史记 鸿茅药酒传

石门真隐

文|刘黎平
彼大漠之南，蒙晋之交，有孤城曰凉城，穷壤之地，风寒之邦，民苦久矣。
又复有鲍生，寻常子弟也，丁亥岁（2007），鲍生忽曰：“吾乃成吉思汗之裔，十九世孙也。”
是年，呼和浩特有蒙古王爷死，其成吉思汗三十四世孙也。鲍生则长王爷十五世，殊不可解也。
鲍生能测世人之好，世人之好者，乃在养身延寿，欲得养身延寿，则非灵丹不可，自秦皇汉武始，皆如此。

人体之要，在于肾，鲍生乃与肾医张谋：“造一神品，以护肾为名，当大兴于天下”。乃造护肾宝，果然大兴于天下。
然邯郸医署曰：此物不能护肾。
护肾既不可为，又减肥，造“美福乐”，又大兴于天下。
又数年，造亵衣曰挺美，美其用曰：“天下女子着此衣，玉体纤纤掌中细”。亦风靡。
古人好长生，今人好减肥，纤体，护脊，鲍生所为，皆迎世人之好。
至于丁亥岁，鲍生乃造鸿茅酒。
鲍生曰：此酒乃古酒，前清王某所为，湮灭故纸，今拔之以奉世人。

鲍生行商，好张大其辞，先以声名流布天下，声名既扬，则铺货若影随形。
鸿茅之初，大张旗鼓，每逢影视大剧，则附之，广而告之，且中华老者，好夜观影视，又不学，好养生，见如此药酒，则意不能把持，以为神也，子女尽孝，则买长辈所好。
故神药神酒遍是，以为百病，逢此酒而消之。
凉城以是而富，官民之资，赖是而丰，年盈八十亿，故上下皆德之。
然，鸿茅在外，疑者多焉，禁之者二十五省，判其违禁者二千六百三十次，然不碍其大兴，虽闻达若保国，嘉译，德玛，亦为之称说赞叹。
鸿茅曰可消百病，或秃而复生，然鲍生顶上稀疏，不见青翠。
丁酉岁（2017），广东有谭生，通医理，尝为麻醉师，为文曰：“鸿茅，助君升天之毒药也”。其文观者寥寥，盖天下多信神药，而不信警世之文。

翌年元月，谭生居家中，忽有数卒至，不具公文，系谭生走，谭生妻问曰：“尔等何人，执我夫君”。答曰：“吾等凉城捕快。”谭妻又问：“为鸿茅事来乎？”中有一人曰：“然，吾即鸿茅也。”乃系谭生往北。
初，鸿茅见谭生之文，乃告之于县府，县中遣捕快，跨大漠，过草原，若铁木真之兵，忽必烈之师，千山不能挡，万水岂能阻，逾岭南至于广州，系谭生而去，真神兵也。
居顷之，凉城有文：谭生污鸿茅之清白，当拘，且将付有司会审论罪。
谭生既被系，天下大惊，一惊跨省，一惊神酒。
有方舟子，在海外，闻之，曰：鸿茅者，毒酒也。其含草药六十七种，俗曰是药三分毒，今药六十七种，则毒二百分也。若乌头碱、桃仁、苦杏仁，皆致命者也。其毒坚固，难融于水，攻伐人体，至死方止。
或曰：谭生在粤，可跨省；则方舟子在外，可跨国乎？
或曰：人皆有一死，或重于泰山，或轻于鸿茅。
或曰：犯鸿茅者，虽远必诛。
中古医师协会告曰：谭生何在，请速告知。谭生之文，切磋可也，然动辄刑拘，非所宜也。

识者曰：谭生之事，与鸿茅有龃龉，不过民事也，以刑事论，谬哉。
4月16日，药监司有文递内蒙药监，文曰：
今天下多疑鸿茅，尔局当明察五年来鸿茅广告涉假诸事，不良诸事，集而上呈。且按书索用，书中所宣，皆不得逾其药理。尔署当严查诸药，督查诸厂，使名实相符，不悖国法，若有不堪，当则治以律令。
且曰：鸿茅者，非处方药，然服用当有节理，不得妄用，不得妄售。
鸿茅事，若无跨省，则天下聩聩，神酒纵横如故，谭生者，若谭嗣同乎，以牺牲自身，使天下知神药之患。
鸿茅事，且待专业之论，法律之论，不置。
太史刘曰：
呜呼，秦皇汉武未死，遍地皆是。古人求仙丹，今人求神药，其事非一，其愚则一也。
神药纵横，大师驰骋，以天下人多钱且愚也，以人之愚，故有药之神也，以药之神，故有地方之专横也。
盛世能治贫，而不能治人之愚，愚人遍盛世，则大患也，谨之戒之。
人生在世，可富，可贫，可得志，可不得志，然不可愚，破愚者，唯有读书耳。