大槐树·更真实的根祖情结外化

成功突起

昨日去翻了翻余秋雨先生的《千年一叹》，突然对这个几个盖棺定论的四大文明古国起了兴趣，寻了一些资料，一本本的读一篇篇的看，于是心绪满满手也痒了起来。
中华民族及其文化，绵延数千年没有发生大的断裂，作为农业文明的古老国度这在世界范围内是独无仅有的。这与埃及、印度等同样的文明古国相比，尤其突出，充分显示了中华民族内部超强的凝聚力和调适性。中华民族的文化传承一直绵延至今，究其内因我想可以归结为“根祖情结”，这是是中华民族根深蒂固的集体心理。着眼当今的中国，在这片热土上这种根祖情结以“炎黄”和“大槐树”这两个符号最为浓重。】
“炎黄”被公认为华夏先祖，这是一种广泛的民族心理，基本是盖棺定论的东西，而“大槐树”则以更加具体有史可查的现实铸造出中华根祖的具象概念。

承载千年的大槐树
然而一棵树，会变成我们某种亘古不变的记忆吗？常常这么问自己。这也使我常常想起国人心里的那棵树来。树是风景，树是乡情，在人生命里的树是槐，与山西洪洞有关。这大槐树它停留在国人人心里永固为一种久远的故土情结。

在寻根祭祖园内寻根祭祖的人群

山西洪洞大槐树祭祖节不，缤纷盛大的祭祖场面
　　我到过山西的洪洞县，亲眼目睹了那一群群前来寻觅祭祀的人们，这便是一种“树情结”了。我曾经到过全国各地的很多地方，我问在那里已经生活了不知多少辈的人，他们总告诉我自己的老家来自山西洪洞县的大槐树下，这让我对他们的说法或多或少有些怀疑，但这怀疑的背后，我却分明能看到他们真实的悠远的乡情。
而山西的民间，对古树的崇拜十分普遍，认为古树是神灵附着之地，那些高大茂盛、粗壮古老、形状怪异的树，更是带有某种神秘色彩，被迷信的人们崇拜、祭祀。事实上，在中国也都是如此，而像山西洪洞县的大槐树成为国人一种乡情符号的，恐怕在中国还没有第二个：几乎是十有八九的西北人、山东人，若问起他们的老家何处，追溯起来也许只有一个——山西大槐树下！

祭祖园内的根字壁·一个字囊括了国人沉甸甸文化情结
在山西洪洞大槐树下有一段真实的迁民历史。根据正史文献以及方志、家乘、谱牒、地方碑文等民间文献综合考察，洪洞大槐树移民活动始自宋室南迁，止于清代中后期开发边疆，其中以洪武初年到永乐十五年大约50年间为其高潮。因元末明初战乱以及不久之后的“靖难之役”，长江以北中原大地人口锐减，形成地广人稀之势。而山西因其独特的地理环境与民风传统，未受到战乱的重大影响，人口众多。明政府制定“狭乡迁宽乡”的迁民政策，据现存资料可知，在50年内一共从山西迁民18次，其中洪武年间10次，永乐年间8次。而正是这18次移民，让今天的国人大多都具有山西的血脉。
那么在这就有一些不得不说的东西了，看起来移民是一回事，大槐树是另一回事，为什么最终国人会对大槐树寄托如此多的根祖情绪？
原来每次移民最终都是在这里集结而后从这里离开与出发，流向那些划分好的移民区域，于是亦步亦趋的大槐树先民便在这里一步一望知道大槐树的树影斑驳，作为最后的画面必然是难忘的，于是世代传颂沿袭至今便成就了这样外化的大槐树根族情结。

小雨蒙蒙

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