旧日乡村风景

春江水 · 发表于 2013-3-22 21:07:47

旧日乡村风景

　　
　　                       ·剃头匠
　　
　　我小的时候，剃头匠是乡村的风景。
　　
　　“剃头挑子一头热”，即剃头匠挑着一副担子，一头是炉火，另一头是装理发用品的箱子。箱子不大，长40公分，宽30公分，里面装有推子、剪子、刮胡刀及围布、荡刀皮。担子挑到那里，那里便聚集了人群，剃的时间越长，围观的人就越多，像看露天电影，叽叽喳喳的，成了乡村的风景。
　　
　　村子里有两个剃头匠，一个剃头匠姓唐，中等个子，穿着件中山装，留了个小分头，见人笑眯眯的，有喜感。唐剃头匠与我一个队，是倒插门女婿，我们队大人小孩的头他全部包干了，谁家有头要剃，打个招呼他即刻就到。村子里其他队的业务他做得也很多。他在村子各队间转悠，剃头这活儿不同于“磨剪子铲菜刀”，吆喝，也不像清朝时期鸣“唤头”提醒，而是谁看到谁招呼，然后剃头匠会意，放下箱子，摆弄起家伙。
　　
　　村子里还有一个剃头匠，小伙子，高个子，面容有沧桑感。小伙子的父亲精明，看唐剃头匠业务好，忙不过来，便让儿子在外头拜师学艺，半年后归来，也在村子里跑，虽然业务量少，但还是“抢”走了唐师傅的部分生意，对唐师傅构成了威胁，唐师傅放话要“修理”他。小伙子听从父亲指点，在离唐师傅队远的队跑，还往别的村跑，不与唐师傅发生正面冲突。“让一让，六尺巷”，古代安徽桐城张吴两家就有谦让形成六尺巷的故事，小伙子一谦让，唐师傅也就没有了话，两剃头匠从此相安无事。
　　
　　那时候剃头匠剃头，简单。小孩子都作兴剃“屎扒儿头”，即四周剃光，只留头顶一块，椭圆形，像拾粪用的铁勺子。不仅如此，还时兴留老鼠尾巴，即头后面留一撮毛，说好养，大人无聊时借此逗弄。
　　
　　觉得还是唐师傅剃头手的艺高些，轻巧。“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，说的是公瑾当年英姿。唐师傅也不简单，谈笑间，一个头就如削苹果一样的剃好了。
　　
　　小师傅手艺笨拙，刮头不顺畅，有次给我刮了半边头，可能刀片不快，他拿着刀子在皮条上荡，我不满意他，揭了围布就跑，父亲在后边追。引得村子里人路两旁观看，笑。
　　
　　改革开放初，小伙子头脑活络，抛弃了剃头行当，在村头开了个小杂货店，生意兴隆。唐师傅也与时俱进，不再走村串户，也在村头开了个店，不过不是杂货店，是理发店，顾客大多是中老年人与儿童，至于年轻人，被时尚风潮刮得昏头转向，已不屑关顾他的理发店。
　　
　　那时我每次回村子，总会走进唐师傅的理发店，让他给刮个面，掏个耳朵。这在城里闪电般搞定的事情在他那里近乎用半个钟头，精耕细作，让我感觉到了时光的缓慢与老手艺的舒畅。热毛巾把一敷再敷，毛孔张开，血脉贲张；刮胡刀在面部游动，下颌、额头也不放过，如蚁般爬过，痒，酥；掏耳朵，程序更规整，仿佛在做一件艺术活。
　　
　　快节奏的年代，我却过起了慢生活，享乐！

