大地上生长的村庄

杏坛吹箫人

其实村庄是大地上生长的植物，与其他植物没有什么两样。当一粒种子落地生根了，一种植物的生命就确立了。每一个村庄都是有根的，有根的村庄才是村庄。没有根的村庄叫戏台，叫棚，那不是真正意义上的村庄。谁见过没有根的村庄？村庄一旦生根还真的根深蒂固。 村庄这种植物与其他植物一样，种子落在山麓就生长在山麓，种子落在水湄就扎根在水湄，种子落在肥沃的地方就茂盛，落在贫瘠的土地虽然瘦弱，但一样会生长。于是山上有松柏红枫，水边有垂柳白杨，南方有椰树槟榔，北方有白桦胡杨。大地上能生长植物的地方就能生长村庄。 某年某月，有这样一群人，如一把种子。由于某种原因，也许是兄弟反目成仇，也许是逃避政府的课税，也许是躲避仇家的追杀，也许是因为一次瘟疫……总之，这群人行走在寻找村庄的路上。他们中间有男有女，有老有少，有健壮也有瘦弱。他们或临溪钓鱼，或逢山摘果，或挨门乞讨。他们的目标很明确，就是让自己的行走停下来，就是寻找自己的村庄。他们的村庄在哪里？不知道。他们的领首也不知道，走到哪算到哪，只要有一块土地能栖息这群人的脚步，只要有一块土地能把种子播下，别的什么也不在乎。他们是有领首的，他走在这群人的最前面，脸上轮廓分明，目光坚毅。这种坚毅是风雨不可撼动的，是艰难不可阻挡的。即使身子再瘦也瘦不了这如炬的目光，即使肚子再饿也黯淡不了这深邃的目光。这目光就是灯盏，就是方向，一刻也不能熄灭。这束目光坚信总有一个地方让他们停下来，但没有到达这个地方就绝对不能停下。这群人中的男子肩上挑着担子，那是他们仅有的家当。或者什么都没有，只有手中一根探路兼打狗用的棍子。这时女人怀中传来一声婴儿的啼哭，男子回过头，女人用目光祈求男子，男人手拄着棍子站立在那里，没有坐下来的意思。女人则坐在路边的一块石头上，其他人也都卸下担子。女人解开怀给婴儿喂奶，那充盈的奶头奶水充盈，婴儿吮得吧嗒吧嗒的响，那么香，那么甜。这是人世间最动听的音乐，男子听到这音乐脸上浮出不易察觉的笑。男子一路上就是紧绷着脸的，眉头皱成山峰，仿佛一千斤担子就压在他一个人身上。男子这时笑了，虽然苦涩却是由衷的笑。当这人生美妙的音乐声越来越轻，婴儿在奶香中睡着，男子说一声：走！手中的棍子又叩问前方。 一路上，村庄越来越稀了，人越来越少了，而草却越来越茂盛，路如一条蛇游进草丛不见了。在一条大河边，在一棵棠栗树下，领首的男子走到棠栗树下，解开衣襟，向四周望了望，不住的颔首。然后开口：到了，就是这儿了。声如洪钟。其他人感到非常惊讶：就这个鬼地方，这么荒无人烟，这草……这么茂盛，能住人吗？闭嘴！懂个屌。不荒无人烟行吗？有人的地方就有村庄，有别人的村庄能有我们的村庄吗？有荒草的地方一定是个好地方，能长草就能种庄稼，就会长出村庄来，草木茂盛会人丁兴旺。你们想想，这一大片荒草地不就像女人的私处，哪个女人的私处不是乱蓬蓬的荒草滩，哪个人不是从这荒草滩里掉下来的。没有乱蓬蓬荒草的女人谁敢要呀？连草木都不长的女人能生长孩子吗？你们看看，这是一片好地啊，它能养我们这一群啊！这水，有鱼有虾，也能养活人啊！这是我们的福分啊。 这是一个难得的好天气。天那么高，那么蓝。微风吹送湖水的潮气滋润这群人每一根汗毛，湿润每一寸裸露的肌肤。清爽的感觉就是这样。于是，这一群人卸下不知在肩上挑了多久的担子，看那肩膀上勒出的印痕才知道苦难的深度和生命的顽强。大家动起手来，砍草的砍草，放树的放树，支灶的支灶，挑水的挑水。只有为母亲的女人和婴儿享受优厚的待遇，坐在向阳的地方晒太阳。女儿撩起破旧的衣裳，没有任何顾忌地亮出自己肥硕的乳房给婴儿喂奶。那两个乳房犹如两座雄峰，傲世挺拔。这好像与女人的身材不相称，但这正是女人骄傲的本钱。谁拥有这样一对乳房，谁就是人间的母亲。女人在阳光下似乎有几分酣意，几分沉醉，嘴里哼哼唧唧不知名的小曲，瘦瘠的脸上因阳光而微露绯红，也许还在回味领头男人关于女人的荒草滩的话题。