道光续修桐城县志

竹笑山人 · 发表于 2015-2-1 09:57:31

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桐城续修县志卷第十四

人物志

理学

明

何唐，字宗尧。正德辛巳进士。少孤贫，沉潜①有大志，年二十即以斯②道自任。尝③过大司冦钱如京第，京方宴客，锦绮金玉④，罗列长筳。闻唐至，易以练缯瓦缶⑤乃迎入。筳散，客问钱曰：『何生不高士乎，何以易为？』钱曰：『不可以繁丽⑥，博高士欢也。』其为人所惮重如此。初授南京兵部主事，有直指⑦馈金，虞其弗受，戒使者致而去。唐欲辞不得，叹曰：『吾邸安得宿此？』乃易钱，徧给九市之丐。后因事忤中贵⑧，告病归，居旗岭下，不入城市。除夕骑驴抵邑，元旦谒⑨文庙而已。有司致馈，皆谢之。凡从游者，每谕以稽古明道⑩，立法善俗为先。尝慕孔门曾子之学，作《日省录》夜则披阅自省，因以省名斋。一时人士赵锐、彭宝、张夔、江鲸辈，皆出其门。桐人知学，自唐始。学者称省斋先生，崇祀乡贤祠。

①深沉不露。②『斯』假借为『此』这，这个。③曾经。 ④泛指华贵的丝织品或丝绸衣服。⑤练缯：白色缯帛；瓦缶：用泥土烧制的器皿。亦泛指粗拙的陶器，以别于瓷器。 ⑥丰富华丽。⑦汉武帝时朝廷设置的专管巡视﹑处理各地政事的官员。也称『直指使者』，因出巡时穿着绣衣，故又称『绣衣直指』，或称『直指绣衣使者』。⑧ 忤：抵触,不顺从；中贵：朝中贵人。指朝廷中的高官。或有权势的太监。中,即禁中,指皇宫。 ⑨拜谒，表示敬意。 ⑩指考查古事作为借鉴，以振兴现代。

张翰如，字端翔。邑诸生。先世①以《易》②为桐人师，及③翰如，学益精。博考诸家，参以独见。著《周易疏》若干卷，学易者多出其门。年逾七十，犹设讲不辍④，人称白滩先生。

①前代；祖先。②简称《易》。儒家基本经典之一。内容包括《易经》、《易传》。通过八卦形式(象征天、地、雷、风、水、火、山、河流八种自然现象)，推测自然和社会的变化。含有朴素辩证法的观点。在中国思想史上产生过深远影响。③及，至也。④不止；不绝。

竹笑山人 · 发表于 2015-2-1 09:57:53

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戴完，字仲修。嘉靖甲辰进士。官户部主事，分司德州。羡金①悉入之公，藏大司徒廉②其贫，复以视③太仓。完乃故谒④夏相国，曰：『臣病脾，太仓当冷食，若何？』夏笑曰：『君故廉，不欲太仓耳。』改刑部郎。时严嵩用事⑤，念完名高，冀⑥得其私谒⑦，完竟不往。会同部郎张翀上疏劾⑧严嵩，杖戍夜郎⑨。嵩侦其疏与完合草，遂补贵州佥事。盗贼时发，完召其跋扈土官⑩杖之，而以恩抚①其子民，人畏服②。在任三月，威德大著。抱病归，时年四十二。无他嗜好，惟研穷③理学，独宗新建。与张甑山、罗近溪、耿楚侗、王龙溪往复论难④，性命⑤之旨，所多发明。家居四十年，无所干谒。时政不便民者，见有司辄尽言。年七十九卒。孙：耆昌，万历庚子举人；耆显，万厉甲辰进士；耆昂，太学生。

①犹慕余。在正赋外还增征附加额，这部分收入除去实际耗费和归州县官吏支配的以外，其余的解送上司，名为羡余。②察。③治理。④拜见。⑤当权。⑥希望。 ⑦因私事而干谒请托。谓拉帮结派。⑧揭发罪状。 ⑨中国古族名和古国名。战国至汉时主要分布在今贵州西部、北部及云南东北部、四川南部。经营农业。已进入奴隶制社会。汉武帝时，大臣唐蒙上书武帝修治夜郎道路，用夜郎精兵征服南越，元鼎6年(公元前111年)，汉武帝破南越后置牂牁郡，封夜郎侯为王，授王印。 ⑩元明清时期，在西南、西北地区设置的由少数民族首领充任并世袭的官职。有文职和武职之分。按等级以土知府、土知州、土知县等官隶吏部，以宣慰使、宣抚使、安抚使等官隶兵部。明清时，曾在部分地区实行改土归流，废除世袭土司。 ①安慰和周济。②敬服。③深入钻研。④提出理由或根据来否定对方的意见。 ⑤中国古代哲学范畴。指万物的天赋和禀受。

