[讨论]桐城为何不是国家级历史文化名城？

201 · 发表于 2004-9-4 01:29:13

请大家先看下面的资料，请注意红色的部分： 安徽介紹 　　“兩根筷子夾著碗，屏障在西也在南，東面不平北邊平，黃山勝過九華山。”這首民謠形象地概括了安徽省的旅游地理面貌。兩條江河（長江和淮河）像兩根筷子，巢湖如碗，西面的大別山和東南面的天目山如屏，北邊是一馬平川的江淮大平原。而皖南的黃山、九華山則是安徽最有名的風景名勝區。 安徽建省始于清康熙初年，取舊時的安慶、徽州兩府的首字而得名。安徽以長江為界，形成了皖北和皖南兩大地域：合肥、宿州、淮北、亳州、阜陽、淮南、蚌埠、滁州、巢湖、安慶、六安11市在皖北﹔黃山、池州、銅陵、宣城、蕪湖、馬鞍山6市在皖南。 安徽大地錦繡多姿，文化古跡甚多，是中國旅游資源最丰富的省份之一。現有5個國家級重點風景名勝區，其中黃山為安徽山水典范，區內奇松、怪石、云海、溫泉堪稱“四絕”，1990年被聯合國科教文組織正式列為《世界自然文化遺產名錄》，令世人矚目﹔九華山是中國四大佛教名山之一，景色清幽，香火鼎盛，現存78座古寺廟，以佛教殿堂與皖南民居相結合而獨樹一幟﹔著名的道教聖地齊云山，摩崖石刻、道教遺存和別具一格的丹霞地貌令人矚目﹔曾被漢武帝封為“南岳”的天柱山，雄奇靈秀兼備，有45峰、86怪石、18瀑等勝景﹔琅琊山以宋代歐陽修的《醉翁亭記》而名揚天下，它以茂林、幽洞、碧湖、流泉為特色。除國家級景區外，還有19處省級風景名勝區。 安徽文化遺存丰富而別具特色，[color=red]歙縣、壽縣、亳州為國家歷史文化名城[/color]。歙縣是歷史上的徽州府所在地，新安畫派、新安醫學、歙派篆刻、徽派版畫、徽派園林建筑、徽菜和徽劇的發祥地就在于此。集中在歙縣、黟縣境內的明清民居、祠堂和石舫，數以千計，歷經滄桑而古貌猶存，其數量之多，構思之奇巧，石、木、磚雕之精美，舉國罕見，是民間建筑的杰作，成為安徽民俗旅游的必游之地。[color=red]省內還有4座省級歷史文化名城：安慶、黟縣、桐城、鳳陽[/color]。 　　同歙縣、壽縣、亳州相比，我们在文化背景没有什么明显的劣势，但是我们在对古文化遗址和布局的保存、开发包括宣传上太失败了，不但没有发挥自己的优势，反而不断破坏现有的资源，大家的看法呢。。。？