“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。”女人不知道老子这句话的意思，甚至根本不知道有老子其人。女人的荒草滩，就是玄牝之门，就是天地根。此处不论道，只讲女人。 领首的男人伫立在一块地势较高且平整的冈上，叉着腰，雄视四方，仿佛一个率领千军万马的将军，有着气吞万里如虎的气势。又仿佛是一个领袖，站在那里指点江山。其实这一群并不多，最多也只有十几二十人，但这种气势不能少，这种气势不能缺，这种气势不能倒，如一间屋子的顶梁柱。倒了，整座房子就会倾圮。领首男人站在冈上，把手一挥，洪钟似的语言震动四野。这群人脚踏上了一块地，心里也有了着落，干起活儿来浑身是劲。于是甩开膀子大干起来，于是丁丁的伐木声响起，嗨哟嗨哟的合唱响起，咚咚咚的打桩声响起，沉闷的版筑夯土声响起，清脆的砍竹声响起，简直就是一场大型音乐会，一次天地人的合奏。只有基桩打得深，干土夯得瓷实，房屋才避得了风，遮得了雨。不说温馨幸福，起码是平平安安啊。吉人自有天相，五六天的好天气让他们一鼓作气盖了三四间土胚房屋。虽然是举手就能碰到屋檐，但这就是家，墙壁有着新筑的泥土香，屋顶也有着新铺的莎草味。他们不再露宿于外醒时与星星相对眨巴眼睛，不再在早起时抹一把露水就算洗脸，不再在雨夜呆在大树下或钻进人间草堆避寒。他们在暂避风雨之后，继续筑他们的小屋，温暖的巢。必须在冬季到来之前，必须在倒下雨雪之前，将所有的土房盖好，直到这一群人住得都比较舒坦。这哪是一排土屋，这是一个家，一个村庄的雏形，他们种下了村庄的第一粒种子。 棠栗树下，这群人可以舒展着眉头坐下来。好大的一棵棠栗树啊，足有二三十米高，树荫亭亭如盖，能荫十亩土地吧。背靠大树好乘凉，好树啊，它会荫庇我们的。领首的男人感叹道。他站起来摸摸树干，拍拍树身，一棵结结实实的树，有二三百年了吧，比我们祖父的祖父还要大吧。为什么这里没有村庄呢？天意呀，这是老天爷特地留给我们的，天无绝人之路，天厚我们啊。领首男人走到伸向河边的嘴子，纵览着一河好水，心中溢起盈盈波涛，有水就能滋润土地，就能浇灌田禾，就能活人。只要人不懒，只要手不折，腰板硬，就一定能站住脚，稳住跟，一定能繁衍壮大。他仿佛看到香火旺盛，看到村庄在不断扩大……领首的男人没有读个书，斗大的字认不得一升，不晓得中国有长江黄河，不晓得世界有尼罗河，恒河，更不晓得幼发拉底河，底格里斯河，不晓得人类的发源地就是在河边。但凭着直觉，凭着他的经验，他得出这朴素而伟大的结论：有水的地方就能活人。于是领首的男人又发号施令，宣布冬季计划，将附近的所有杂树砍掉做柴禾，把枝干能用留着围篱笆，把荒草割芟堆成草垛做来年的烧锅草，把荒地平整以待来年的春耕。同时派人出去打探就近的集市并采购必要的物什。这是期待，这是希望，有了这期待和希望，一盏灯就不会熄灭，香火就会延续。 这一年的“年”他们过得轰轰烈烈。所有的礼节都操办得简朴而庄重。他们祭天祭地祭祖先。领首男子表情凝重而严肃，他点燃三支香，走出屋外，对着他们出走的方向深深地叩拜，行三跪九叩首大礼。这算是一个交待，感谢出走的那个地方给了他们肉体，给了他们生命。这也算是一次交割，他们回不去了，迈出了第一步就预示着无法回头。他们的脚步有了停歇地了，他们的心有了一块栖息地了。远方这一块土地收容他们的脚步，收容了这群流浪者。大地是厚德的，收容了所有大地上的“孤儿”。 他们根本就不打算回去，有了这块土地他们就要过自己的生活了。过了今夜，他们将关闭一扇门，将所有的过去，所有悲悲喜喜恩恩怨怨都关在门外。然后，他们再打开一扇门，朝向一个新的方向。那一夜，他们喝得稀里哗啦，那一夜，他们醉得糊里糊涂，连吃奶的婴儿领首男人用筷头蘸酒让他嗍了一口，阳刚之气就要从小培养。 