张氏父子虽然一直谨言慎行，但并没有“不作为”。当年，康熙为削藩常常召集张英等大臣商讨对策。张英总是晨入暮出，勤恳供职，凡有关民生利弊、四方水旱之情事，皆知无不言。
张廷玉（1672—1755年），安徽桐城人，官至军机大臣。其父张英曾任文华殿大学士。
作者：李静涛 朱东君
安徽桐城六尺巷，百米长，两米宽，看似是个寻常的窄巷。但2014年11月14日下午，巷子周围却挤满了闻讯而来的市民。他们是在欢迎一个人：中央政治局常委、中纪委书记王岐山。人们的热切之情发自肺腑。“他可是‘打虎英雄’，反腐到底，得民心啊！”连附近宾馆的年轻服务员都说：“虽然平时不爱看新闻，但还能不知道王岐山？看到他来，大家都很兴奋，就希望他能多抓贪官。”
那天，王岐山从车上走下来，在巷口停留了几分钟。
王岐山“看巷之意不在巷”，而在一个“官”字。桐城是青史留名之地，滋养了清朝著名的“桐城学派”。桐城学派后期代表人物姚永朴在《旧闻随笔》中记载了六尺巷的由来：“张文端公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：‘一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。’家人得书，遂撤让三尺。吴氏闻之，感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂意为名焉。”文中的张文端公就是康熙朝的名臣、文华殿大学士张英。这位一品京官，吩咐家人对邻里退让三尺。事是小事，但几人能做到？官员“知进退”，自古便是难事。后来，张英次子张廷玉官至军机大臣，辅助康熙、雍正、乾隆三朝皇帝，终其一生，都追随了其父“知进退”的美德。他死后，牌位供奉在太庙。整个清代，汉大臣配享太庙者只有张廷玉一人。如今，“父子双宰相”仍是桐城美谈，六尺巷也成了国家3A级旅游景区。
2014年全国“两会”期间，王岐山说，要把遏制腐败蔓延势头作为重要任务，形成有力震慑，营造“不敢腐”的氛围；要全面深化改革，推进依法治国，把制度的篱笆扎得更紧，加强监督，完善激励约束机制，使之“不能腐”；最终要靠坚定理想信念，增强宗旨意识，使领导干部“不想腐”。
王岐山主政中纪委已经700多天，除了“大老虎”，仅2013年，全国就有超过18万党员干部被处分，更有数目可观的司局级以上官员被查处。有媒体甚至总结官员现在的心态是“宁见阎王，不遇老王”，足见“不敢腐”已有成效。
但人们或许会问：“老王”有什么办法让官员“不想腐”呢？
六尺巷里的张英、张廷玉父子就是“不想腐”的典范。张英的第十一世孙、张英第五子张廷瑑(音同撰)的后人张泽国在接受环球人物杂志记者采访时说：“他们父子始终秉持着儒家思想，并且身体力行，一旦走上官位，就坚定不移地按照儒家的要求努力去做，为官一任，造福一方。他们认为做好事是应该的，是必须要做的，如果不这样做，就违背了自己的道德准则和良心。”
雍正赐给张廷玉的“御赐调梅良弼”铜印。
为官之道：不可乱作为，也不可不作为
张英1637年出生，“幼读经书，过目成诵”，康熙二年(1663年)中举人，六年中进士，十二年授翰林院编修，后升任侍读学士；十六年奉命入南书房，康熙称其“有古大臣风”；二十八年擢工部尚书，再调任礼部尚书；三十八年拜文华殿大学士。张英有6个儿子，除了四子和六子去世早，其他4个儿子都是栋梁之才，均是进士，并入朝为官，其中尤以次子张廷玉最为杰出。