竹笑山人 · 发表于 2015-2-1 09:58:18

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童自澄，字定夫。万历间布衣。初见张甑山①，即毅然志学。家贫不事生产，尝自言曰：『泰州起布衣②，为余姚高足，彼丈夫也。』遂交四方讲学之士，弟子弥③众。建辅仁会馆于枞阳以处之。颜其所居曰『静斋』。终日坐卧其中，著述自乐。五历县尹④，皆表其庐。年八十四卒。

①张绪，字无意，别号甑山。湖北汉川人。桐城教谕。学者称为甑山先生。有传载：《桐城志·名宦》。 ②粗布衣服。旧常称平民。 ③满，遍。 ④一县的长官。唐宋时多指县令。

赵鸿赐。大中丞①釴长子。万历间为太学生②。性笃孝。中丞立祠堂，置祭田，鸿赐之力居多。好读书，淹贯六籍③，旁及④百家。师事⑤耿天台、张甑山两先生。与焦漪园、管东溟等，称高弟。又从罗明德先生游，因开宜秘洞会。延集⑥多士，为陋巷会戒约⑦，衍新建良知⑧之旨。桐川⑨之士，奉为典型。年七十有四。所著有《海鸥吟》、《无甚高论》、《跪石斋稿》学者称枞江先生。子：士先。

①汉代御史大夫下设两丞，一称御史丞，一称中丞。中丞居殿中，故以为名。东汉以后，以中丞为御史台长官。明清时用作对巡抚的称呼。 ②中国古代设于京城的最高学府。汉武帝时开始设立。魏晋到明清，或设太学，或设国子监，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但均为传授儒家经典的最高学府。 ③也称『六艺』。指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典：六经皆史。 ④连带涉及；遍及。 ⑤谓拜某人为师或以师礼相待。 ⑥引进，请；聚合。 ⑦如戒约束。 ⑧儒家指天赋的道德观念：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。 ⑨百几年前老桐城的故称。

竹笑山人 · 发表于 2015-2-1 09:59:13

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方学渐，字达卿，号本庵。年十三失父，即能黾勉①志洛闽②之道。好学，善属文，不戚戚③于贫贱。同邑前辈赵锐择婿④，召诸邑人试之。学渐以泥涂布衣往，作拟书一篇，文一首。赵奇其才⑤，遂以⑥女妻之。赵氏有奁田⑦在邑北三十里，学渐以归其兄，曰：『弟笔耕⑧，足自活，籍是⑨以奉兄耳。』时庭左枫杞⑩二树，瞥然①连理②，既开复合，观者以为昆弟③之祥。因亭其下，曰『连理亭』。及兄殁，哀涕作《连理赋》。岁讲学桐川、秋浦间。揭性善之宗，力抵二氏④。晚筑⑤桐川会馆，门下士数百人。既又为合族建一本祠，修世谱⑥。清明长至⑦，率少长举祀事，作祠规。饮胙⑧歌诗，一准古礼⑨。以子大镇官，累封文林郎。所著有《易蠡》、《迩训》、《桐彝》、《续庸言》诸书。门人⑩称为明善先生，祀郡邑理学祠。

①勉力；努力。 ②洛学和闽学的合称，即程朱理学。北宋程颢﹑程颐为洛阳人，南宋朱熹曾侨居﹑讲学于福建，因有此称。③忧惧貌;忧伤貌。 ④挑选女婿。 ⑤高才。 ⑥于是，就。⑦陪嫁的田产。⑧指写作。 ⑨籍：假借。通『借』。 (依赖，慰藉) ⑩枫树和杞树。①忽然；迅速地。 ②不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。③兄弟。 ④二氏：这里指程朱理学；宋明时期的一种崇尚理性的唯心主义哲学思想。包括以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的客观唯心主义和以陆九渊、王守仁为代表的主观唯心主义。前者认为『理』是永恒的，先于世界而存在的精神实体，世界万物只能由『理』派生。后者提出『心外无物,心外无理』，认为主观意识是派生世界万物的本原。也叫『道学』 ⑤建造，修盖。⑥家世谱系。⑦指冬至。自夏至后日渐短，自冬至后日又渐长，故称。⑧胙，祭福肉也。本义:祭祀用的肉。胙余(古称祭祀完毕后所余的酒肉)；胙席(祭祀的酒席)⑨古时的礼制。⑩弟子。

