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本帖最后由 同安闲人 于 2011-3-1 09:22 编辑
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近读方拱乾诗集,其中有《问家》一首,甚为感动。" J( X8 F# g; x) n$ F' h" Y7 ?
6 ~" Y# L& N/ p1 i% B# C久客归家心,我归家何有?桃渡数椽屋,孱儿贫不守。
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岂无龙眠田,不敢留糊口。踪迹沧波同,栖泊随所偶。
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$ c7 \. Q, w+ y2 d" l- k' I8 n经历谙人情,途穷薄亦厚。既笑松菊拘,复鄙弧矢丑。
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放眼篷窗宽,日月作户牖。忽忆昨年时,搔首望南斗。
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6 l' t' s) D( G) c方拱乾,字肃之,号坦庵,安徽桐城凤仪里人(凤仪里在今桐城市区)。明太仆寺卿方大美之子。明崇祯元年(1628年)进士,官至少詹事。清顺治十四年(1657年),因受江南科场案株连举家于1659年被流放宁古塔。顺治十八年(1661年)赦归故里,1667年客死扬州,时年72岁。2 j9 ?' m& O" Y
+ i) D9 }5 |0 A! x, ^0 b方拱乾家族世居桐城县城,桐城桂林方氏祖屋为其家所有。然而其在塞外每每忆及的却是龙眠山里的“桃渡数椽屋”,也即诗人在多首诗中所称的“家山”。
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5 I- y" F2 _) ]' Q& V/ Q: {1 ~方拱乾“家山”何在?
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在方拱乾的一首诗自注中,说得非常清楚。3 A1 f4 {) D* A" z' w7 j6 g9 {3 s
" P9 L7 V3 z4 w5 y! q$ D7 t该诗为《书丁酉旧诗于儿亨画帧上,更系以诗》
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莫向家山问别离,即看图画几迁移。
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门生珍重儿曹笔,如见当年偕隐时。$ r' ]3 T% ~# K5 \7 v' V
) F3 `. T( q8 w& ?8 b- `, t该诗之后,方拱乾亲自注曰:家山者,余桐城龙井山也。+ `9 u2 {9 \; R9 i" b7 X4 f9 M. n
. C# b( q. V" {+ a3 B" z9 ?/ p查府志龙井山,有这样的文字:(桐城)县西十有二里,多龙潭,深不可测,溪山明秀如画,又名画溪。画溪者,方拱乾别业龙井山房之所在也。
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可见,方拱乾魂牵梦萦的“家山”即是其画溪别业龙井山房所在的龙井山。龙井山为龙眠山支脉,龙井山房位于龙井冲。
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+ s: ] Z6 w% f8 ^$ @! A7 f+ j( L2 w考方拱乾故居,当在今市区北大街的桂林方祖屋,但其显然更钟爱其别业龙井山房。方拱乾曾携子弟同隐龙井山中,读书课诸子,并与姚孙森、蒋臣等人交游,号为桐城“六骏”。姚鼐的先祖姚孙棐(居县城,有别业颂嘉草堂在今龙门处),为姚孙森之兄,兄弟二人与方拱乾相交甚笃,诗文唱和颇多。姚孙棐有《龙井石上小饮因怀方坦庵》、《过龙井怀方坦庵》等多首诗作,从中足见二人情谊,也可见旧日同聚龙井山房之乐。. U5 s- E+ i! O8 W0 `
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0 ^5 t4 M9 z. C/ H前述方拱乾诗名中 “儿亨”即其子方亨咸,工书善画。方拱乾题诗之画即方亨咸所绘的《家山读书图》。0 x7 D s( @. p6 e# H
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方拱乾在作上诗之前,曾另有一诗:题亨咸为奕箴画《家山读书图》& q% H ~, z5 G4 K) z, J9 ^
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画山原不尽,画自具山奇。3 K m2 V0 y) o6 J
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树石归形似,楼台任意为。: H8 e, U: o. A7 P
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弥增当日胜,益重客中思。9 V- F5 ]) S' D% I/ |/ L l
. i/ c4 o0 S) f举目邗江壁,桐溪秋晓时。; ~8 ]. t+ b p2 Y- W H* }( ]
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从诗中可以看出,此诗作于方氏父子客宿扬州之时。邗江忆家山,举家思桐溪。
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& [8 s. ^) j9 j+ Q! `方拱乾还有多首诗回忆桐城龙井山房之作。如《得水崖四兄书》二首:
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一
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7 T8 B% r4 {, g: d. v, S, u3 X* J批缄惊得老兄书,笔墨淋漓年少如。$ B7 l6 z- B; \- M
! u& ~7 K6 B) C& e" [4 a( m岂是矫情能却老,恐添絮语转愁余。
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龙眠旧屋瞻归鹤,枞水新潮约钓鱼。, e. O! ^# d/ N* N
. l* b. n! L& ?! B4 R8 |) T一苇飘摇无定止,今宵已作故山居。
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. w3 K" |# d% F$ n3 ~0 j$ q早衰自审怕兄衰,书到翻令颜色怡。2 O, {- U# L/ @! i" u& v+ z
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白发鹡鸰歌宛转,青春燕雀报期颐。
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4 ^0 ~1 Z4 f( g4 V代筹田宅公家计,指说溪山旧日时。
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会面不遥心更急,摩挲手字当追随。
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万里之塞外,一纸家书即梦回龙眠。“今宵已作故山居”,忆及“溪山旧日时”。所谓“溪山”,当指画溪与龙井山。, v5 c9 @+ c) p& {( |0 C' D/ ?3 \
9 i8 C. I3 J) l- O' B方拱乾在另一首忆家的诗中说:/ W& I4 J" j5 O, w! I0 e
7 n# i) ?+ T" ?9 ~人生桑梓心,患难久弃置。0 J m5 Y( Z' X
; {% s! ~! ?; V3 u; O5 e. Y0 W _5 u但得脱龙沙,谁非归宿地。) a {" U9 `/ |
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清淮钓鱼船,龙眠短驴辔……% u/ J7 K; G: E0 b
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如果能够离开苦寒的龙沙绝域,回到与子弟偕隐的旧日家山,骑驴偕行于龙井山中、画溪之畔,是其在冰天雪地中一直苦苦期待、梦寐以求的,正是“家山”旧时之乐才稍稍温暖诗人那几乎冰凉的心。其诗作中这样的例子还有不少,很多今日读来依然是字字血、声声泪。“客梦随残字,牵人到故乡”、“丹青无近远,高枕水云间”……塞外,故乡一纸书、旧日的几张字画,还有那无尽的关于“家山”的记忆,伴随着方拱乾在颠沛流离、惨绝人寰的绝域顽强地生存下来,可以说正是他那不息的龙眠桑梓之情、永远燃烧的桐城之心、一直萦绕的“家山之念”,才是诗人能够在塞外不屈坚守的最大动力。如果没有这些来自“家山”的温暖和期盼,实在很难想象诗人如何才能度过塞外那一年接一年的寒冬。5 V3 [1 L& D" z! S
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后世,其家族因为南山集案(方孝标为其长子),再次被流放塞外。正是因为方拱乾在其家族第一次流放中的榜样作用,其家族始终顽强不屈,经过数代人的努力,终于走过家族寒冬,在清中叶盛极一时,后世所谓方氏三总督方观承、方受畴、方维甸(方孝标之后),方氏三诗人中的方贞观、方世举(方章钺之后)等皆为其嫡裔,他们共同为桐城桂林方氏大家族谱写了新的辉煌。) ^( B6 R! H+ }% u
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