【四】恶习惹祸

梧桐书屋

       冬日的太阳暖洋洋的，软绵绵的照着，大黄狗在门前安心的睡觉，蘆花大公鸡伸长脖子打鸣。田园风光，一片宁静。

       然而，这个家庭，在经过祠堂里的堂会之后，再也无法抹平出现的巨大裂痕，化解暴露无遗的家庭矛盾。不得已，爹爹将大伯夫妇分家单过。

      一对年青的夫妇离开大家庭单独过日子，虽说他们拥有坚贞的爱情，但开门七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶，生活给出的难题是一个接着一个。

      本来，爹爹将大伯夫妇分开时，并非刻薄，给了小夫妻几亩田地，生产工具，生活用品，甚至还有一块菜园和每天都需要的柴、米、油、盐等。

       但是，现成的东西用得飞快，说完就完。农村里大多数有点志气的年青夫妇，这时候，一般都要过一段时间苦日子，另一方面努力生产，创造财富，这样，便会渡过难关，走上生存和发展的正轨。

       然而，由于大伯性格懦弱，缺少自立的志气和勤俭持家艰苦奋斗的本领，也由于大妈，最终未能使这个家庭走上正常发展的轨道。

       大凡一个人，因懶怠而贪谗，因贪谗而偷盗，最终走向邪路。我大妈就是循着这条轨迹，一天天堕落的。

       农村里的分家，常言道：十分九不尽。大妈的为人，总把别人（此指我的父母家）当好佬或是傻瓜，占尽便宜。园中的蔬菜长起来了，如同自己种的似的，拿着篮子径直去采摘；鸡、鹅、鸭等家禽长肥了，她又瞅着空儿，偷偷抓住，宰杀后自个儿享用；还有天天需要的烧锅的柴草，她也懒得亲自动手去砍，去捞，只是去偷相邻弟兄家里砍伐好了、挑回来晒干了的现成的柴草。

      因为不能勤俭持家，靠偷盗别人的东西过生活，渡日子，一来时常自感心虚气短，二来也常常难以接济。

      那是六十多年前的一个春夏之交，正是青黄不接的时候。许多人为饥饿所迫时，往往会干出不理智的事情来。饿急了怎么办？难道就一定得去偷吗？不一定。解决问题的办法应该是多种多样的，比如说向人告贷。可是习惯成自然，“播种一种习惯，收获一种品格；播种一种品格，收获一种命运。”

      平时，大妈的手脚就不干净，也可能她认为偷大家庭里的东西是“拿”，而不算“偷”，在大家庭这边的父母弟兄妯娌姑娘看来，也属于家庭内部的事儿，所谓“家丑不可外扬”，也就一次一次的宽容原谅了她。据思谋老表说，大妈偷盗和销赃的本领也堪称一绝。一是制作加工、烹饪的速度极快，当然，自家的口舌、牙齿便是最好的销赃工具，肚皮是最好的销赃场所了。二是如果万一来不及销赃，她便在房间内的粪捅下挖个洞，将赃物藏匿其中，再盖上粪捅，又有谁会搜查到这里呢？

        可是，这一次就不一样了。

       在一个月明星稀的夜晚，大妈拿着镰刀走进了一块成熟的荞麦田，用花花篮背了两篮荞麦回家。连夜用手搓下后，又将荞麦的秸杆装进花花篮子里，用石头沉到我家屋基场下边的蛟宕里。不料想荞麦秸杆的浮力很大，第二天早晨漂得满塘都是。

       被盗的荞麦，原来是黄塝庄尤雄英（化名）家的。他的田里的成熟了的荞麦，竟然被别人偷了，岂能善甘罢休。于是，地主尤雄英在村子里一喧闹，一查问，纸哪里能包得住火呢，很快，便知道了是我大妈所为。

        偷盗，属于一个人的品德范畴的问题。对于这种劣行的态度和看法，自古以来，就是仁者见仁，智者见智。

       “窃钩者诛，窃国者侯。”这是庄子发现了战国时期深刻的社会危机和不可调和的矛盾，从而造成刑罚严重失衡，因而对其进行的批判和谴责。

       在大不列颠，那鼎鼎大名的莎士比亚，据说早年在家乡曾因偷盗了别人的一只鹿，而被迫逃往伦敦，最后竟然成为世界闻名的大文豪，可谓是因祸得福的典型例证。但今天，这桩公案却撂在了祖父的肩上。

小竹

无论多么贫穷，我们都应该健康、积极、向上地活着。大妈的恶习，为悲剧埋下了伏笔啊。

南风醉

播种一种习惯，收获一种品格；播种一种品格，收获一种命运。充满了睿智！好文！

七月飞雪

好强大的帖子！

梧桐书屋

每一个真实的生命都应该是这个世界独一无二的存在，也都应该是坚强而独立的，至于大小，便要看其成长的状况了！