竹笑山人 · 发表于 2015-2-1 09:59:39

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吴应宾，字尚之。方伯一介第四子。少颖异。母孙氏，梦飞星入口而生。五岁入塾，日诵千言。十四，即博览群籍。登万历丙戌科进士，选庶常，授翰林编修，数年告归。居乡四十载，惟闭户著述，深究性命之旨，为文数万言。天启中，同里左光斗、方大任交章①，以理学荐。特召，病不克赴，加左春坊。上疏极论时政，上嘉之，宣付史馆②。崇祯甲戌，桐有民乱，逊③于郊，怅然④曰：『世界自此不太平矣。』至南湾别墅，端坐而逝，时年七十。所著有《宗一圣论》十篇、《性善二书》、《学庸释论》门人姚康等，称为宗一先生。

①谓官员交互向皇帝上书奏事。②旧时主持编纂国史的机构。 ③逃遁于荒野。④因不如意而感到不痛快。

" A* I: \; O, n; j @9 [3 d0 \叶灿，字以冲。万历庚子举人，癸丑进士，授编修。己未为会试同考官，所得皆知名之士。迁国子司业①，士习浮竞②，灿为开示名理，进以古学。以魏珰故，落籍归里。筑室栲峔峰下，潜心理学，日事讲习。崇祯初，起掌院事，教习庶吉士，以陶淑人才为务。转南京吏部侍郎，礼部尚书。会修凤陵，工成奉命越江告祭，往来劳勚③，以病乞休④。既致仕⑤，悉屏世缘⑥，累书数万卷，坐卧其中。年七十八卒，谥文荘。所著有《天柱集》、《南中稿》、《庑下草》、《读书堂稿》。

①学官名。隋以后国子监置司业，为监内的副长官，协助祭酒，掌儒学训导之政。 ②争名夺利。③劳苦。④自请辞去官职。⑤辞官，辞去官职。 ⑥俗缘。谓人世间事。

竹笑山人 · 发表于 2015-2-1 10:00:03

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钱志立，字尔卓。万历间诸生。师事①赵鸿赐、颜素。倡明②理学，称高弟。居父丧，哀毁③如礼。时丧礼④久废，志立始力行之。邑令刘时俊闻其名，聘修邑志。后刘被诬逮系，以家累百余口相托，志力居之，僻地赡给衣食，事平始归其家。母童卒，出所著举子业⑤尽焚之，泣曰：『呫哔⑥半生为老母也，今已矣。』自是辟馆于丛桂之间，聚徒讲易，其说散见于辅仁遗编。年七十四卒。子：澄之。(以上顺治十四年前志)

①谓拜某人为师或以师礼相待。 ②提倡并阐明。③谓居亲丧悲伤异常而毁损其身。后常作居丧尽礼之辞。④有关丧事的礼仪﹑礼制。 ⑤为应科举考试而准备的学业。明清时专指八股文。 ⑥犹占毕。后泛称诵读。

赵锐，字子恒。幼警敏，日受书千言。闻何省斋先生倡道桐溪①，遂师之。十五出试，郡邑院皆冠曹辈②。精尚书，里中人，咸从之学。既入成均③，祭酒王某与谈终日，方之颜子④。入试始获隽，益发抒所蕴蓄，尝论颜子去文归朴，晦明用愚，论孟子炼心于事理中。告子制心于事理外，朱陆殊途同归，凡数千百言。省斋尝自许圣门之狂，而谓锐为圣门之狷⑤。将五十，再上公车不利，就东郭辟颜乐巷，筑室贮书，曰：『明经老此生耳。』弟中丞釴劝之仕，乃为建宁令。三年，擢均州。始至谒中丞章，委查⑥罪人状，多所末减⑦。章曰：『毋乃太宽乎！』锐曰：『以法绳⑧下，则人可诛。若法穷绳绝，于民何裨？不若宽其末，而严其本也。』章默然久之，曰：『子有道之士。』延之卧阁，与论新建良知之旨，章悦服。锐素少宦情，因乞休，章大书『林下一人』四字赠之。既归杜门却扫⑨，所为歌诗，以名理⑩自娱。卒年六十四。学者称恒庵先生。