张泽国当过桐城市博物馆馆长，今年64岁。王岐山此次到访六尺巷，他就是陪同人员之一。他告诉环球人物杂志记者：“张英和张廷玉都提倡‘廉’字当头。过去提拔下级官员，往往由上级官员推荐，在此前后，下级官员往往会给上级官员行贿、进贡。但张英从来不参与其中，他看中某位官员，赏识其工作能力，就向皇上推荐，而他推荐了谁，外面的人从不知道。这样，他既不会受贿，也避免了拉帮结派、形成朋党。张廷玉也很廉洁。在雍正时期，雍正觉得张廷玉俸禄很少，家里比较拮据，按规定又不能给他涨薪水，就特别赏给他一些房产，让他把门面租出去，以增加些收入。”
张廷玉的作风深得雍正赏识。曾在《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》三部历史小说中生动刻画过张廷玉的作家二月河，曾就反腐问题和王岐山交流过。他告诉环球人物杂志记者：“雍正提拔干部的标准是‘公’‘忠’‘能’，他基本上不说廉，因为在他看来，廉是你起码应该做到的，不用我来提，你要是不廉，就连当官的资格都没有。张廷玉在中央工作长达几十年，从来不乱做一件事，也不乱说一句话。他给自己的座右铭是‘万言万当，不如一默’。不论在春风得意时，还是苦闷时，他始终把自己放在一个如临深渊、如履薄冰的位置上。”
2014年8月，王岐山在全国政协十二届常委会第七次会议上和委员交流时，有人提到反腐以后，基层干部不作为了，不干活了。王岐山表示，相比而言，乱作为影响更大，当前整治乱作为具有紧迫性，下一步的工作重点将是整治不作为。
张氏父子虽然一直谨言慎行，但并没有“不作为”。当年，康熙为削藩常常召集张英等大臣商讨对策。张英总是晨入暮出，勤恳供职，凡有关民生利弊、四方水旱之情事，皆知无不言。
在距六尺巷不远的文庙里，坐落着桐城市博物馆，那里有雍正赐给张廷玉的一枚铜质印章，上刻着“御赐调梅良弼”。张泽国告诉环球人物杂志记者：“调梅是宰相的代名词，良弼就是优良的辅佐。这枚印章就是雍正称赞张廷玉是自己的肱骨大臣，是最得力的助手。”雍正八年，因西北战事纷起，设军机处。张廷玉任军机大臣，对军机处的性质、官职、职能、纪律等方面做了严格规定。由军机处办理的事情，不问大小，“悉以本日完结”，决不积压。他有时坐在轿子里，仍批览文书，“进止无一事壅滞”。雍正称他：“尔一日所办，在他人十日未能也。”
张泽国评论道：“老宰相和小宰相身上对今天最有教益的品质，还是儒家的根本思想，居朝为官，就是要清正廉洁，进退得宜，有所作为，从不忘记‘以天下为己任’，这也是古往今来的官员们应当共同追求的。”
雍正赐给张廷玉的“御赐调梅良弼”铜印。
治家之道：聪训传家，先泽长存
家族式腐败是当前腐败问题中一大顽疾。中央党校林喆教授曾说：“在一次中纪委的座谈中，中纪委的一位负责人说，他们现在查办腐败案件，最终结果通常是家破人亡。这反映出，当前腐败案件的一个特点，是‘家族化’。可以说，在腐败官员背后，几乎很难找出一个完全清白的家庭。”
对此，王岐山在去年1月举行的十八届中纪委二次全会上指出，加强对配偶子女均已移居国(境)外的国家工作人员的管理和监督。去年11月，中纪委网站刊文指出，“推行新提任领导干部配偶子女从业、财产、出国(境)等有关事项公开制度的试点”，同时抓紧制定领导干部个人有关事项报告抽查核实办法，加强报告核查结果的运用和违规惩戒力度。今年10月，由中纪委和最高法等8家单位的负责人组成中央反腐败协调小组国际追逃追赃工作办公室，未来将通过建立动态的外逃人员数据库、加强国际反腐败执法合作等方式，压缩外逃官员的生存空间。
