桐城古诗欣赏

长安一笑

好帖，要求加精！！！

金神墩

宋王安石 --封舒國公

桐鄉山遠復川長
紫翠連城碧滿隍
今日桐鄉誰愛我
當時我自愛桐鄉

三句層累 ，尤不覺 累贅 。反增加文章的張力。


翦燭---古時點蠟燭 ，燈心上結燈花， 須不時剪去 ， 意指長時間談話。
朋友 ， 你問 ： 我何時會回去 ？
此處巴山， 秋夜的雨 ，來的急 又猛 。
真盼望 ----雨 能早日歇。
真盼望 ----我們能像以前那樣的促膝長談！
話說這巴山的日子，
真無奈！
無奈的等，
等下次見面。

悠云

多谢楼主

只是不知道下面这首诗是谁写的？

金神墩

[quote]原文由 [B]悠云[/B] 发表:
多谢楼主

只是不知道下面这首诗是谁写的？
[/quote]

王安石写桐城的啊。桐城旧时亦叫桐乡。

金神墩

吴用先
　　吴用先，优婆塞。字体中，安徽桐城人，明万历进士，仕致浙江布政使。笃信佛教，常从紫柏尊者游。

赠竹林寺方丈月川禅师（１）
　　 法照重来开法筵（２），香林翠竹宛如前。
坐挥玉麈超三乘，定入蒲团悟十玄（３）。
注疏毫端飞义虎（４），谈经舌上吐青莲。
暂甜尘鞅来仙地（５），入室同参不二禅。
　　（《清凉山志》卷八）
注释：
　　（１）月川：镇澄之字。
　　（２）法照：唐代僧，净土四祖。曾见化竹林寺，后依所见建竹林寺，并创“五会念佛”之修法。法筵：讲经说法的坐席，引申指讲经说法的集会。
　　（３）十玄：十玄门，亦称十玄缘起。华严宗的基本教义之一。其具体发挥了《华严经》中提到的教与义、理与事、境与智、因与果、体与用、逆与顺、行与住、主与伴等十对与“佛智”有关的复杂关系，用以论证佛法乃是一个整体。
　　（４）注疏：注释疏通经论。镇澄有《楞严正观》、《金刚正观》、《金刚正眼》、《般若照真论》、《永嘉集诸论》等注疏之书。义：指经书的字义、义理。飞义虎，言其才思敏捷，著文气势雄宏。
　　（５）尘鞅：世俗事务的束缚。鞅，套在马颈上的皮带。

溜之大吉

姚鼐:著有<<惜抱轩文集>>,<<惜抱轩诗集>>,<<惜抱轩尺牍>>,<<九经说>>,<<三传注>>,
<<五七言近体诗钞>>,选编<<故文辞类篡>>,治学以经为主.普JI子史诗文.
姚氏十世迁入县城.先后居"天尺楼" ,"雁轩"."树德堂"."初复堂"
鼐.出生于"树德堂"八岁徒居北门口之"初复堂",后建"惜抱轩"书屋,植此树.(银杏树)
建国后,轩仍存,1955年拆轩改建桐城中学教学楼.保存银杏树.

201

[quote]原文由 [B]金神墩[/B] 发表:
宋王安石 --封舒國公

桐鄉山遠復川長
紫翠連城碧滿隍
今日桐鄉誰愛我
當時我自愛桐鄉

三句層累 ，尤不覺 累贅 。反增加文章的張力。


翦燭---古時點蠟燭 ，燈心上結燈花， 須不時剪去 ， 意指長時間談話。
朋友 ， 你問 ： 我何時會回去 ？
此處巴山， 秋夜的雨 ，來的急 又猛 。
真盼望 ----雨 能早日歇。
真盼望 ----我們能像以前那樣的促膝長談！
話說這巴山的日子，
真無奈！
無奈的等，
等下次見面。

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王安石这首诗应该是写古代舒州（今安徽潜山）的吧？
王安石曾任舒州通判，这首诗是他受封为舒国公后写的《吴塘陂一封舒国公三绝》。

金神墩

[quote]原文由 [B]201[/B] 发表:


王安石这首诗应该是写古代舒州（今安徽潜山）的吧？
王安石曾任舒州通判，这首诗是他受封为舒国公后写的《吴塘陂一封舒国公三绝》。
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哦？是吗？好象在“桐城在线”版看tczy说过，“桐乡”即桐城。