　　
　　                         ·磨剪子嘞戗菜刀
　　
　　“磨剪子嘞，戗菜刀！”声音悠长，在昔日乡村的空气中久久回荡。
　　
　　磨剪子的人一般年纪都比较大，个子都不高，扛着个刀痕累累，满目疮痍的长板凳在乡村间转悠。童年，没有电视，没有电脑，精神生活贫乏得不得了，偶尔来了个磨剪子的，男女老少便蜂拥而出，把围观他们当成了文化生活。
　　
　　有人叫唤，师傅便驻足，放下长条板凳。接过女人递过的剪子、刀子，职业性的两边瞅瞅，然后拿出一块厚布条，用剪子咔，夹住了；用粗糙的大拇指在刀沿上过，不担心手破。磨剪子人精明，那是在暗示你，剪子太锈了，刀子太钝了，要想它们快，看我的手艺。
　　
　　先磨剪子，师傅系好围裙，拿出磨刀石放于面前，从筒子里取出蘸满水的布球在磨刀石擦拭一下，让磨刀石湿润，这样磨起来利索。师傅磨剪子的过程慢悠悠的，磨一会，洒点水，再磨一会，再洒一点水。剪口逐渐亮堂的时候，他拿出刚才使用过的厚布条，咔嚓咔嚓地剪着，发出动听的声音，让你满意地露出笑容，如果有丁点阻碍，他会耐心地磨下去，对你负责，这就是师傅的品质。
　　
　　戗菜刀的程序与磨剪子不同，他会把菜刀固定好，然后拿出铁铲子，用力地把刀口上的铁锈铲去。这边铲得亮光光的，再翻过来铲那边，铲得两边刀口都锋利无比，他才交给主人审查验收。
　　
　　师傅手在忙活，场子上大人的嘴在忙活。男人们抽着劣质香烟，唠嗑着收成的事；女人们凑在一起，叽叽喳喳的，家长里短地扯着是非，实在没有扯了，就扯自己的男人，甚至还扯些我们这些小屁孩听不懂的男女事。扯着扯着，女人们笑开了，有的还捂着肚子。
　　
　　孩子们在场子上一刻也不消停。女孩三个一群，五个一堆，跳起了皮筋，踢起了毽子。男孩就没有那么安分了。有手痒的喜欢惹祸子，惹了就跑，被惹的不是等闲之辈，紧跟后面追。追不到的话就找大人控告。追到的话两人就滚打在一起，结果是两人满身灰，一个手破了，一个脚伤了，两人都哭丧着脸，都说找对方的妈，看热闹的孩子则乐得笑哈哈……
　　
　　如今很难再听到“磨剪子嘞戗菜刀”的吆喝了，那逝去的声音犹如天籁，在我的耳畔时常回响。
　　
　　
　　
　                                     　·挑货郎
　　
　　拨浪鼓一响，挑货郎来了。
　　
　　拨浪鼓是个小皮鼓，上面用丝线系着个小玻璃球，手一摇，拨浪鼓就响。货郎一般三十来岁，瘦长个子，精明。货郎挑的是一副篮筐。上面架有一个长方体的盒子，盒子上安有两扇玻璃门，可推拉。
　　
　　盒子里有很多的小格子，如现今编辑部的工作间，小格子里琳琅满目，有妇人们需要的针头线脑、发卡梳子、雪花膏哈利油，也有小孩子们渴盼的玻璃球、哨子、宝塔糖——形如宝塔的一种糖块，可以驱蛔虫。
　　
　　挑货郎刚在一个人家比较集中的地方停下脚，村妇与儿童马上如蜜蜂嗅到花粉一样全聚拢了来。妇女们对着玻璃橱窗指指点点，“我要这个！”“我要那个！”地叫唤个不停，挑货郎则满面笑容，双手殷勤地把一个个小物件递到女人们手里。老太太们则颠着小脚出来，要的清一色是线头与“顶顶”。所谓顶顶，即是一个小铁环，套在手上，纳鞋底的时候，针线过不去，用顶顶顶一下，针线就顺利地穿过了封锁线。
　　
　　大人们叽叽喳喳的时候，孩子们可急坏了，拼命地挤到货篮前，眼睛朝货架上睃，寻到糖块目标，口水往下流。有的孩子伸手就抓，被货郎捉住，也不觉难堪；有的孩子馋不过，死命地挤出人墙，缠住母亲或奶奶，“我要糖吃！我要糖吃的！”地苦苦相求，如若家长不在，就发了疯地往家里跑。有家长买了糖给孩子吃，孩子像得了胜利果实似的显摆；有家长心疼钱，不给孩子买，那孩子绝望地往地上一躺，嚎啕大哭起来。
　　
　　篮筐的功能与木盒子恰恰相反。木盒子是售，而篮筐是收，一字之差，体现的是出与进。木盒子提供给村民的是日常用品，给村民的生活带来莫大的方便，不需歇工到集镇上去买，可挣点工分；篮筐用来装收来的农副产品及废旧日用品，如鸡蛋，牙膏皮等。如此一来，挑货郎起的作用就相当于供销社与废品收购站了。
　　
　　如今的年代商品贸易发达，交通便利，货郎早已淘汰了。但我小的时候，村民群众穷，不像今天一掏腰包一大把钞票子，那个时候在家里找钢镚都难，想买日用品就得掏鸡的屁股，物物交换，这有点像原始社会。
　　
　　我们家与别人家不同，母亲很疼爱我们，只要挑货郎一来，总寻些废旧物品换宝塔糖给我们吃。这既蜜了我们的嘴，又甜了我们的心，让我们对往后的日子多了些长长的念想。
　　

