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[散文] 语言艺术

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发表于 2024-10-13 21:02:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
语言艺术
说话,不难,张口就来。做到“会说话”,很难,既让别人顺耳和愿意接受,又给自己带来愉悦,这样的双赢,需要长时间地锻炼和磨炼。
会说话,得要了解受话人的特性、对语言的理解能力和能接受的方式。越说越复杂,我们以《红楼梦》里的语言做简略地品评。为了拉近古今距离,消除典籍和生活语言的障碍,用我们口语来做示范。
贾芸的舅舅叫卜世仁,作者有意叫他“不是人”,读者看到的也是他不是人的一面。贾芸父亡,母子相依。贾芸要做个工程,准备求卜世仁借个资过一肩,也说好了归还日期,他都把回之焦干无滴的,一点余地都没有,还港之一大些贾芸不爱听的话,搞之贾芸跑之比兔子还快。
卜世仁的话有嚼头,他先一口回绝了“借赊”,“……二则你那里有正经事,不过赊了去又是胡闹。你只说舅舅一遭儿就派你一遭儿不是。你小人儿家很不知好歹,也到底立个主见,赚几个钱,弄得穿是穿吃是吃的,我看着也喜欢。”
他们还有其它对话内容,比如贾芸父亲的后事是他舅舅出面办的,不多说了。就这话里,卜世仁说的是人话:正经事、立个主见、弄得穿是穿吃是吃的。此三点打到了贾芸的要害。
面对死不想好的外侄子,东游西荡的,一看到之就有之,能谈到做么的好事;人生不说理想、目标没有,连个方向都找不到,所以定性缺乏主见;有钱就黑地花,事没做事,落之吃没得吃穿没得穿的,一头没一头。
从后文看来,卜世仁真有眼光,把贾芸的人生“设定”得一本如是的。这是典型的正话反说。为“是人”的贾芸着想,“不是人”说出人话,有意思,太讽刺了。
对不发狠念书好港又不听的小昂,桐城父母有一套,找个周围不识字的熟人先做合子,教他对小孩说:“书要好好念,念出来就好之。插田种地搞饭七难啰,嗯看额晒之漆黑的,大‘黑脚肚子’,作孽哟。”反例激励。
也有反话反说,有两种方式,分别人说的和自己说的。
第111回,一群赌友在一块谈钱,有人对何三说:“你这样一个伶俐人,这样穷,为你不服这口气。”何三说:“我命里穷,可有什么法儿呢。”何三,在赌场过日子给周瑞做打手与鲍二打架的人,赌友说他“伶俐”,能有多灵奋?这是赌友要把他望邪路上指,说的反动话。
桐城话里,家长看到念书不发狠的孩子成绩单,光发火起不到作用,只好反向激将,冷冷地说:“成绩还不错,再耍点,第一名(倒数)就是你了!”
这种说法,靠个人修行领悟,或破釜沉舟,或破罐子破摔。
第75回,过八月节家庭团聚,击鼓传花,宝玉和贾环作诗,贾政对兄弟俩的表现不甚满意,转借“二难”典故嘲讽他俩。贾赦说:“这诗据我看甚是有骨气……咱们的子弟都原该读些书,不过比别人略明白些,可以做得官时就跑不了一个官的……”
贾赦何许人?酒色之徒耳。能有么样眼力?借反面人物说反向的话。贾政说贾环的诗他看不上俺睛,贾赦却说“有骨气”,说明贾赦不知道什么是“骨气”。贾赦大口摇摇地炫耀他们的子弟可以直接躺平,就是任性摆烂也不愁一碗饭吃。
七狗屎,拉臭呆。这话要是从别人嘴里出来,或羡慕或嫉妒或讥讽,但贾赦自己说出来,无知而不自知。
有一个小昂,不知从哪里捡来的话,洋洋自得地说:“不是额吹牛比过大海,额港个烧锅的十八个奶。”
反话正说。第117回,“……如今的万岁爷是最圣明最仁慈的,独听了一个‘贪’,字,或因糟塌了百姓,或因恃势欺良,是极生气的,所以旨意便叫拿问……”
与事实相反,也是假话真说。作者就是因为见不得贪腐,跟乾隆举报,被贪官反咬一口,乾隆不能明辨真伪,作者被贬谪,人生大转折。他清楚“如今的万岁爷”乾隆被贪官玩弄无能治理,但强忍心里苦楚,一则给自己希望,让历史知道他没有错,对得起“读书人”之名;二则给乾隆暗示,让国家和民族的未来充满希望。写这话,作者强作欢言负重前行,只为背负“救国济民”之志,怀揣一颗赤子之心。
桐城有尊师重教传统,孩子读书是家庭的希望,家里出了个调皮捣蛋的,家长常被学校“请”。头痛的家长只得调转思维,说点好听的话鼓励和指引,忍住所有的情绪,好哄问题少年:“老师港嗯还好,念书再发狠些,就伟其好了!”
正话正说。第107回贾府被抄后,“只是两个世职革去,贾赦又往台站效力,贾珍又往海疆……”贾政安抚大家:“老太太放心。大哥虽则台站效力,也是为国家办事,不致受苦,只要办得妥当,就可复职。珍儿正是年轻,很该出力。若不是这样,便是祖父的馀德,亦不能久享。”
贾府享有“世职”,是祖上兢兢业业创下丰功伟绩皇上赏赐的,虽然眼下失去,但精忠报国的心依然赤诚,“年轻”,就该为国家“效力”、“出力”。奋斗正当时。
对念书有赖们样的孩子,家长既不想给太大压力,又不能让孩子松懈,只有说:“书要好好念,二乌子才有出息。”
作者的写作意图在第一回已明示。中国那么多的神话故事,作者偏选择“女娲炼石补天”,不说天补得怎么样,而是说“只单单剩了一块未用”的石头。天,为什么要补,《红楼梦》中没有提。作者心中,那个时代的天(朝政),已有漏洞、不完美,需要“人才”补救,完善。作者是修炼成功但未能展示救国救民抱负的那块石头,生不逢时,怀才不遇,成了多余的。
这石头没有罢休,“成精”了,幻做“宝玉”,朝人生理想跨出了一大步,执着于实现梦想。第119回谈论下落不明的宝玉,探春说:“大凡一个人不可有奇处。二哥哥生来带块玉来,都道是好事,这么说起来,都是有了这块玉的不好……果然有来头成了正果,也是太太几辈子的修积。”
作者承受了那样大的耻辱和打击,不辜负人生,用余生“立言”,指引后人。《红楼梦》出世,作者圆梦。
一百二十回的《红楼梦》内容繁复,涵盖广泛,博古通今,没有渊博的学识,无法融会贯通。这就是探春说的“正果”,完成生命价值,靠人生态度、精神和品格力量。
无意中,桐城人的读书与《红楼梦》里对读书人的要求不期而遇。普通人读书初衷:搞到一碗饭七,混个人样。《红楼梦》强调:建立正确的人生观、明理、治国。作者视野宏阔,普通民众汗颜。
家国情怀贯穿《红楼梦》始终,无处不在。作者费尽心力寻找适合、恰当、多款话语,只图叫醒“梦中人”。
《红楼梦》里生活语言并不佶屈聱牙,难在表达层面,人物语言和创作语言切换频繁,多角度理解,晦涩的构思艺术。

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