从诗歌自由到诗歌自觉

远航小诗

从诗歌自由到诗歌自觉

----简述《山东文学》下半月刊网络诗歌专辑

杨林

    受《山东文学》下半月刊的委托，网络诗选博客平台公开在网络上选稿108人的诗歌作品，这不仅是近年纸质文学刊物的一大壮举，更是网络诗选在网上选稿的一大盛举。将这些诗稿一一阅览过后，可以说所选作品基本代表了当下网络诗歌的典型特征与流行趋势，那就是诗歌的自由。从这诗歌的自由性进一步深入到作品的内核之中，又可以看到诗歌的发展趋势，是指向了诗歌的自觉。
    新诗发展接近百余年，诗人们对中国传统文化一度保持了足够的文化自信，也引发了很多诗人的文化自觉。然而，我们可以看到在这个过程中，新诗的发展也走了不少弯路，导致了诗人在对待诗歌本质上的不自信、不自觉，过分依赖国外翻译体、各种诗学主张与理论，在强调主观与客观感受上摇摆不定，甚至走向口语、垃圾，以及下半身等极端。这种表现的典型现象，我称之为自由性。特别是网络媒体大发展的时代背景下，诗歌的门槛降低，诗歌的传播与发表迅速，衍生了大量“同质化”的诗歌泡沫。但与此同时，诗歌确实得以便捷、快速地传播与发展，各种个性的、自我化的、不同形式的诗歌形式、题材、内质得以全面展现，这构成了当代诗歌的最本质特征。从所选的108人网络诗歌作品中，我们不仅可以看到一批实力诗人的诗歌作品，如： 南鸥、潇潇、李成恩、曹东、沈彩初、梦天岚、谷禾、金迪、大卫、张作梗、瓦刀、 陈美明、绿袖子、李桐、大解、左岸等，也可以看到一批新生代的优秀诗歌。如：温经天、田晓隐、玉珍、灯灯、紫藤晴儿、贝里珍珠、月宛初等。可以说是窥一豹而得以现全身，充分展示了当下网络诗歌写作的方方面面，体现了诗歌的自由性。
    诗歌的自由性，指的是诗歌在没有外界意识形态、自然生存条件等阻碍的状况下，对无理性与无生命的造物和对于有理性的造物进行充分地表达，以此反映免于恐惧、奴役、伤害和满足自身欲望、实现自我价值的一种舒适和谐的诗性心理状态。在形式上，更趋向于长短句的自由分行，在语言上讲究更贴近随意、心灵的自由表达，在内质上可以向内深入、向外延展，为反映诗性的自然状态强调诗学审美的自由。如南鸥的诗歌触及死亡的内核，反映生命本真的意义；如陈美明的诗歌表达了情感于内心的体验；如绿袖子的诗歌表达了女性自由的追求与存在主义哲学，等等。不仅在语义的反映上凸显了主观与客观的发生关系，在语言上还注重了长短句的自由取舍。如大解的诗歌，《等待》：“局外人隐藏在夕阳后面，不与我对视。/这使我的登顶失去了意义。一个人把自己从人群中拔出，/置于孤峰，还要面临内心的险境。”在表达上体现了后现代诗歌的“非理性的理性”特征。如心曼墨香的诗歌《昨夜，乌江涨潮》：“一根骨头站起来/搂着美人的腰在刀剑上起舞/英雄。”则体现了诗人想象的自由、古典与现代的融合。
    当代诗歌的写作与传播自由，在网络媒体的作用下，也逐步走向了诗歌的自觉。网络诗选始终坚持了传统与现代的结合、审美价值与人性关怀的结合、存在主义与理想构建的结合，个人感受与共性共鸣的结合，这一选稿原则就直接指向了诗歌的自觉。从选稿的作品来看，这些作品正吻合了这一审美原则，使得诗人在当下所生活的一定文化氛围里，对其诗歌的文化历史与背景有自知之明，并诗歌的发展历程和未来趋向有充分的认识。从而形成了可以代表当代诗歌的自我觉醒，自我反省，与自我创建。因此，这样的选稿与作品，对当代诗歌的自觉性构建具有很好的借鉴与指导意义。
    诗歌的自由反映更接近人性与时代特征，诗歌的自觉性更反映了诗人的价值追求。从诗歌的自由，走向诗歌的自由极致，从这自由的表达更加巩固了诗人的自觉意识。这就是当代诗歌的发展路径与趋势。


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2014年6月30日长沙金域府