①百几年前桐城城内穿城而过两条小溪流。 ②等，类。 ③泛称官设的最高学府。 ④指孔子弟子颜回。《孟子·离娄下》：『颜子当乱世，居于陋巷，一箪食﹑一瓢饮；人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。』《后汉书·黄宪传》：『子国有颜子,宁识之乎?』李贤注：『颜子，颜回也。』后常以『颜子』借指安贫乐道，有德寿夭之士。 ⑤拘谨无为。引申为孤洁。与『狂』相对。⑥任，派，把事交给人办。⑦诛，杀。⑧以法律制裁。⑨不复扫径迎客。谓闭门谢客。 ⑩辨析事物名和理的是非同异。

竹笑山人 · 发表于 2015-2-1 10:00:33

本帖最后由竹笑山人于 2015-11-27 10:07 编辑

姚希颜，字崇孔。年十一，善属文。补县学生，邑侯器之，代纳聘①于缪氏。父殁，有兄四人，弟一人皆未娶。乃自授徒，以束修②所入，谋兄弟之婚。既各婚，而析箸③尽让宅产。独奉母及王父母④遗像与缪氏奁具⑤僦居⑥，谓缪曰：『吾任授读，若⑦任纺绩⑧，两人合力，庶⑨以养吾母。然吾常外出，不能朝夕，惟若勉之。』缪曰：『唯乃己⑩食粃糠而食姑粲①，己旬日不一蔬而日进姑肉。』母年八十五，安养以终。希颜治经②精研，传注多所发明。与同里方学渐倡讲学之会，教授弟子甚众，悉以文行交勉。岁饥，命家人采萍③而食。晚乃少治薄田，督耕其中。新谷初升，悉听子弟之索④。生平寡言笑，与居终日不见喜怒。里中人士，咸取则焉。

①即纳币。古婚礼六礼之一。旧时订立婚约时男方赠给女方聘定之物。 ②指学生致送教师的酬金。 ③谓分家。箸，筷子。④祖父祖母。 ⑤盛梳妆用品的盒子。⑥租屋而居。 ⑦你，汝。⑧把丝麻等纤维纺成纱或线。古代纺指纺丝，绩指缉麻。⑨也许可以，表示希望。⑩对别人称本身。①古称上等的米。②治：研究；经，指《易》、《诗》、《书》、《礼记》、《春秋》等儒家经典。 ③一年生草本植物，浮生水面，叶子扁平，表面绿色，背面紫红色，叶下生须根，开白花，称『浮萍』。 ④求取，讨取。

方大镇，字君静。学渐长子。万历己丑进士，授大名府推官。平反疑狱，全活百三十人。擢御史，以疾乞归。丁未起，巡盐①浙江。皖属六邑，旧食鱼盐②。大镇上疏，改桐邑得食白盐，至今利之。尤尚风节，崇理学。特疏为简讨③陈宪章、布衣胡居仁请谥。巡按河南，再请褒崇理学名臣邹元标等。迁大理丞，晋左少卿。虚公平驳④，凡出死囚十三人。使蜀陛辞⑤，力疏经筵⑥四事。时宪臣邹南皋、冯少虚建首善书院于京师，聚同志讲学，大镇与焉。及使还，群小⑦排斥理学，毁书院，邹冯皆去位。大镇筮⑧得同人⑨于野，遂号『野同』，隐白鹿山，与门人⑩讲学不辍，作《居敬论》六篇。他所著有《闻斯录》、《桐川讲义》、《易意》、《诗意》、《礼说》数十种。别号鲁岳。性至孝，母太恭人殁，年垂七十，犹哀毁庐墓，及禫而卒。门人称为文孝先生，祀乡贤祠。

①御史职名之一。负责巡查盐务。 ②鱼亦谓海鱼，盐即煑海之盐。贩卖鱼盐的人举于鱼盐之中。犹不洁。 ③明代翰林院史官名。本作『检讨』。避崇祯帝讳改。 ④无私而公正。 ⑤指朝官离开朝廷，上殿辞别皇帝。 ⑥汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。宋代以每年二月至端午节﹑八月至冬至节为讲期，逢单日入侍，轮流讲读。元﹑明﹑清三代沿袭此制，而明代尤为重视。除皇帝外，太子出阁后，亦有讲筵之设。清制，经筵讲官，为大臣兼衔，于仲秋仲春之日进讲。⑦众小人。⑧卜之，不吉；筮之，吉。 ⑨也作『同仁』。同行仁德者。 ⑩汉人称亲受业者为弟子，相传受业者为门人或门生。后世门人与弟子无别。

