛200多年；清代著名的徽班正是从这里辗转进京，开有国剧之称的京剧之先河，因而安庆素有"文化之邦、戏剧之乡"的美誉。安庆敬敷书院，是清代安徽最大、办学时间最长的一所官办书院，1652年(清顺治九年)由操江巡抚李曰芃建在安庆城内。初名培原书院，1733年奉旨改为官办，1736年定名为"敬敷书院"。著名桐城派大师姚鼐曾两度就任书院的山长（院长），至1897年迁到城外建院时，它己有245年办学历史。书院的移建源于一场育人观上的分歧；鸦片战争打开了封闭的国门，随着社会近代化进程的加快，传统的封建教育体制已难以适应社会的要求，到十九世纪后叶，国内改良教育体制的呼声日高。当时的安庆是一个得时代风气之先的地方，早在1862年，曾国潘就在安庆创办了中国最最早的新兴工业之一的安庆内军械所，制造出中国近代第一台蒸汽机、第一艘小火轮。社会的变化，使安庆在兴办什么样教育、培养什么样的人才问题上掀起了波澜，具有改良主义思想倾向的安徽巡抚邓华熙，主张创办新式学堂，培养"既通西学、又切时务"的人才，并于1897年初上奏朝拜廷，要求在安徽创办"求是"学堂，推行新式教育。但以安徽布政使于荫霖、按察使赵尔巽为代表的一大批官吏们则认为办学还是要"以圣贤义理之学植其本"，主张对现有的书院作些改良，只要"革除空疏之弊"就可以了。这样一方面朝廷批准了邓华熙的办学奏章，新式学堂开始在筹办；另一方面，在科举制度尚存，经学八股还是读书人主要进身之阶的情况下，作为省学的敬敷书院还是不可替代的，为避免新老两个学堂同城对峙，巡抚命布政使于荫霖在安庆城外另辟处所建立新的敬敷书院。
敬敷书院新院址远眺城郊大龙山，近傍安庆八景之一的菱湖，院北有条丈许高的土岗，从西向东逶迤而来，岗上杂树成荫；西南面一条清溪半绕校园，垂柳夹岸，细水长流，风光秀美又远离城内烟馆酒肆、商贾车马的喧嚣。是读书习学的好地方。担任新敬敷书院山长的是桐城名儒阮强（字仲勉）先生，他曾应台湾巡抚刘铭传之聘，主讲台湾书院，《马关条约》将台湾割走后，他即回皖接长敬院。与阮共同主讲敬敷书院的还有黟县胡元吉先生。

