[转贴]桐城名人之方以智

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[size=3]桐城名人之方以智

方以智（1611--1671），明清之际思想家、科学家。字密之，号曼公。安徽桐城人。少年时代和陈贞慧、吴应箕、侯方域等参加"复社"活动，有"明季四公子"之称。崇祯进士，任翰林院检讨。清兵下广东，出家为僧，改名大智，字无可，别号弘智、药地、浮山愚者、愚者大师、极丸老人等。康熙十年，赴吉安谒文天祥墓，卒于道。对天文、地理、历史、物理、生物、医药、文学、音韵等都有研究。为学强调"质测"（实验科学）知识，主张"寓通幾（哲学）于质测"。已接触明末自西方传入的科学知识，但不满基督教神学，批判西学"详于质测而拙于言通幾"。认为"一切物皆气所为也，空皆气所实也"（《物理小识》），反对宋明理学"离气以言理"、"离器以言道"。还提出"宙（时间）轮于宇（空间）"的见解，认为空间与时间不能彼此独立存在，宙即在宇中，宇即在宙中，整个宇宙也都是物质的。《东西均》中，提出"合二而一"的命题。晚年因躲避清廷迫害，逃于禅学。所著有《通雅》、《物理小识》、《东西均》、《药地炮庄》、《浮山集》等。

附传 （选自《清史稿》）：

方以智，字密之，桐城人。父孔炤，明湖广巡抚，为杨嗣昌劾下狱，以智怀血疏讼冤，得释，事具明史。以智，崇祯庚辰进士，授检讨。会李自成破潼关，范景文疏荐以智，召对德政殿，语中机要，上抚几称善。以忤执政意，不果用。京师陷，以智哭临殡宫，至东华门，被执，加刑毒，两髁骨见，不屈。

贼败，南奔，值马、阮乱政，修怨欲杀之，遂流离岭表。自作序篇，上述祖德，下表隐志。变姓名，卖药市中。桂王称号肇庆，以与推戴功，擢右中允。扈王幸梧州，擢侍讲学士，拜礼部侍郎、东阁大学士，旋罢相。固称疾，屡诏不起。尝曰："吾归则负君，出则负亲，吾其缁乎？"

行至平乐，被絷。其帅欲降之，左置官服，右白刃，惟所择，以智趋右，帅更加礼敬，始听为僧。更名弘智，字无可，别号药地。康熙十年，赴吉安，拜文信国墓，道卒，其闭关高座时也。友人钱澄之，亦客金陵，遇故中官为僧者，问以智，澄之曰："君岂曾识耶？"曰："非也。昔侍先皇，一日朝罢，上忽叹曰：‘求忠臣必於孝子！'如是者再。某跪请故，上曰：‘早御经筵，有讲官父巡抚河南，坐失机问大辟，某薰衣，饰容止如常时。不孝若此，能为忠乎？闻新进士方以智，父亦系狱，日号泣，持疏求救，此亦人子也。'言讫复叹，俄释孔炤，而辟河南巡抚，外廷亦知其故乎？"澄之述其语告以智，以智伏地哭失声。

以智生有异禀，年十五，群经、子、史，略能背诵。博涉多通，自天文、舆地、礼乐、律数、声音、文字、书画、医药、技勇之属，皆能考其源流，析其旨趣。著书数十万言，惟通雅、物理小识二书盛行於世。

子中德，字田伯，著古事比。以智构马、阮之难，中德年十三，挝登闻鼓，讼父冤。父出亡，偕诸弟徒步追从。中通，字位伯，精算术，著数度衍，见畴人传。中屦，字素伯，幼随父於方外，备尝险阻，著古今释疑。

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天山雪莲王

桐城的名人太多了.

半年来一次

“数点梅花英雄泪 二分明月故臣心”
很多年前，和战友游江都广渠门外的梅花岭，在史可法祠前看见这副楹联。当时跟在一个旅游团后面，免费听导游的解说，当听到左光斗的名字时，我想起那篇《左忠毅公逸事》，我告诉战友们，这个左忠毅是我们桐城人，是史可法的老师，史的气节来自于他的老师的教诲，那时我是20多岁的游子，胆大，在有点事实的基础上胡吹八吹了一通，不过我没有提起这个故事里的另一个桐城人：阮大铖。

龙眠久子

有谁知道方望德先生的后人吗?
方望德先生们今年约有百岁,是新月派的诗人之一,民国年间曾任教师,解放后回桐城老家又娶妻生子,好象在范岗中学当过老师.抗日战争期间与妻子离婚,后与子女不来往.其前妻是我的族姑奶奶(姓汪),其子女现在在上海\北京\南京等地工作,90年代初曾委托我打听,现无结果,有熟悉的网友盼告之.

金神墩

这个人不简单，桐城还有这么个奇人。

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黄玉顺


桐城君子方以智，号为曼公字密之。

复社明季四公子，愚道人者智禅师。

学贯中西与天地，术兼质测且通幾。

药地炮庄识物理，易余通雅均东西。

能以实事征实理，且以后理征前理。

盈天地间皆物也，尽古今焉皆二矣！

合二而一谓之交，首尾相衔谓之轮；

权始变端谓之幾，其微其妙何其深！

游子归来

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月明

方以智（1611--1671），明清之际思想家、科学家.安徽桐城人
为桐城人自豪!