桐城书法有感

皖江默墨

桐城书法有感

---默墨

    桐城书法的根基是什么？以桐城派文学思想为导向？有些苍白！如果能，那今天可以再次辉煌一下桐城派！桐城书坛走传统路线的方向是中国传统书法的整体路线，但阅历各朝各代，都是传承前人后加以自己的审美去向形成自己的风格，有些面貌一新。

当今书家写得好的太多，但缺少的是创新能力，少见哪家能面貌一新，如果将当代所畏的书法家放回清以前，这些人会有哪些会被称为书法家？！

    也许当今书坛缺少引领式的人物，引领属于这个时代的审美观，不是只注重装饰性而缺少属于这个时代高格调、有情趣的书法作品！融会贯通者大有人在，但看到的仅是一种东拼西促的东西，难传递出一种纯净的美感。桐城书法要想奏响走向全国的高歌，仅靠片面的深入传统难出大家，历史记住的是有个性、有创新、有贡献的书法家。

桐城书法要有一个有主导思想和有计划有组织的引导书者。要有深度的剖析历代书法之美和书写的技巧性的组合才会整体提升，不是每一个书者拿笔就能写出属于这个时代的书法。

书法的专一、广大、脱化三个历程，也是每一个书法家必走路程，初始专一于一家，精熟后就要广大，吸取各家之长（当然业有专攻，也有专攻一家的），脱化是过程是痛苦的、徘徊的、过程漫长的。

    各代书法皆有自己的审美去向，秦碑力劲、汉碑气厚、唐人重法、宋人尚意，各自形成了典型的时代风格。

    魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最富于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代，不但篆隶楷行草诸体都得到发展，形成多姿多彩的体貌，而且造就了钟繇、卫夫人、王羲之、王献之、等杰出的书法家。

    唐代书法家的学者化，是汉与魏晋时期优良传统，突破了东晋以来平和安雅、妍美柔丽的风范，追求一种刚健有力的雄强气魄，充分体现了那个时代的美学风貌和艺术趣味，给人以奋发鼓舞的力量。其中，楷书方面颜真卿、柳公权赫然卓立。行书李北海为典型，草书方面，则首推“张颠醉素”。

   宋代书法艺术的主要倾向和特点是不拘常法，强调“意造”亦即感情的抒发与个性表露。这并不是说脱离前人的成就、违背书法艺术的规律，而是要打破僵化的格式，使法度服从于感情的奔泻。

   清代是中国历史上最后一个封建王朝，也是我国封建社会文化的最后一个繁盛阶段。它“上承二千余年封建社会残局，下开百年近代历史的新局面，表现在文化艺术上具有不少成就”。这个时期甲骨、钟鼎、印玺、简牍、碑碣、墓志被大量发掘、搜集整理。许多书法家从中吸取精华，融汇新机，一扫平庸板滞的衰颓书风，出现了异军突起、群芳争艳的局面。

   愿桐城书法走向有思想、有准备、有共性、有个性、有文化的大氛围。