二、敬敷书院办学简况
敬敷书院办学始于1652年（清顺治九年），由江南省操江巡抚李曰芃捐资两千两白银创办，当时以李的名号称作"培原书院"。院址先在安庆城内同安岭，即今龙山路市中医院以北"军招"附近。书院兴建后有过5次大的增修，分别是1681年（康熙二十年）、1684年（康熙二十三年）、1709年（雍正七年）、1736年（乾隆元年）。5次增修都是巡抚、知夜以私人名义出资的（清初曾下令不准官方建立书院）。1709年安徽巡抚叶九思重修后曾改"培原书院"为"修永书院"，但不久又恢复了原名。
1733年（雍正十一年），清廷下令各省在省城设立一个大书院，各拨给一千两白银作为创办经费，并明确"省立"书院师生的生活费用一律由政府拨给学田以学田租金供给。从此这个书院的性质由捐资助学的"私立"变成了"奉旨建院"的官立"省学"，巡抚知府们过问书院事务成了应尽之责，不再需假以私名。于是巡抚徐士林马上对书院"大加葺治，前建碑亭，中为礼让堂，左右增号舍，赐金千两并学田110亩"，加上书院原有的田产，"总计学田35顷又60亩，租谷麦1717石，额银148两悉为书院膏火"。由此办学条件改善了，规模也扩大了。
1736年(乾隆元年)，清廷再次下谕旨，明确省城的大书院其地位相当于"古候国之学"，"依照这道谕旨，清朝政府把大书院当成省立大学对待了。从此清朝各省立书院既是官立，而且在学校体制中又列入了大学教育的范围"，"这些书院与宋明时代的讲学为主的书院性质完全不同了"。既然此时书院的性质已与过去有本质不同，以个人名号命名的院名自然应当改过，"培原书院"从此改作"敬敷书院"。"敬敷"之词，语出《尚书·舜典》，意思是恭敬地布施教化。
此后的敬敷书院，均由官府一手操办。书院的山长（院长）由巡抚亲自聘定，历任巡抚及其他主要官员均兼任书院的主讲。书院每月集中讲课两次，月初（初一或初三）由巡抚、布政使、按察使等官员们轮流主讲，月中（十五或十八）由山长主讲。山长同时总领书院事务。据《安庆市志》载，先后担任敬敷书院山长的著名学者有刘大櫆、全祖望、姚鼐、王宽吾等。但查刘大櫆年谱，无此记载。值得一提的是，桐城派大师姚鼐的确于乾隆四十五至五十三年、嘉庆六年至十年两度主持敬敷书院，前后达14年，在这里写下了《仪郑堂记》、《庐州府治序》等许多文章。
书院的学生主要有两类，一种是已通过"院试"的秀才，为进取"乡试"、考举人而入院进修，他们多数人每月的月初和月中来院听讲，交习作者待批阅，称"月课生员"，平时住不住院悉听尊便。另一类是童试及格者或"民间俊秀及官员子弟年十五以上己读孔孟四书者"，即有一定基础但还未中秀才的童生，为通过院试进取秀才而常年在院学习，称"常课生童"。书院的教学方式有自习、相互切磋、先生个别辅导、集中讲学和模拟考试等。每月举行两次考试，内容有八股文、试帖诗及经史词赋策论等。按考试成绩的等级发给"膏火"即奖学金，一般分超等、特等、壹等之类等级，获奖名额与奖银多少不定，视书院经费情况浮动，多则三五两、少则几钱银。敬敷书院的经费来源一是藩库（省财政）拨膏火银，此项数额较小，一年不足一千两。但"合一岁书院经费通须二千余金"，仅山长每岁束修就要占去约600两，显然不入敷出；二是官拨银两购置学田，收田租；三是来自社会捐赠。《怀宁县志》载："道光二年，巡抚陶澍率属捐廉，买桐邑新生州一所，岁课足钱一千贯，由桐城县解送，永为膏火之资"。就这样，书院把接受的银两一部分作为膏火本银，发典生息；一部分购置学田、房产，每年收取田租房租。由于敬敷书院是"省学"，历届巡抚、藩 二司新到任，总不免要"倡捐"一下以示重学，因而数百年书院积累了可观的校产，到光绪年间，即有"薪膏本银一万五千两发典生息，崇文、来字、铁板各洲租官、西 鱼课、东流县学田租、房租总计每年九千九百二十两"。如此丰厚的校产收入，在正常年景下，经费自然"由是裕如"了。
敬敷书院在安庆前后有三个院址。第一个院址在城内同安岭，人称"老敬敷书院"。1853年太平军攻占安庆后，和清军有过数次惨烈的城池争夺战，每一次城池易手，都要给城内带来一次洗劫。到1861年太平军失败，安徽省巡抚衙门重迁回安庆时，城内建筑大多化为一片瓦砾，同安岭的敬敷书院也"悉数毁于兵燹"。1862年（同治元年），两江总督曾国番将书院移建于姚家口西街，即今孝肃路西段安庆电视台附近，这个院址人称"旧敬敷书院"。由于连年战乱，学田租收不上来，办学经费又有困难，曾国潘再辟一经费来源："月提厘局征收银为诸生膏火之费"，每月从商品流通税收中抽取一部分，以保证办学之需。光绪元年，巡抚裕禄指令布政司使孙衣言"增修"了新建的书院，使之"可容生徒百数十人，又倡捐书籍存院以诵习"，仅孙衣言本人就带头捐书经史子集数百部，从而创设了书院藏书楼（图书馆）、改善了书院研究学问的条件。这里的藏书为后来建立安徽省立图书馆奠定了基础。1897年暮春，位于城北门外的书院新校舍落成，这是敬敷书院的第三址，人称"新敬敷书院"。书院迁城外现校址后，城内旧址即改为省藏书楼（图书馆）。
新敬敷书院在城外新址（即本院现址）办学共4年，安徽近代名人房秩五先生"1898年冬入敬敷书院读书，院试为第三名"。
1901年（光绪二十七年），清廷实行教育维新，下诏改全国书院为学堂，省城大书院改为省大学堂。由此，兴办250年的敬敷书院于1901年冬停办，以全部校产与求是学堂合并产生安徽第一所近代大学--安徽大学堂。