冷月无声 · 发表于 2005-8-15 20:35:27

“抢”了罗岭，不会再“偷”六尺巷吧！

快雨堂 · 发表于 2005-8-16 16:45:51

[quote]原文由 [B]童中[/B] 发表: 关键是资源已被安庆利用,桐城能否独立出来再申报成功呢?不确定之中. [/quote] 现在还在申报吗？

快雨堂 · 发表于 2005-8-14 12:51:32

请看人们对全国历史文化名城寿县的感觉 ------------------------------------------------------ 队伍不好带 信息： 来自：未填 发贴：1 贴 威望：0 点 货币：15 社区币 注册：2005-08-14 资料好友消息引用回复选择字号91011121415161820253050 失望寿春行(原创) 2000年某天,一位朋友无意中在海外版看到一篇关于历史文化名城寿县的介绍,知道我是寿县人,请教于我.我当然对故乡要吹嘘一番,于是朋友一定要约我到寿县游览. 我对县城,自认比较熟悉.当年夏天,专程赶到.结果是非常失望: 1,基本没有古城的一点风貌. 除了古城墙,和任何一个解放后新建的县城没有很大区别.所谓的历史博物馆,"正在施工,谢绝参观",听说已经施工了好多年了.只好在门对面看看毛主席的题字了事.奎星阁,只剩一个破楼而已.到是里面的唱戏演出还有些许文化味.而对面的文庙,更只有一个破框,下面是摆小摊的;报上介绍的南门里的刺客像也没有.失望至极,计划到北山森林公园的计划也取消了. 当然,肥(三点水旁)水古战场(东门宾阳楼),城墙等还是不错的. 2,跟其他历史文化名城相比,差距太大. 不说和北京,西安等大的历史文化名城相比,就说同级别的:前几年去过山西平遥.和寿县一样,同一批"名城".城墙还没有寿县的宽,但是从墙上望去,全城都是明清建筑,古民居保护得很好.尤其是起"晋商"特色的博物馆,有各个分类别的分馆,全部景点25元通票制,里面陈列的东西非常丰富,令人有不虚此行的感觉.相对来说,寿县现在能拿得出手的东西实在是没有了. 3,服务环境有待改善. 我们住在寿州宾馆,条件服务都还可以.但是想找"小而真"(原北过驿巷)吃饭,发现饭店已经不存在.在此附近的饭店问问,刚和服务员搭上话,没有入座,更没点菜,结果朋友很失望,想走.不料杀出一个大汉,大叫:进来不吃饭就想走,想找事? 不知道现在情况变了没有,一叹. 本论坛所有言论仅代表网友个人观点立场,与本站无关 进入评分编辑 | 发表于 2005-08-14 02:12 | 1 楼 --------------------------------------------------------------------- 年轻的心 信息： 来自：未填 发贴：221 贴 威望：22 点 货币：443 社区币 注册：2005-06-19 资料好友消息 QQ 引用回复选择字号91011121415161820253050 RE:失望寿春行(原创) 对于古城内现有的模样，你让外地的游客来看些什么，那些东西能体现古城的特色，是古代建筑还是饮食文化，唉，记忆中的在古城正渐渐离我们远去。 本论坛所有言论仅代表网友个人观点立场,与本站无关 赠人玫瑰，手留余香 进入评分编辑 | 发表于 2005-08-14 09:17 | 3 楼

快雨堂 · 发表于 2005-8-14 13:01:55

再看安庆申报国家级历史文化名城的资料《皖江文化与近世中国》。此书不读则已，读后直让人觉得书名改为《桐城文化对近世中国的影响》好象更适宜。因为里面收录的诸多学者的论文几乎三分之二是论述桐城名人与桐城文化的，桐城文化成了其中的主体板块。这次安庆申报国家名城资料可是借了桐城的光啊。请看： 《皖江文化与近世中国》与桐城有关的篇目 一、古皖文化 二、安庆移民研究 瓦屑坝——安庆移民始发地（葛剑雄） 根在安庆的陕西人。你们好吗？（汪启贵） 汪洋千顷，氏永皖江——桐西巨族高林汪（汪军） 三、方以智及方氏学派 方以智（韦政通） 方以智自沉惶恐滩考（余英时） 读方以智《东西均》（王煜） 《东西均注释》序（庞朴） 方以智的质测之学与西学观（徐海松） 揭暄、方中通与《揭方问答》（刘洪涛） 四、桐城宋学 方望溪论清议（徐复观） “宋学”的复兴怀“汉宋之争”（冯天瑜） 儒家形态的最后复活（汪军） 方东树与汉学的衰退（王凡森） 姚莹交游述略（龚书铎） 严复之师吴汝纶的西学（王煜） 五、明清桐城文化 以方文、钱澄之为代表的皖江移民文化（严迪昌） 明清人师法宋诗桐城诗派（钱钟书） 学宋诗派与桐城诗派（马亚中） 世系蝉联门阀清华——中国一门出进士最多的桐城张氏家族（王育济党明德） 〈父子宰相家训〉序（江小角） 近代桐城派研究（裴效维） 六、徽剧程长庚黄梅戏 从“安庆二簧”到“京二黄”（薛浩伟“ 关于皮黄合流、徽汉合流之我见（邓翔云） 黄梅戏的形成及其在安庆的发展（王兆乾） 七、皖江近代化 八、陈独秀研究 九、20世纪安庆知识分子 对朱光潜、宗白华关于康德〈美德分析〉诠释的比较分析（宛小平） 情契宇宙的诗性生命——方东美传（李山） 严耕望：中国史学界的朴实楷模（余英时） 家世和童年（舒芜） 我所承受的“五四”遗产（余英时）

快雨堂 · 发表于 2005-8-14 13:02:59

因此，我们申报国家级历史文化名城是大有希望的。

童中 · 发表于 2005-8-14 14:03:37

关键是资源已被安庆利用,桐城能否独立出来再申报成功呢?不确定之中.

叶落知秋 · 发表于 2005-8-14 23:26:53

的确应该早点申报。 ［此帖子已被叶落知秋在 2005-8-14 23:31:10 编辑过］

ooo · 发表于 2005-7-26 12:15:43

[em72] [em72] [em72] [em72]

童中 · 发表于 2005-7-26 19:51:20

往者不可谏,来者犹可追.

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