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[散文] 在水与形体之间:鲁多维宝座沉思录

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              在水与形体之间:鲁多维宝座沉思录

                                                                               ——观看鲁多维宝座浮雕




            第一部



        一


这是一尊
不会从记忆中消失的雕塑。

从海水中,
爱与美的女神
缓缓升起——
阿芙罗蒂德。

她的身体
已浮出水面,
脸部微微侧转,
宁静,
带着一抹
几乎不可察觉的微笑。

那不是献给他人的微笑,
而是沉浸之中的表情——
一个人
完全沉入
青春、
空气的芬芳、
以及自身之美
所带来的
安静自知。

她的双乳
自然垂落——
饱满,
富有弹性,
仍在呼吸。

在她左右,
两位季节女神——
以一块布
遮掩她的下半身。

她们的长裙
被海水浸透,
紧紧贴附身体,
勾勒出
年轻而柔韧的线条。

但她们的手——
她们的手臂——
却是劳动者的手,
结实,
紧绷,
记得重量。

或许那块布
因吸饱了海水
而格外沉重。

她们的手臂用力,
肌肉收紧,
向上提起。

而在她们之间——
阿芙罗蒂德。

她的身体
仿佛失去了重量,
像豆腐,
像泡沫,
柔软而富有弹性,
完全放松,
仿佛重力
暂时忘记了她。

她的双手
轻轻搭在
两位女神的肩上——
我们看不见,
却确信
它们在那里。

对比
在此刻诞生:
紧绷与松弛,
用力与放任,
重量与悬浮。

刚刚从海中诞生。

我想起
白居易的诗句,
写于
许多个世纪之后:

侍儿扶起,
娇无力。

这是
出水芙蓉之美。

两侧女神
如同紧致而明亮的花瓣,
而她
是被托举的花蕊,
在中央
盛放。

凡人的双手
怎可能
在石头之中
雕刻出
如此温柔的女性身体?

冰冷的大理石
怎会
保留温度,
让观者的心
微微颤抖?

人几乎要脱口而出:
此石
本应属于天上。



在宝座的两侧,
两位年轻女子。

一位
裸身坐在
软垫之上,
吹奏双管笛。

另一位
衣着整齐,
端坐椅中,
焚香。

她们的面容
肃穆,
她们的身体
紧绷,
姿态克制。

只有
裸女的乳房
仍然放松。

对比
再次出现——
仪式与享受,
纪律与舒展。

于是,
中央的女神
愈发显得
不属于人间。

难以相信
这是
在石头之上
刻出的形象。

艺术——
以及艺术家——
赋予了肉身
一种不朽。

现实中,
一切美好形体
终将消散,
化为空气。

而这块石头
却将
五位女性的身体之美
永久
留在人间。

正如曹植
以文字
保存了一位美人:

翩若惊鸿,
婉若游龙;
远而望之,
皎若朝霞;
迫而察之,
灼若芙蕖出渌波。

仿佛
这些句子
正是为
宝座上的爱神
而写。




           二


鲁多维宝座——
一组浅浮雕,
诞生于
公元前五世纪中叶,
立于
古风的克制
与古典的苏醒
之间。

三块大理石:
中央,
阿芙罗蒂德
从海中诞生;
两侧,
音乐与香火,
声音与烟雾。

轮廓变得柔和,
比例开始呼吸,
身体获得体量
与生命。

这不是
私人之物。

它属于城邦,
属于神庙,
属于共同的信仰。

浮雕
是建筑的声音——
让石头
讲述神的力量,
通过戏剧,
通过象征。

在这里,
神话化为平衡:
对称而不僵硬,
庄严而不寒冷。

在浅浮雕之中,
这是
最成功的作品之一——
并非因为
它解释了神话,
而是因为
得以安静地
升起,

如同
海上的泡沫——

升起,
并停留。




           第二部


她不是降临。
她是——
浮现。

不是被浪花加冕,
不是被泡沫宣告,
而是被托起——
安静地——
从一个
水开始松开重量的
门槛。

她的脸
微微侧转。
没有宣言。
只有平静——
一种
在世界尚未来临之前
便已认识自身的
安静自知。

她的身体
休憩着,
仿佛重力
忘记了她的名字。

双乳
自然垂落,
不为柔软辩解,
不关心用力。

在她左右,
他者
正在紧绷。

湿布贴肤,
手臂收紧,
肌肉
记得劳动。

而美——
在这里——
并不劳动。

漂浮。



石头
学会了克制。

浮雕很浅,
而存在
是完整的。

轮廓
在呼吸。
表面
在思考。

没有多余的肌肉,
没有戏剧化的姿态——
只有
一种节制的智慧,
在退让中
让形体
开始活起来。

衣褶
不是装饰;
它是重量,
拖拽,
阻力。

而与之相对的——
不抗拒任何事物的身体。

平衡
并非仅靠对称,
而是在
永不崩裂的张力中
达成。

这是
石头第一次
真正理解
肉身的时刻。



跨越世纪,
温暖着
另一具身体。

出浴之后,
她被扶起——
柔弱,
被美本身
削去了力量。

不是盛景,
而是余韵。

蒸汽
仍停留在肌肤之上。
力量
溶解为柔软。

侍者
承担着
欲望无法触及的重量。

在这里,
也在行动结束之时
显现。

当身体
刚刚浮出,
既不属于用力,
也不属于命令。



在另一处,
一位女神
只通过犹疑
显现。

如惊鸿。
如游龙。
被看见——
却从未被占有。

近时,
如清水中
初出的莲花,
灼然。

远时,
如光,
已然退隐。

她存在于
显现与消失之间,
在形体与不见之间。

石中的女神
亦然。

她们都拒绝
被占有。
她们通过退隐
得以停留。



石头
记住
词语必须释放的事物。

词语
回声着
石头不得不承载的重量。

在两者之间,
得以存活——
不是作为对象,
而是作为一条
通道。

半浮现。
半消失。

永远
停留在
我们学会
如何凝视的
那一刻。




文明合唱跋


——跨越时间的对话

石头先开口。

从海中,
一具身体升起——
不是为了命令,
而是为了停留。

大理石记得
肉身终将遗忘的事:
美无需高声宣告,
失重
本身就是一种权威。

随后,文字回应。

跨越河流与王朝,
诗歌托起
石头无法移动的瞬间。
它用语言为身体沐浴,
让它们溶解为
比喻、
呼吸、
与渴望。

希腊的雕刻家
与中国的诗人
从未相遇。

但他们都知道:
美必须停在门槛之上——
半显,
半隐——
否则,
它将失去力量。

石头
保存瞬间;
诗歌
释放瞬间。

在两者之间,
文明学会
如何记忆而不占有,
如何赞美而不吞噬。

于是女神
仍在升起——
从海水,
从诗句,
从沉默之中——
不属于任何一个世界,
而立于
诸世界
学会凝视的地方。


附:




吴砺
2025.12.16












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