才情

吴砺

才情

萍：

很久以来，我一直想写自己从记事到上学前，或小学四年级以前的记忆中的童年时光，这是一个人从婴儿开始对世界最初的印象。那个印象过于遥远，或过于美好，我总觉得我的笔表达不出来；另一方面，写作对我来说是一种过于寂寞的行程，如同要独自在深山上的深穴中探索，若不是命运将我扔进洞穴中，我是不会在无人的落寂的溶洞中去行走的。

我只是一个极为平凡的人，没有那些文学艺术宗教的天才们抑制不住才情和那咱不表达自己会自我爆炸式的火山喷发式的激情。他们表达的动力是天才们显示自己才情的欲望，像荷尔蒙定期刺激动物发情求爱让他们养育后代一样生产出他们的孩子——他们的作品。

释伽摩尼是一个伟大的自觉性天才，从一个可以享受人间财富、权势和女人的小国的王子，自觉地走上了一个苦行僧的道路，他宗教方面的天才逼使他放弃一个小国中可获得的人间的物质层面上的享受，这是大多数人在人间享受不到从而追寻的目标：吃、生育、权力，向同类显示自己的存在和炫耀自己的存在。动物首领炫耀多是为占有更多的异性，有更多的传宗接代的机会，人类这种向同类炫耀的动机可能更复杂得多，即使他是皇帝，人类人数太多，能占有的异性仍有限。他不过努力使他的后代亦保持享受他享受的一切，这一点上他比动物想得更多。

释伽摩尼想到了人类的灵魂，人类该怎样去认识生与死，他要为人类解决怎样面对的苦难和怎样解脱面临死亡时的痛苦，他要将他天才所悟出的道理告诉全人类，他要做人类的精神领袖而不是小国之君，他以非常人所能忍受的寂寞的方式实现着他的理想。

而耶稣就没有释伽摩尼的好运气，他只是一个木匠的儿子，他并没有享受释伽摩尼所曾享受到的人类物质、权力、男女之欢和生儿育女历程，就匆匆地投入了他狂热的宗教人生旅程。这个只活了三十三岁的宗教史上的伟大宗师除了他舍己为人的思想之外，他自身并未享受到人类物质和肉体的欢乐，无论他的宗教怎样抚慰他的信徒们的心灵，然而他的宗教对他那些低层真正的信徒传教士们无疑带来了非人道的结果，终身未婚，不能享受人类肉体的欢乐和人类自然繁衍而带来的欢乐，使他们不能成为符合自然发展中的人。

相对而言黙罕黙德无疑是世界三大宗教中最幸运的最合乎人自然面目的宗教天才，也是作为人对人类各种生活体验最丰富的宗教领袖，除了缺少父母的爱外，他经历了女性的温柔，从年长他十五岁女性的爱和小他几十岁女性的爱，他拥有过九个妻子，他经历了贫穷，平民生活；他拥有作为军事将领，行政首脑的经历，更有作为宗教领袖获得教民对他五体投地的崇拜的经历。

黙罕黙德40岁时开始从事宗教活动，从而开始自己的创神运动。他无疑亦为来自自己内心的宗教天才冲动而一发不可收拾地从事他伟大的宗教事业、行政和军事生涯。

吴砺

2009.09.20

                           

吴砺

选自待出版的散文集《致远方朋友的信》