第二节 安徽大学堂与安徽高等学堂

一、办学概况
1902年，敬敷书院改为安徽大学堂。当时巡抚王之春认为，城内的"求是学堂房屋较敬敷书院为宽，且同一培植人才，（两校）归并办理易于措手"，于是将安徽大学堂迁至城内鹭鸶桥与求是学堂合并办学。安徽大学堂是安徽第一所近代大学，安徽省布政使、按察使亲自担任学堂总办（校长）。安徽大学堂的学生来自三个方面，一是在全省招收新生，"饬各属州县选生申送，县各二名，合共百人为住堂正额生"；二是"以原求是学堂肄业者充之，作为师范生"；三是令原敬敷书院学生"以及举人孝廉生童等人均改入该堂附课"，为此设附课生（旁听生）120名。
1903年，刘葆良担任安徽大学堂总办，著名经学大师姚永概担任学堂总教习（教务长）。大学堂开设的课程有英文、国文、东文（日文）、伦理、舆地、中外政治、中外历史以及经学大义、群经源流等等。这一年朝廷颁布了《奏定高等学堂单程》，规定各省只能在省城设高等学堂一所，以教大学预备科为宗旨，而大学堂目前只能"先就京师设立以为之倡，俟将来各学大兴，即择繁盛重要省份增设"。根据这个章程，1904年，安徽大学堂改为安徽高等学堂。
1905年初，安徽高等学堂由鹭鸶桥迁往同安岭老敬敷书院旧址新建成的校舍，并将学额扩大到240名，实际招生300名。根据《奏定学堂章程》，高等学堂的新生须从中学毕业生中考选，但当时中学也才开办不久，无毕业生可招，只好"甄留在大学堂肄业各生及考选中国经史文学具有根底者入堂"。这一年，总办刘葆良辞职，总教习姚永概奉巡抚之命赴上海面请近代著名启蒙思想家、教育家严复担任安徽高等学堂总办（后称监督）。1906年3月15日来得来安庆就职。来得针对安徽高等学堂当时管理混乱、学风散漫等弊端，开展了大刀阔斧的教学与管理整顿。经过严格的考试，淘汰滥竽充数的教员（包括日籍教员数人），聘用合格的教员，加强外语教学。将所有的学生重新考试分科，对程度过差的学生另行开班补习中学课程。鉴于当时安徽无师范学堂而省内各中学又急需教师，严复在学生中"择其年龄较长或程度较深者"，编成师范速成班，给他们集中开设中学课程和教育学等师范专业课程，一年后毕业输送到省内各府县中学堂任教。将余下的学生编成五个高等预科班。1907年招预科新生170人，在新生中挑选学生再编一个师范班，其余学生编成四个预科班。至此，安徽高等学堂办学逐渐步入正轨，1907年在校生10个班284人。据光绪二十四年清廷《学部官报》载，1907年安徽高等学堂有管理职员9人，专职教员15人，兼职教员3人。学堂设监督（校长）、监学、总教习、斋务长、庶务长、掌书、检察、监膳、会计、杂务等。开设课程有中外国文、经学伦理、中外历史、中外国舆地、英文、数学、心理学、生理学、论理、天文地文地质、物理、化学、动植物学、法律、兵制、动静力学、理财学等；并说安徽高等学堂"自严监督到堂后始专力注重英文算学，查上年考试卷，英文算学成绩欠佳而经学伦理历史地理则成绩均良，足见教员大半得人，校地大略合用，但天井小空气不足，经费尚不绌，管理员教员中尚有可省者"。当时学堂经费岁入61675两（白银），支出56460两，略有宽余。
然而严复的整顿触及到官绅们的私利，受到旧势力的排挤，1907年6月8日，严复遗憾地离开了安庆，辞去了高等学堂监督之职。年事已高的老翰林洪思亮称生继任监督。1908年学堂开始招本科新生。因各地申送来的中学毕业生程度参差不齐，达不上本科教学要求，学校与省提学使（省教育行政主管）商定开办新生本科补习班。1909年高等学堂的本科班才开办起来，经过严格筛选，进入本科班的正式学生仅12人。当时本科班的课程按照《奏定高等学堂章程》第一类学科，即为预备进入经学、政法学、文学、商学诸科大学学习者开设，预科课程按当时中学的四五年级程度开设。
1911年辛亥革命爆发后，高等学堂暂停办。从1902年至1911年，安徽大学堂、高等学堂共培养师范毕业生两个班104人，预科毕业生前后五届近300人，本科班12名学生和未毕业的部分预科生辛亥革命后转入京师大学堂学习。皖籍教育名人王星拱、高语罕、高一涵、胡子穆、赵伦士、陈我鲁、曹镜清等均毕业于安徽高等学堂。