当第一缕春阳照射，领首男人握住了。当第一缕春风吹拂，领首男人嗅到了。当第一滴春雨滴落，领首男人触摸到了。当第一声鸟鸣入耳，领首男人听到了。当第一根抽芽，领首男人看到了。荒草割芟了，田畴修整了，埂坝夯实了，沟渠疏通了。草蛇灰线的路踏出现了，路的出现证明鲁迅话的正确性：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。用在这里需改成：走到次数多了，也便成了路。婴儿离开女人的怀抱，迎着春天迈出了人生第一步。万事俱备，只等领首男人开第一犁了。不！他们还没有先进到用犁的水平。他们没有那么多钱去购置大件物什，更不用说耕牛。他们等的就是领首男人的第一锹或第一耙。在向大地洒了一杯酒后，领首男人动锹了，能下地的人都动锹了。他们把锹握在手中紧紧的，就像握住希望，握住命运。他们没有耕牛，其实领首男子就是一头牛，他锹起锹落，一块地就翻过来了，又一块地翻过来了。田畴插秧，冈上种麦，种瓜，种蔬菜。男人好像浑身有使不完的劲儿，白天，他把劲儿使在土地上。晚上，他又把身子向女人压去。瓜果成熟的季节，一个婴儿瓜熟蒂落。 大地上生长的村庄，与大地上的其他植物一样，在生长着，茁壮着。第二年，又一个婴儿出世，第三年，第四年……女人的身子真是“玄牝之门”，门一旦打开，养人和结瓜果一样容易。田畴的面积在不断扩大，不知道何年何月冈上又另立了几个门户，星散在冈的周围，门户与门户之间，田畴与田畴之间，又多了几条曲曲折折的蛇道。竹篱围了前庭，版筑夯成后院，前庭的果木树业已挂果。后院饲养一些家禽，鸡鸭在咯咯嘎嘎地唱着歌。所有分立的门户都有一条小径通向一个去处——水塘。塘水碧莹莹，照着云儿悠闲的散步。塘埂上植着垂柳，垂柳有着女人的腰身，婀婀娜娜，有时还翘首弄姿，仿佛一个风骚的女人。这是女人白天去得最多的地方，槌衣，洗菜，淘米。热天坐在石板上，把一双脚放到水里喂鱼，鱼嘴的亲吻有点像男人在脚板地下搔痒。女人坐在石板上出神，这时三个孩子来到她身边，他们一个比一个矮一头，参差地立着。女人看到自己的孩子，为自己那么会养人而感到惊讶，她的那扇门怎么就关不住。女人觉得自己嫁对了男人，这男人真像一头牛，每天夜里都犁着她这块隐秘的田地，给她快乐。女人笑了，得意地带着三个孩子回屋去了。 现在，这里已经不是单门独户了。三四家分散在冈上，分散的家塘周围。如果我们能纵身俯看，整个冈上是否就是一块田畴，那蜿蜒曲折的几条小径是否就是藤蔓，生于同一个方向，延伸向不同的方向。而那分散的几户人家是否就是藤蔓上结的果实？藤蔓还在不断延伸，藤蔓上还会结出新的瓜果。这俨然是一个村庄了，俨然是大地上生长的村庄。为了这个村庄，女人做出了不可磨灭的贡献。不！这不能叫村庄！这离村庄还有一步之遥。 又是某年某月，这一群人坐在河嘴的大棠栗树下，他们终于凭着自己的双手挣得一份清闲，在那里喝着自己手搓的大碗茶，有一搭没一搭地聊着。这时，另一群人——和他们自己以前的队伍差不多——拖儿带女走进他们的视野，终于走近他们身边。一个领首模样的男子说话了，声如洪钟：老大，贵姓呀？雅字什么？贵宝地好啊，敢问贵庄雅称？可否讨得一杯茶喝？领首男人忙起身迎接，让出茶碗。道一声：喝残了。免贵姓夏，鄙字洪福。不敢称宝地，简陋的很。你看，这棵棠栗树，这么大的河嘴，很好辨认，鄙庄就叫夏棠栗嘴呀。大家大眼望小眼，佩服领首男人的机智和才干。 送走客人后，一场同样简朴和庄严的命名仪式开始。人们欢呼着，跳跃着。 我们有了家噢！ 我们有了村庄哦！ 有了自己的村庄噢！ 我们的村庄叫夏棠栗嘴噢！ 夏棠嘴！夏棠嘴！夏棠嘴…… 这就是我的村庄。那个领首男人就是我们夏姓迁徙到这里的一世祖。那条大河其实不叫河，是湖。全国五大淡水湖之一——巢湖。夏棠嘴，巢湖南岸，辖于庐江县盛桥镇。从此，我的祖祖辈辈就在这里繁衍生息。如一株藤蔓在大地上生长。

