马其昶 連城張子容公支谱七修譜敘序

云月在天

予既歸自京師。以衰老不應接世事。至少親書翰。独喜接宿儒秀士。問志趣習尚。今年春。張子至人以重修家乘.介其師胡珽書.請序於予。視其人及其所為。洵俊偉有識度者。因欣然許之。乾嘉道咸間。宏儒輩出。道德風化日隆。歐風東漸。競研新知。吾邑風教亦稍變矣。一二老儒。窮居不得志。思振起舊教。固頼有同意者。至人年方少。已能留心敬宗收族之道。其用意不誠厚歟？曩我居家中。知張氏為名族。今見至人。始悉家世。盖通儒碩彥。代有其人。而支派之盛以梅股為最。近殆且萬人。梅股者.系出梅氏。自繼祖公遷桐。著籍連城。再傳琳公。配張孺人。子遂從母氏。而仍存念父族。譜凡六修。皆溯其源而敘之。不背本也。前此譜牒統為一部。卷帙繁重。令其族長者.取參權歸經之義。倡議分修而以合訂。俟之異日。至人因與其宗老旵齋.舉行其事。 經營籌畫. 旵齋主之。發凡起例. 搜羅編輯. 至人實負其責。舊譜可遵者因之。不合者正之。自十世信甫公以上。獨詳所自出而畧其分支。十世以下。婚娶生卒.墓境兆域.窮通壽夭.仁賢孝弟。備極考詳。昭明信也。嗟乎！宗法之廢久矣！本宗伯小史之遺.以寄敦倫睦族之道者. 惟譜耳。說者每侈言大同。指橫目億萬為同胞. 而恥言親親。旵齋與至人独勤於此。豈特有功其族耶？張氏舊譜第從蘇制（第：只）。取備記載而已。至人思宏其規。始取歐制為綱。俾一本九族之誼. 萬派同源之系。開卷瞭然。繁而無紊。崇本厚始之道亦云備矣。觀斯譜能不油然而生孝弟之心耶？予故不辭老倦。用發此義(用:因)。及其從事顛末。非特以慰旵齋至人。亦使世之賢者感發興起也。
清史館總纂民國六年普通文官考試
; S  ]; ^7 C& h; e, ]正典試官通伯馬其昶拜撰
劍侯謝熙獻敬書
9 Q; O  L! d" m6 J* V! j$ V民國十八年歲官己巳中秋月 吉旦

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同安闲人

马其昶大作，拜读。
马其昶在桐城耆旧传中说连城张出自梅氏，误导甚多。梅股之外三股皆出自荣一公之后，张氏嫡系。从谱序看，其应知梅股仅为四股之一，何以耆旧传中有此断语，甚为不解。