二、严复在高等学堂的整顿
1906年3月15日，严复接受安徽巡抚的再三聘请，来到安庆就任安徽高等学堂监督，虽然严复当时在国内知识界已负有盛誉而安徽巡抚对他也礼遇有加，但未到安庆之前，严复就收到了匿名信，恐吓他不要前往安徽高等学堂就职。当时的安徽高等学堂，"大绅士则谋监督，小绅士则谋管理杂差"，学堂人浮于事，管理混乱，学风散漫。针对此严复进行了大刀阔斧的整顿，主要做法是淘汰程度太差的学生和不能胜任教职的教员，二是裁减过多的管理人员，三是严格教学管理，整顿教风学风，四是教学上根据安徽当时教育发展的迫切要求，注重外语和师范教育。他首先对全体学生进行摸底考试，根据成绩将学生重新分科（由本科降为预科），给他们补习中学课程，将程度太差的30多名学生淘汰出校。即使是即将毕业的学生，不及格也毫不留情地预以留级；其次就教学问题找教员分别谈话，"问各人对各该科的教授法怎样，回答得满意，便下聘书，若是不满意，就不下聘书。几个所谓的东洋教习不肯见机而作预先逃走，经过严氏一番过问，都得了不及格的评语，严氏当着他们的面，板着面孔劝他们回日本"。教学上也一改过去散漫的习气，严复的助手监学周鼎观规定"上英文课一句中国话也不准说，谁（学生）说中国话就马上被罚"。经过一番整顿，学堂面貌大变，教学与管理走上了正轨。严复写信曾欣慰地说："来皖卒卒无一隙之睱，高等学堂大考，退者至州余人，全城震悚，语吾手辣。然经此一番淘汰，学生知功课之重，且一切唯在求己，均无所用人情势力。此堂是后可望必成矣"。 但严复的整顿，触犯了地方官吏绅士们的私利，也得罪了有各种势力背景的教员们，"舒服惯了的先生们，怎能吃得了这种苦头，地方绅士们首先鼓动要毕业生的学生，以反对周监学为名，提出驱逐严蛮子，打倒周舅子，风潮就这样起来了"。严复后来分析说，"高等学校之有风潮，实因官界与我挟妒反对，而绅界则以学堂为利薮，各思分肥。学生一因去年沙汰过多，二因求请毕业不遂，三因夏考在即，恐复被沙汰。周鼎观平时办事得罪多人。当时之事原可劝阻即定，而提学司故纵之。现在官界惟一抚台、绅界惟一姚叔节一人（支持我），余非反对即系随风，故吾断无更留（安庆）之理"。
1907年6月8日，严复被迫离开了安庆，他感慨地说："嗟嗟！学堂本教育之地，而小人视利薮，学生劣者不可沙汰，沙汰即起风潮，此后学界尚可问乎？"
严复辞职后，高等学堂又渐渐回到老样子，"只听到朗诵中文之声，不再听到朗诵英文之声了"。
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［此帖子已被 桐川 在 2005-5-14 20:08:19 编辑过］

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姚永概与安大渊源极深

程璟

姚永朴（1861—1939），近代文学史家。字仲实，晚号蜕私老人，安徽桐城人。1910年任京师大学堂教习，于注疏及宋、元、明、清诸经说洽熟淹贯，旁及子、史、小学、音韵。所著有《尚书谊略》、《蜕私轩易说》、《诗说》、《文学研究法》等。

姚永概（1866—1923），近代散文家，诗文家。字叔节，号幸孙，安徽桐城人。民国后，任北京大学文科学长。姚永概诗文兼长，著有《慎宜轩文集》12卷，《慎宜轩诗集》8卷。

都是麻溪姚氏永字辈。