　                                     　·爆米花
　　
　　“砰！”地一声巨响，一阵浓烟冒起，孩子们的脸绽开了爆米花般灿烂的笑容。
　　
　　伸手去抓爆米花，烁热！往嘴巴里塞，烫！发出“哎哟！哎哟！”的叫声。“急什么？等一会儿吃！”劝阻声不起任何作用。孩子的心是欢乐的，即使嘴巴烫得活跳，手还是不停地往箩筐里伸。
　　
　　小的时候，每年腊月初几，炸爆米花的人就伺机出动了，拉着个平板车，车上躺着个葫芦形的炸锅，一个长方体的木风箱，还有一条长布袋。“炸爆米花哦！炸爆米花哦！”四乡里吆喝，很有磁力。
　　
　　闻风而动的是孩子，他们像听到广播体操声似的一齐涌到炸爆米花人的面前。炸爆米花的人看到如此多的孩子出来，嘴角间露出微笑：“炸爆米花，快回去告诉你们的爸妈！”一句广告词，最好的动员，孩子们往家的方向四散而去。
　　
　　奶奶出来了，妈妈也出来了，手里端着碗，怀里揣着瓢，里面装着黄灿灿的玉米，白如珍珠的大米。炸爆米花的人开始起炉灶。米放进了炸锅里，孩子们的希冀也装进了炸锅里。碳块不停地加，风箱不停地拉。孩子们的心是急切的，眼是热辣辣的，颈脖伸得多长，火苗蹿得就有多长，红红的火苗把腊初的日子照得亮亮堂堂。
　　
　　炉灶上有一个气压表，火候到时，炸爆米花的人就起身，抖开布袋，把炸锅尖细的头部按进袋中，用手一摁开关，起爆！在场的人都掩住了耳。有孩子龇牙咧嘴，周围人哄笑，他也羞怯地笑。
　　
　　炸爆米花是要排队的，年关到了，每家每户都要炸一点，让孩子们的嘴快乐一点，也让年的氛围浓一点。排队的间隙，女人们凑在一起，拉开了话匣子，谈论起了年的过法——用爆米花打点糖，给大人孩子做件把新衣服，正月里到大姑小姨家走走……话越说越投机，年味越说越浓厚。
　　
　　一锅炸好了，这家女人不停地抓爆米花给张三家孩子、李四家孩子，还有王五家孩子，张三李四王五不停地说着感激的话，乡情在屋场子上弥漫。
　　
　　在哪家屋场子上炸爆米花，吃中饭的时候，这户人家都会热情地招呼：“师傅，歇会，吃口热饭。”师傅：“不客气！不客气！”地推脱着。看师傅实在走不开，主人会盛上一大碗热饭，往师傅手里塞。师傅很感激，自然不收这户炸的钱，即便对方使劲地拉。
　　
　　这旧日里乡间的人情味，浓得如腊月里的糖稀——化不开。
　　
　　