竹笑山人 · 发表于 2015-2-1 10:00:57

本帖最后由竹笑山人于 2015-11-27 10:13 编辑

方孔炤，字潜夫。大镇子。万历间进士，初任①嘉定州，调②福宁。所至有清廉声，入为职方郎。会魏忠贤欲封其兄子魏良卿为伯，固执不覆，削籍③。崇祯戊辰，复起尚宝卿。寻丁外艰，庐墓④三年。著《明三世之学》、《九经》各有精义。又著《全边略记》。甲戌民变，焚掠巨室，独不与。而因以靖乱⑤，抚按表荐之，起南京尚宝寺卿。升都御史，巡抚湖广。时总理熊文灿主抚议，招贼张献忠于谷城。孔炤独上八策，言抚之误。与督师⑥杨嗣昌不合，乃独调楚抚，孤注襄阳，声援不及，致有香油坪之败，遂下大理。孔炤在楚，九战八捷。仅以一衂⑦遂为嗣昌所陷，天下冤之。寻起河北屯抚。甲申南归，隐白鹿山。复广曩时，圜中⑧与黄石斋相商之易，著成《时论》十卷，盖数百年与康节⑨互相发明也。手一编，虽病弗夺。他文集，亦若千卷。卒之日，里为罢社⑩。门人称为贞述先生。子：以智，崇祯庚辰进士。

①指初出做官。②选拔或提拔官吏。③籍，指做官名册。削除官籍中的名氏。犹言革职。④古人于父母死后，服丧期间在墓旁搭盖小屋居住，守护坟墓，谓之庐墓。⑤平息祸乱。⑥官名。统率指挥军队的大将。明置。⑦损伤，挫败。⑧圆形小屋。 ⑨邵雍（1011年－1077年，宋真宗大中祥符四年至神宗熙宁十年），字尧夫，又称安乐先生、百源先生，谥康节，后世称邵康节，北宋五子之一，北宋理学家。著有《康节说易》。 ⑩停止社祭。

方以智，字密之，号曼公，又号龙眠愚者。孔炤长子。九岁即善属文，比冠①著书数万言。与江左②诸贤儁。力倡大雅。以正气名节，相推尚前。己卯举于乡，庚辰成进士。孔炤抚楚剿贼，忤时相③被逮。以智抗疏④请代，膝行流涕者两年，卒感当宁赐环⑤。壬午，授翰林院简讨。贼陷都城，逻执不屈，因奔回南。值仇憝柄国⑥，遂流离岭表⑦。王师⑧收粤，后归桐城。励志砥行⑨，惟与弟子讲业论道，语不及世事、家世。理学至，以智益集其成。为人操履平恕，不耻恶衣食，博极群书，天人礼乐，象数名物，以及律历、医药、声音、文字，靡不⑩淹洽精贯。晚年出游，卒于万安旅邸。既殁之后，学者倾慕，称为文忠先生。所著录，详《艺文志》。子中通，字位伯，号陪翁。郡诸生。性笃孝①，幼随父官京邸。甲申，父弃家流离，中通重趼②奔侍。父又被仇陷。檄至，中通挺身矢殉。有司上其状，廉使③佟国祯大呼曰：『忠孝萃一门，非孝子，不足为忠臣子！』一时，卿大夫感其仁孝，事得白。由是续承先绪④，研究天人、律数、音韵六书之学。著有《数度衍》、《律衍》、《音韵切衍》、《篆隶辨从》、《易经深浅说》。又阐明四世理学，著《心学宗续编》。晚年从游，士日众，著《继善录》。生平崇实学，敦实行。卒年六十有五。学者称为继善先生。康熙五十七年，皖抚朱公成龙，特表为理学云。