这里有庐江人到桐城后，写的一首诗，也提到“桐乡”：


访桐城三首（2004.3.17.）
一、访桐城即事
自古庐桐是一家，秦时同郡汉同衙。
文翁惠教巴山远，朱邑清明北海涯。
山蕴晴岚两地景，文通义理一棵桠。
桐乡岂只王公爱，久慕迟来趁客暇。

注：1、同郡：秦时置九江郡，汉置庐江郡，郡治在今庐江县，所辖包括今巢湖、六安、安庆，西至江西九江；东汉末年方移治到潜山，庐江古称潜川，即与潜山相别。2、文翁：字仲翁，庐江人，汉景帝末年为蜀郡守，兴教育、举贤能、修水利，政绩卓著。3、朱邑：字仲卿，汉宣帝时官员，后于文翁百余年。桐城先贤，《庐江县志》亦记为庐江人。少时任桐乡啬夫（小吏），曾任北海太守，为官清明无私，吏民敬之。4、两晴岚：桐城桐梓山有桐梓晴岚，亦为当地八景之一，与庐江冶父晴岚有同曲之妙。5、文通义理：桐城古文，庐江孙维祺等亦游学其中，并有贡献。6、王公：指王安石，任舒州通判时，曾误桐乡为荒僻之地。晚年受封为舒国公时，有诗云：“今日桐乡能爱我，当时我自爱桐乡”。

二、作客桐城，主人置酒，口号一首以谢之
宰辅风流百代夸，古文古戏两奇葩。
山连地接同声气，万盏千盅如到家。


三、瞻桐城六尺巷
懿范义德遗六尺，官声人品奇二张。
修身常觅前贤事，细雨巷前诵旧章。

201

王安石应该没有来过桐城吧？舒国、舒州是潜山的古名，这首诗里面应该指的是古同安郡，当时所辖的有怀宁、桐城、太湖、宿松、望江等安庆县邑，他去的应该是庐江一带（桐庐）。还请tczy和金神兄等考据指点，呵呵。。。

金神墩

[quote]原文由 [B]201[/B] 发表:
王安石应该没有来过桐城吧？舒国、舒州是潜山的古名，这首诗里面应该指的是古同安郡，当时所辖的有怀宁、桐城、太湖、宿松、望江等安庆县邑，他去的应该是庐江一带（桐庐）。还请tczy和金神兄等考据指点，呵呵。。。
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　经上网搜索，很快发现，荆国公还是来过桐城的。“桐城在线”版有文章“天下高文归一县”2004年第10期《人物》杂志 （文/查昌国　沈志富）
　　文章说：桐城因其为桐城派的发源地而声名远播。作为桐城派的桐城，它包括今天的桐城市和枞阳县。
　　文章指出：桐城物产丰富，山川亦“秀绝人寰”。明代理学家陈献章游桐城，写下《题王判府相桐乡深处》诗，说桐城是“十里溪流十里花，居民多在水之涯”，“僻静园林开栋宇，宽间田地种桑麻”，“天下原无此地佳”。
　　文章强调：据现存浮山上483块摩崖石刻看，唐之白居易、孟郊，宋之范仲淹、王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚，明代陈献章，公安、竟陵两大文学流派创始人袁宏道、袁宗道、钟惺，都游历过浮山，留下了石刻、诗篇。
　　　王安石既然游过浮山，当斯时也，桐枞一家。因此，王安石来过桐城是无误的。
　　此证之一。

　　证之二：孔城尚存有桐乡书院。关于桐乡书院，已载入安徽省志，这也确凿无疑。

　　证之三：安庆政府网“名胜古迹”一章有文称：
　　　[朱邑墓]

　　座落在桐城市范岗镇朱公村。

　　朱邑（？—前58年），字仲卿，庐江舒（今桐城市）人。汉宣帝时，先为桐乡“啬夫”，因其“廉平不苛”而入朝为大司农。其“躬处节俭，名佚公卿，常以俸禄供乡里，家无余财。”卒时，嘱其子说：“我故为桐乡吏，其民爱我，必葬我桐乡；后世子孙奉尝我，不如桐乡民。”后，子为其葬于桐乡西，乡民果起冢立祠，岁时祀祭不绝。墓于唐元和八年（813）重修，碑文由李邕书，宋诗人刘无言有诗。原墓地120平方米，四周砌有护墙。碑文为“汉大司农朱邑之墓”，碑两旁楷书阴刻楹联为“云横墓首山生色，露滴碑旁草亦春。”横额为“循良事业”。现存墓冢，其他仅为遗址。


　　还有更多。真是不搜不知道，一搜吓一跳啊。