回顾历史，陈廷敬在遇到家属腐败时主动回避，而张氏父子则更进一步，不让家属腐败问题发生。“张英当过多年科举考试的主考官，一旦考试开始，他进入考场，几个月都不能出来。在这段时间里，他的家里有时连糊糊都没得吃，他的夫人姚含章不愿意找别人借，也不愿意声张，就把自己的首饰拿到当铺去当，用换来的钱买一点面粉，熬过那段时间。”张泽国说。
张泽国告诉环球人物杂志记者，姚含章出身于桐城的名门望族，是一个才女，还著有诗集。一次，邻居家的丫鬟到张家转达自家夫人的话。进了张家门，她看到一个妇人，穿着有补丁的衣服在做女红，以为是张家的老妈子，上前问道：“你家夫人在哪儿？”谁知妇人回答说：“我就是啊，你有什么事？”张泽国说：“可见姚夫人多么朴素，做着和普通妇女一样的事情，一点也不像是官太太。”
张英不管是暂住乡里，还是久居京城，都要求家人精心筹划一年的费用，将其分为12股，每月用一股，每月底总结所余，“别作一封”，用来应付贫寒之急，或者“多做好事一两件”。
“老宰相每年生日时，都不设宴庆祝，而是由姚夫人做一个如果操办生日要花多少钱的最低预算，再把这些钱攒起来，每年都攒，到了一定数量，就购置衣被、粮食，用来在荒年时赈济族人，以及社会上的饥民、灾民。”张泽国说，“老宰相平时自己那么节俭，但对老百姓，却如此慷慨。”
张家人的名字起初并没有拟定排辈字眼，张英的后人修族谱时才定下一句排辈的韵文——聪训传家，先泽长存。“张英原来的书房叫聪训斋。这句韵文的意思，就是将老宰相的精神世世代代传下去，祖先的恩泽就能够长存。”
张英和夫人以身作则，张家也形成了乐善好施的风气。“张家的子侄曾经在桐城建过两个粮仓。大家平时出钱，在丰年的时候买一些稻谷，放在粮仓里。到了灾年、荒年，就把粮食拿出来赈济灾民。灾民可以先把粮食拿走，丰收了再来还，真要没有粮食偿还，也就算了。”
张廷玉继承了父亲的治家观念。一次殿试，雍正审阅试卷时，看到原判为第五名，属于二甲的文章胸怀气势很大，就将其提到一甲第三名，等考卷一拆封，发现这原来是张廷玉大儿子张若霭的考卷。张廷玉知道以后，两三次恳辞，表示天下人才众多，三年一次大考，个个都盼鼎甲。他自己已居高位，儿子又登一甲的第三名，占天下寒士之先，于心实有不安，请列二甲，愿将一甲之荣让于天下寒士。雍正不得已同意了张廷玉的请求，并发了一道很长的圣谕，表扬张廷玉的这种精神。“张英在六尺巷故事中的谦让之风，在张廷玉身上也有突出体现。”张泽国说。
张氏父子的治家之道，无不隐含着中华传统文化中的优秀基因。王岐山在第十八届中纪委第四次全会上说：“中华传统文化是责任文化，讲究德治礼序。孝悌忠信礼义廉耻是中华文明的基因，为国尽忠、在家尽孝，天经地义。我们要尊重自己的历史文化，把握文化根脉，取其精华、去其糟粕，坚守和弘扬优秀传统，发挥礼序家规、乡规民约的教化作用。”
2014年11月25日，桐城市龙眠河上的良弼桥，张廷玉曾捐资修建。
做人之道：立品、读书、养身、择友
