会胜寺定制庙砖与曹界石刻——卒子走遍安庆

过河-卒子

会胜寺定制庙砖与曹界石刻——卒子走遍安庆

会胜寺定制庙砖与曹界石刻

——安庆砖雕与石刻系列

第1510篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子介绍的是在安庆老城区内的两个九十年代修建的护坡乱石砌墙之内的遗物。图一：安庆老城随处可见的乱石砌墙

　　会胜寺，在全国大概有七座。古城郴城南二十里有会胜寺，即今苏仙区坳上镇田家湾村境内。据唐朝张又新《煎茶水记》记载，茶圣陆羽曾与李季卿以煎茶品天下水，随后成为古郴阳八景之一。图二：这块会胜寺庙砖极为罕见

    会胜寺最早记载于北魏郦道元《水经注*耒水》里，会胜寺因泉而出名。后南宋《方舆胜覧》亦载：“（圆泉）或为会胜寺之蒙泉。当然，这里指的会胜寺，与今天卒子介绍的会胜寺特制庙砖是否同一寺庙，有待考证。图三：这些护坡乱石砌成的墙体内夹杂着各类石料

　　今天，卒子介绍的是位于安庆市大观区一处护坡砌石墙内，夹杂的一块会胜寺特制庙砖。这是一块极为罕见的寺庙特制的庙砖。图四：会胜寺特制庙砖

　　会胜寺特制庙砖，长度不详，宽约十七公分，厚五公分，砖一头使用木模打印上“会胜寺”三个字，再经过炉火煅烧，成为专为寺庙特制的青砖。问过几个学者，他们说法不一，经过卒子的初判，这块砖如何到这面墙体内，有几种可能：一是此处不远，有会胜寺，这里不解释；二是寺庙之间交流，有会胜寺赠送特制庙砖到安庆；三是安庆在明清两朝动乱，拆除的寺庙砖运到安庆修建城墙，后又被毁，再次利用；当然还有其它可能。图五：这块会胜寺庙砖就夹在乱石缝内无人知晓

　　无独有偶，卒子今天在一位韩老师家里看到这样一块城砖，长度约四十公分，宽约二十公分，厚八公分，砖一头使用木模套印上“窑*　才*”等几个字，经过炉火煅烧，成为老安庆的一块城砖。这块城墙砖比明朝官窑的城砖略小，而采用砖头套字的做法，不是明朝官窑的两侧套字，另外这块砖体的材质也是含砂很高的黏土，烧制出来后与官窑产城砖有明显的质量差异。这块砖还有一个特点，就是两侧有纹路，韩老师说这是制成砖坯后，在竹砾上晾晒的印迹。此外，这块城砖与明朝城砖还有很多不同，可能是一块由民间窑炉烧制而成的城砖，是一块不可多得的收藏品。图六：疑是民窑烧造成的城砖

　　卒子今天再向大家介绍一块麻石石刻，这是一块长度约四十公分，宽约二十五公分，厚度不详的麻石石刻，八十年代修成老安庆的一块护坡砌石。图七：护坡砌石间的麻石石刻

　　在这处护坡杂石砌的墙体中，卒子还发现有多块疑似墓碑的石构件。八十年代，老安庆的新老小区一直在修建和改建过程中，一些本地石料源源不断被运来修建护坡砌石墙体。图八：护坡砌石间的青石

　　卒子今天再向大家介绍一块麻石石刻，这是一块长度约四十公分，宽约二十五公分，厚度不详的麻石石刻，八十年代修成老安庆的一块护坡砌石。图七：护坡砌石间的麻石石刻“曹界”

　　卒子今天向大家介绍一块麻石石刻“曹界”，与卒子以前介绍的山界石刻略有不同，这个界字是正体界字，而非简体介字，一位群友发来霍山的一个同规格的山界石刻，应是同一时期的山界界碑。图八：护坡砌石间的麻石石刻很难被人发现

　　这块麻石石刻“曹界”，是安庆某地的山界界碑，具体年代不详，经过卒子的初判为半山间或山顶的石刻界碑。安庆像这种界碑很多，都是过去私家田产、林产、山产的私有化标志。从这块界碑也可以看出，安庆古时曹姓也是大户人家。图九：曹界石刻

　　卒子今天向大家介绍一块麻石石刻“曹界”，与卒子以前介绍的山界石刻略有不同，这个界字是正体界字，而非简体介字，一位群友发来霍山的一个同规格的山界石刻，应是同一时期的山界界碑。图十：曹界石刻

　　这块麻石石刻“曹界”，其中的曹字，并非今日我们常常使用的双曹，而是异体单曹。这种写法，是沿用一千八百多年前曹操曹姓的写法。图十一：麻石石刻“曹界”

　　最后，卒子介绍一块安庆湖南会馆的馆砖，是九十年代安庆湖南会馆拆迁时，一位安庆老城的百姓用自行车搬回家的老砖，在与卒子对话中卒子了解到，安庆湖南会馆创建于清同治问，位于安庆二郎巷，今已不存。当时，湘军将帅彭玉麟主建湖南会馆。当时，还有这样的说法：祀典重年龄，浩气长存，仰瞻岳色湘流壮；皖江鸣昼夜，英风未眠，犹听金戈铁马声。朱鸟应星垣，霍祀灊封崇皖北；丹虬停法驾，云开岳霁砥天衢。 此联题安庆湖南会馆南岳神宫圣座，见胡君复《古今联语汇选》。这种湖南会馆馆砖并非每一块都有，这其实是一组一组，一组一百块中，可能只有一块印字，其它都没有。所以也还是比较少见的清朝青砖。图十二：湖南会馆馆砖

（本篇完）

2018－06－03