平平庸人

文字优美，好一个美丽村庄。

南风醉

如歌如诉，仿佛看到了先民的生活情景，看到了人类走过的艰辛的道路，也看到了那些苦难的岁月。一篇美文！有思想深度！有艺术的生命力。语言同样也是生动活泼诙谐的！

小小张

文采飞扬、、、、

小竹

我也赶紧写个都姓如何到了桐城那片美丽富饶的地方。:lol

xuxiang

批判此文！把色情当成神话，打着艺术幌子招摇过市。

xuxiang

你们想想，这一大片荒草地不就像女人的私处，哪个女人的私处不是乱蓬蓬的荒草滩，哪个人不是从这荒草滩里掉下来的。没有乱蓬蓬荒草的女人谁敢要呀？连草木都不长的女人能生长孩子吗？你们看看，这是一片好地啊，它能养我们这一群啊！这水，有鱼有虾，也能养活人啊！这是我们的福分啊。

荒草与女人的私处有何联系？为了增加文章的吸引度，乱讲一气。连草木都不长的女人能生长孩子吗？反之，真的不能生孩子吗？有什么依据吗？

一滴残墨

        村庄是从大地上长出来的，如同植物一样有根，所以凡是能生长植物的地方也就一定能生长村庄······嚯，前所未闻的奇思妙想，从未接触过的命题，但也颇引人入胜。好在作者以自已先贤先民们迁徙的践行，艰苦卓绝地求索，终于创建了一个完全属于他们自己的能生养繁衍的根深蒂固的村庄的事例，生动而有力地回答了人们的疑惑。在这里，作者没有袭用多数人慣用的诸如“饮毛茹血”、“胼手胝足”、“披荆斩棘”等凝炼性的成语，而是用平实、形象、生动的文字“有物有序”地描述了先民们迁徙生根的过程，很好地回答了村庄是怎样从大地上长出来的问题，同时也证明了“凡是能生长植物的地方也就能生长村庄”之论断的正确性。
          特别值得一提的是作者在题材的选择上，有了拓展新领域的作为。往往越是笔触很少甚至从未涉及到的“原生态”事物，越是能为广大读者所青睐。

海魅

一切按客观规律，人间盛世自然丰富。

后乐翁

大地上能生长植物的地方就能生长村庄！这是有见地的文眼！{:soso_e179:}