王岐山参观过六尺巷后，中纪委网站上接连发表了两篇文章：《德法相依 相辅而行》和《让人三尺又何妨——安徽桐城“六尺巷”的启示》。前一篇文章提到：“从近年来查处的腐败案件看，一些干部没了人形，根本问题都是出在‘德’字上，缺德了！为政以德，正心修身。党员领导干部必须知古鉴今、心存敬畏、慎独慎微，讲规矩、守戒律，决不能无法无天、胆大妄为。”后一篇文章则提到：“做官先做人，做人先修身。”
张英的不少言论记录在《聪训斋语》一书中，这是张英对自己一辈子修身心得的总结。曾国藩就对《聪训斋语》推崇备至，要求子孙后人终生诵读。环球人物杂志记者在安徽省图书馆找到了这本书，张英在书中给出了四纲十二目的“座右箴”，四纲即“立品、读书、养身、择友”，十二目即“戒嬉戏，慎威仪；谨言语，温经书；精举业，学楷字；谨起居，慎寒暑；节用度，谢酬应；省宴集，寡交游。”
张氏父子青少年时期，勤奋苦读，深谙儒家经典。张泽国说：“学习是他们修身的一个重要方面，不仅要学习文化知识，更要习得正确的价值观。”
二月河也对环球人物杂志记者谈及教育在吏治中的重要性。“家庭教育、学校教育、社会教育这三方面应该同心协力，使我们的孩子在年幼时就明白，自己将来如果做官，应该怎样做人。我父亲当年就跟我讲，你要当薛仁贵，吃饱了饭好给国家卖命，为国家出力；我母亲则讲，你将来如果强势了，也不要欺负人，不要去贪人家的东西，要好好过日子。这些基本的家庭教育，对我影响特别大。”
王岐山在提出“谁敢继续我行我素，就要付出代价”这样“狠话”的同时，也在不遗余力地对领导干部进行思想教育、观念渗透。
2014年7月22日起，中纪委网站推出“聆听大家”系列访谈，至今已邀请二月河，知名作家冯骥才、陈忠实，知名戏剧家尚长荣交流访谈，从中华历史与文化谈到时下的反腐问题，谈到在全国的领导干部中弘扬正气。陈忠实提到：“将入党时庄严的誓言永记心间。”二月河则表示：“家庭荣誉、社会尊崇也是官员的收入。”
在接受环球人物杂志记者采访时，二月河再次提到这一观点：“我曾经对一个军级干部说过，你的下级，师长、团长见了你，要给你敬礼，难道这是你与生俱来的权利？那不是你父母给你的东西，可以说这是因为你做了官，你拥有了这种社会地位，得到了这种必要的尊重，你应该把这看成社会给予你的东西，看成是你自己的收入。他说这是软收入，我说不对，这是最硬的收入。官员个人的身份，所具备的地位，所获得的荣誉和荣耀，都可以说是一种收入。现在我们的很多官员，算收入的时候，只算金钱和财产上的收入，这等于舍本逐末，很要不得。”
环球人物杂志记者在桐城市地方志办公室采访张泽国时，他指向窗外说：“看，龙眠河上的那座桥就是张廷玉捐资建的。这座桥叫紫来桥，也叫良弼桥。以前要进东城门，需从桥上过。但山洪暴发时，桥很容易被冲毁，从元代到清代，这座桥不知修了多少次。张廷玉少时回家乡，看到来往的行人涉水很困难，就决心将来如果有机会，一定要把这座桥修起来。
后来，雍正送给张廷玉1万两银子，让他在家乡给父亲建一座祠堂，祠堂建好后，钱还剩下一半多，张廷玉又自己凑了些钱，加上族人捐的一些钱，整整用了3年半时间，终于建成了这座桥。桥的质量很好，虽然后来桥体有部分损毁，但现在的桥基还是当年打的，非常坚固。”
数百年过去了，良弼桥今天依然在为河两岸的行人提供方便，人们也依然铭记着建桥者的功绩。或许，这就是二月河所说的官员们“最硬的收入”。如果领导干部所追求的都是这样的收入，也就真正做到了“不想腐”。(责编：hunan)
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