①比：长大的意思。冠：古代仪礼，男子二十岁时举行加冠礼，表示已成年。指年纪刚到成年的时候。②江东。指长江下游以东地区。 ③当朝宰相。④谓向皇帝上书直言。⑤时放逐之臣，遇赦召还谓『赐环』。 ⑥大恶的仇家执掌国政。 ⑦特指中国大庾岭等五岭：岭南（指五岭以南的广东、广西一带。亦称『岭外』、『岭表』）。 ⑧天子的军队。这里指清军。⑨砥砺品行，修养道德。⑩靡，无也。无不渊博；深通。①十分孝顺。②手脚上的厚茧。多指跋涉辛苦。 ③官名。指唐观察使﹑宋元廉访使以及后世的按察使。④祖先的功业。

竹笑山人 · 发表于 2015-2-1 10:01:20

本帖最后由竹笑山人于 2015-11-27 10:15 编辑

国朝

陈朝栋，号皤石。万历间诸生。赋性凝重。初授论语、孟子，即有志圣贤之学，其师异之。长，益殚精宋儒诸书，以为大道，务在躬行，苟操履弗笃①，不但象山、慈湖之徒，流为禅趋，即得程、朱正传，亦未免文多实少也。故生平，孜孜唯求寡过，邑令王廷试甚尊礼之。朝栋于旅中一揖外，未尝造谒。性尤笃孝。父有嬖姬无出②，强援③他人子后④。栋知父意所属，举家业尽与之，仅留薄田数亩自给，怡然甘贫，无少尤悔。其曲体亲心，如此。后子绰成进士，例得，封如其官。朝栋布衣蔬食，徒步乡闾⑤。每语人曰：『吾生老逢掖⑥，岂宜⑦越分⑧邀荣！』年七十三卒，里人称为孝醇先生。学使者李来泰有『继往哲⑨以开来，汰二溪而阐性！』之诔⑩。盖实录也。所著有《清越楼日录》、《三易露笺》各十卷。

①苟：如果，假使；操履：指志行、品德；弗笃：不忠实，不一心一意。②受宠爱的姬妾不能生子。③指强有力的援助力量。④把别姓子立为子。 ⑤古以二十五家为闾，一万二千五百家为乡，因以『乡闾』泛指民众聚居之处。 ⑥宽大的衣袖。《礼记·儒行》:『丘少居鲁，衣逢掖之衣;长居宋，冠章甫之冠。』因指儒生所穿之衣。 ⑦不适合，不适当。⑧越出本分；过分。 ⑨先哲；前贤。⑩古代叙述死者生平，表示哀悼（多用于上对下）。

王瑜，字石仲。性端重，言动不苟。工制艺，有声胶庠①。所志在穷理尽性，发明先圣之微言②，视功名富贵泊如也。远近执经③，户履恒满④。有跃冶⑤者，辄闭目思过，人皆化之。顺治丁酉，以岁荐，任上元县训导。未几罢归，益肆力程、朱之学，于皇极通书⑥各有诠解⑦。毎月朔⑧为幸会⑨，讲论不倦，所裨⑩后学良多。卒年七十，人称砭厓先生。

①周代学校名。周时胶为大学，庠为小学。后世通称学校为『胶庠』。②含蓄而精微的言辞。③手持经书。谓从师受业。④形容弟子众多。⑤《庄子·大宗师》：『今之大冶铸金，金踊跃曰：‘我且必为镆铘。’大冶必以为不祥之金。』成玄英疏：『夫洪炉大冶，镕铸金铁，随器大小，悉皆为之。而炉中之金，忽然跳踯，殷勤致请，愿为良剑，匠者惊嗟，用为不善。』后以『跃冶』比喻自以为能，急于求用。 ⑥指古代有关天文﹑历算﹑五行等方面的专门方术。⑦分析阐明。⑧每月的朔日。指旧历初一。⑨好时会，良机。 ⑩增添，补助。

竹笑山人 · 发表于 2015-2-1 10:01:43

本帖最后由竹笑山人于 2015-11-30 16:27 编辑

吴道新，字汤日，号无斋。少负文名，前明举人。标格隽挺，同辈莫出其右。屡困春官①，家贫世乱，乃就司铎②于广陵、句曲③之间，非其好也。生平游览山川人物，诗歌古文词，所至辄盈箧④。崇祯末，以特荐⑤升国子监助教，旋擢工部主事。目击时艰，遂徒步归故乡，隐白云山。逍遥松竹间，斋居颐养，臻寿大耋⑥。著书，凡数十卷。学者，争师事之，称为无斋先生。

①即礼部试。唐光宅年间曾改礼部为春官，后『春官』遂为礼部的别称。②谓掌管文教。相传古代宣布教化的人必摇木铎以聚众，故称。 ③广陵：是江苏省扬州市下辖主城区。地处江苏省中部，长江与京杭大运河交汇处；句曲：山名。在今江苏省句容东南。 ④满箱子。 ⑤特别推荐。 ⑥古八十岁曰耋。一说指七十岁。故以『大耋』指高龄。

胡效才，字用甫。嘉靖乙丑进士。生而笃孝。少贫困，授徒①养二亲，尤善事继母。母怒，必率妇长跪，怒解乃起。尝馆②百里外，闻母病，即驰归侍疾，疾愈始寝。食如故，常储赘③，筑室东郭与弟同居。父命分爨④，则以授仲弟效良。寻筑南郭，以授季弟效贤。十七就傅⑤，即潜心正学。久之，得诸儒之粹，首谓良知⑥。教人不外『谨、独』二字，四方⑦学者甚众。同里方学渐，独得其宗。其以明善之旨，提唱海内。悉本师承，渊源之自备，载学渐《迩训》、《桐彝》续诸书，尤邃⑧于尚书⑨之学。年五十成进士，以观政⑩卒于京，学者私谥①文孝先生。崇祀乡贤②。子：进士瓒，克绍③前学，构万卷楼，日阅一卷，丹黄④无遗。孙：诸生吴祚，力学高蹈⑤，手编家集，授幼子弥弹，藏于家。理学世济，人方之西山蔡氏⑥。所著录，详《艺文志》。

①教授弟子。②学馆；教书工作。③多余的钱款。④烧火做饭：分居各爨。这里谓分家。⑤从师。语出《礼记·由则》：『十年，出就外傅，居宿于外，学书记』郑玄注：『外傅，教学之师也。』 ⑥儒家指天赋的道德观念：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。 ②良友；知己：赏心惟良知。⑦天下；各处。⑧精深。 ⑨亦称《书》。儒家经典之一。为中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。书中保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。 ⑩犹从政。①古时人死后由亲属或门人给予的谥号。 ②东汉孔融为北海相，以甄士然祀于社。此为祭祀乡贤之始。明清时凡有品学为地方所推重者，死后由大吏题请祀于其乡，入乡贤祠，春秋致祭。 ③能够继承。 ④旧时点校书籍用朱笔书写，遇误字，涂以雌黄，故称点校文字的丹砂和雌黄为丹黄。 ⑤突出。 ⑥西山蔡氏学派是南宋时福建建阳人蔡元定所创立的学派。蔡元定，人称『西山先生』，故称其所创学派为『西山学派』或『西山蔡氏学派』。西山蔡氏学派学综二程、张载和邵雍，兼有义理和象数学两个方面。此派汲取邵雍的象数学，把『数』作为主观自生之物。西山蔡氏学派在南宋有一定影响。

左正谊，字龙媒，号砚农。生而岐嶷。就外傅，诵四子书①，辄晓大义。七岁失怙②，擗踊③号恸如成人。十八，入郡学。键户龙眠④，究心《太极》、《西铭》诸书。穷濂洛⑤之渊源，考朱陆之同异，以倡明绝学为己任。一时人士，争执经⑥问业，屦满户外。事母至孝，自垂髫至颁白，数十年如一日。常东游吴越，南浮荆楚，时以其所得，发为诗古文辞。抵京师，尽发行笥⑦质诸名卿，相与讲道论德，无虚日。著有《四书讲义》、《五经解义》、《性善致》、《知孝慈》、《知言养气》、《先天图说》诸书。以子之毅成进士，诰封明威将军。之毅备边有声，得之庭训⑧为多焉。(以上康熙十二年前志)

①指《论语》、《大学》、《中庸》《孟子》四部儒家的经典。此四书是孔子、曾子、子思、孟子的言行录，故合称『四子书』。 ② 《诗·小雅·蓼莪》：『无父何怙?』后称父亲死去为『失怙』。 ③擗：以手拍击胸膛；踊：用脚顿地。捶着胸跺着脚大哭。形容极度哀伤地痛哭。 ④闭户。 ⑤北宋理学的两个学派。『濂』指濂溪周敦颐；『洛』指洛阳程颢﹑程颐。⑥手持经书。谓从师受业。⑦出行时所带的箱笼。这里指箱子内著作。 ⑧《论语·季氏》记孔子在庭，其子伯鱼趋而过之，孔子教以学《诗》、《礼》。后因称父教为庭训。

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[桐城史] 道光续修桐城县志